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淺析中國旅游文化★(留存版)

2024-11-15 22:33上一頁面

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【正文】 :55(北京時間23:55),西湖榮膺世界文化遺產(chǎn),杭州由此成為“世界遺產(chǎn)城市”。西湖擁有得天獨厚的自然人文景致,是我國乃至世界自然與人文景觀完美結合的典范。讓美麗的西湖再活一個2000年是我們共同的責任與義務??纱罅﹂_發(fā)帶旅游特色的農家樂,古村落,發(fā)揮農村的民間特色文化,使廣大市民節(jié)假日有個好去處。有著深厚的湘西民族風情和文化底蘊的鳳凰古城,隨著漫長的歲月沉淀,就像一塊被山風吹得粗糙、被烈日烤得黝黑、被歲月凝固了的琥珀,放射出自然古樸的光彩。如倫敦格林威治皇家醫(yī)院莊嚴豪華,卻有近半病房是兼作走廊的大統(tǒng)間,院極大如檢閱場,在前院陳列巨錨,儼然海軍博物館。在西方哲學傳統(tǒng)主流中,幾乎一邊倒的是人與自然決無和諧相融,而是你死我活地只有相克。廣場除了舉行節(jié)日歡慶會外,只供游覽與散步,與城市交通無甚關系。例如:北京天壇的莊嚴神圣的序列空間和建筑型制、蘇州園林的詩情畫意和對意境的追求,表現(xiàn)了“象天法地”“道法自然 ”的觀念。晚上9:00吃夜宵,吃海鮮翡翠面。其他的三大奇景都是可遇不可求的,只有泰山日出,只要皇天不負有心人,都可看得到。都市核以寧波城市中心區(qū)為都市旅游發(fā)展的極核,重點打造三江口和東錢湖兩個中央游憩區(qū)。第三個方面(好玩程度)要說好玩泰山不如華山好玩,去泰山看日出的話一般都要在晚上就開始爬山了,山勢基本平緩,只有上十八盤的時候有點危險,不過要和華山比起來那就差遠了。下午:坐26路公交車返回幾站路到小魚山公園,小魚山是青島前海最佳觀景點之一,山雖不高卻能遠眺,登山俯瞰,棧橋、小青島、魯迅公園、匯泉灣、八大關景區(qū)、前海紅瓦綠樹、碧海藍天的美景盡收眼底。萬里長城,雖無嚴格對稱可言,但它的每段體制是完全雷同的。圣馬可教堂前面的主廣場長175m,東邊寬90m,西邊寬 56m,大廣場與靠海灣的小廣場之間用一個鐘塔作為過渡,在視覺上起到一個被逐步展開的引導作用。這都對哲學產(chǎn)生影響。中西建筑哲學的差異體現(xiàn)在人與建筑的關系上,空間與實體互為轉化的關系中。此時去也可以讓你充分體驗一下民風民俗。僅2005年,據(jù)不完全統(tǒng)計,金華斗牛的發(fā)源地婺城區(qū),就已經(jīng)宰殺斗牛10余頭,當?shù)囟放4鏅跀?shù)不足如頭,而一次正式表演就至少需要32頭斗牛。當然,我們也要看到,西湖申遺成功既是榮譽又是責任,申遺之后的很多問題都需要我們慎重研究加以解決。比如,西湖目前周邊的主題度假酒店、休閑咖啡館、書吧、主題餐館等,今后,產(chǎn)品品質的壓力不斷增大,市場競爭不斷劇烈,集聚化、國際化的程度越來越高,從而有效地推動產(chǎn)業(yè)轉型和升級,促進區(qū)域經(jīng)濟增長方式轉變。文化是旅游業(yè)創(chuàng)名牌、提高競爭力的法寶。如在故宮的宮墻上等都留下了很多游客的不文明的行為。它是以一般文化的內在價值因素為依據(jù),以旅游諸要素為依托,作用于旅游全過程的一種特殊文化形態(tài)。第一篇:淺析中國旅游文化淺析中國旅游文化摘要:一個國家的旅游業(yè)若缺少了自己本民族傳統(tǒng)文化的底蘊,便失去了特色,不能反映出本民族獨有的精神內涵,也便失去了強大的吸引力。(二)影響旅游與經(jīng)濟a旅游對經(jīng)濟的積極影響(1)增加外匯收入,增加政府稅收,平衡收支外匯是國際間用于經(jīng)濟結算的支付貨幣,一個國家擁有外匯數(shù)量的多少,標志著一個國家經(jīng)濟實力的強弱和國際支付能力的大小。所以,從長遠利益考慮,旅游的發(fā)展應堅持“有限”發(fā)展的原則。在旅游活動中,旅游者物質方面的需求是較低級的需求,易于滿足,而精神文化方面的需求,是一種高級而復雜的需求,很難得到滿足,但又影響全局。但是,我們不能把世界遺產(chǎn)狹隘地單一理解為“世遺經(jīng)濟”,經(jīng)濟增長方式轉變并非唯一的目標,所謂“城市升級”歸根到底是要提升民生水平,發(fā)展的歸宿是民生。例如如何建立健全西湖風景名勝區(qū)資源保護管理制度,拒絕任何單位和個人占用西湖的公共資源,實現(xiàn)公共資源利用效益的最大化、最優(yōu)化。同時,懂得優(yōu)選、飼養(yǎng)、培育、培訓斗牛的藝人因年歲已高,人數(shù)越來越少,而年輕人因“斗?!辈毁嶅X而紛紛退避三舍。每個地方都有其獨特的美食文化,鳳凰古城有著悠久的歷史當然有很多地方美食:有味美消暑的——鳳凰涼粉;有開胃生津的——鳳凰姜糖;有人間美味的——鳳凰血粑鴨;有增食開胃——苗家酸湯;有名聞遐邇——苗家菜豆腐;有難以言傳的——苗家酸蘿卜;有我最愛的——湘西板栗 ;還有苗家米豆腐、湘西椪柑、獼猴桃。西方古典建筑偏重實體,千變萬化,而空間衍變較少、較單調。亞里士多德提出物競天澤,F(xiàn).培根說:“要命令自然,就要服從自然”,目的在于征服,他又說:“務必將自然加上夾棍,逼她畫出供來,”以便更好地征服她。大廣場與圣馬可教堂北側面的小廣場的過渡采用一對石獅和臺階,靠海灣的廣場和水面用一對方尖碑作為分劃。它盤纏萬里,雖不算高大卻連綿于群山峻嶺之間,象一條無盡的龍蛇在作永恒的長舞。“魚山秋月”為青島市十大景觀之一。上華山有兩條路,一是,叢千尺幢徒步上山要晚上就開始爬,二是,坐纜車到北峰后再開始爬山;座華山的纜車也可以看到不錯的風景。第四個方面(各自的看點)泰山日出、霧凇和雨凇、泰山佛光、云海玉盤被稱為泰山“四大奇景”。中心建有軟體雕塑“音樂之帆”,帆下設仿真鋼琴,供游人彈奏娛樂。中西方傳統(tǒng)建筑設計中蘊涵了環(huán)境觀念、人文主義精神以及先人的理想追求。高聳的鐘樓則是人們視線的焦點,四周建筑底層全部采用外廊式的作法,使得外部空間滲透到建筑內部,并形成廣場單純、安定的背景,加強廣場的親切感與和諧美,圣馬可廣場的空間變化很豐富,二個小廣場收放對比給人以美的享受?!倍诟駹査餍孕Q,“絕對理念 ”是自然的主人,自然界是人精神的“外化”,理性創(chuàng)造了自然界!其中培根、康德都是現(xiàn)代科學的先行者。西方古典建筑則比較重視幾何構圖、強調建筑的雄偉綺麗。碧綠的江水從古城墻下蜿蜒而過,疊翠的南華山麓倒映江心,兩邊是有著明清建筑特點的飛檐粉壁,古老的吊腳樓、臨江的亭臺、清澈的江水還有那連接兩岸的廊橋,猶如一幅濃墨淺彩的中國山水畫,
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