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樹立辯證思維-wenkub

2024-11-15 22 本頁面
 

【正文】 途徑。不是外力作用的否定,所以c項錯誤。例如,在資本主義社會中,無產階級處于被壓迫被剝削的地位,它要求改變資本主義社會的性質,竭力促使資本主義制度的滅亡,所以它是屬于否定的方面。當肯定方面處于矛盾的主要方面時,事物維持其原有性質和自身的存在。辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。把握唯物辯證法的革命批判精神和辯證否定觀的基本內涵,有助于我們自覺樹立創(chuàng)新意識,有助于我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進。四、【方法點津】:(1)學習辯證的否定觀,要把它與形而上學否定觀加以對比,通過比較加深理解。這就要求我們①解放思想,破除一切傳統(tǒng)觀念 ②在思維過程中,要進行合理想象,大膽創(chuàng)新 ③在科學理論指導下,面對實際,敢于提出新問題,解決新問題 ④要敢于打破常規(guī),進行逆向思維a、①②③ b、①③④ c、①②④ d、②③④答案:d評析題:辯證的否定是自己否定自己,拋棄一切。辯證否定觀的方法論要求:樹立創(chuàng)新意識a、做到不唯上,不唯書,只唯實 b、要尊重書本知識,尊重權威c、要立足實踐,解放思想,實事求是,與時俱進,不斷實現理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。(為什么?)新事物產生于舊事物,它總是吸取保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。聯系:辯證的否定是聯系的環(huán)節(jié),新事物總是產生于舊事物,它總是吸收、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。在這里要強調辯證的否定的主體是事物自身。①這些是不是否定?②這些否定的力量來自于哪里?是外力還是自身?③這些否定是不是哲學上講的辨證的否定呢?什么是哲學上的否定?學生合作探究教師總結:來自外力的否定不是哲學意義上的辯證否定。三、【重點、難點】:辯證否定觀辯證法的革命批判精神;四、【教學過程】:導入新課:多媒體展示:(一)樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求多媒體課件展示:司馬光砸缸討論:通過司馬光砸缸救人的故事,對我們有什么啟示?司馬光看到小孩掉入水缸,他不是按照常規(guī)讓人脫離水,而是打破水缸,讓水脫離人。第一篇:樹立辯證思維樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求內容簡介:該教學設計體現了新課改的要求,從學生身邊的社會現象、學生的生活體驗入手,運用案例、表演等形式創(chuàng)設情境,由學生在自主探索、合作交流的過程中,發(fā)現問題,分析問題,解決問題。這正是逆向思維、創(chuàng)新思維的表現。探究二:觀看《鷹的重生》視頻思考討論:(1)從辯證法的角度談談“鷹的重生”過程產生的動力是什么?是外力作用的結果嗎?(2)你認識到了鷹的重生前后有哪些“變”與“不變”?這體現了唯物辯證法的哪些特征?(3)從鷹重生前后的 “變”與“不變”中你是怎樣理解辯證否定的?對我們的學習和生活有什么要求?學生合作探究回答教師總結:1、辯證的否定觀的內容(1)辯證的否定的含義辨證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。理解:辯證否定的主體——自身思考:種子要能發(fā)芽有什么條件?內因(自身)重要,還是外因重要?新芽是對種子 的否定 在這里舊事物是 種子,新事物是 新芽?!q證否定的特點2 辨證否定觀的特點(或叫作用)a、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。思考:為什么稱為辨證的否定? 因為辨證的否定既不是簡單的否定一切,也不是簡單的肯定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留。板書設計課堂練習哲學家別林斯基說過:“沒有否定,人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑。(2)要結合一些具體事例,從制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等方面說明創(chuàng)新的重大意義和作用。第一框題 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求(一)、辯證否定觀與創(chuàng)新意識◇課堂探究:把否定理解為外力作用的結果,是一種什么否定觀? ◇探究提示:把否定理解為外力作用的結果,這是形而上學的否定觀。這是因為:(1)任何事物內部都包含著肯定方面和否定方面。當否定方面上升為主要方面,并戰(zhàn)勝了肯定方面時,事物的性質發(fā)生了根本變化,實現事物自身的否定,舊事物變成了新事物。(2)肯定方面和否定方面在事物中所處的地位是不同的。這一過程是一個質變的過程,不是量變的過程,故a項不符合題意。這是辯證的否定的第一個特點?!笳n堂練習:沒有新物種對舊物種的否定,生物就不會進化。這段話主要揭示了這樣一個道理()a.否定是事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié) b.量變的過程c.克服和保留的統(tǒng)一 d.事物聯系的環(huán)節(jié)答案:a 解析:材料主要強調否定的作用,通過否定促進新事物的成長,故a項符合題意,應選。這是辯證的否定的第二個特點。就是說,被否定的只是舊事物中過了時的、消極的東西.對于舊事物中的積極因素和合理成分,則肯定和保留,并加以改造、提高、吸收,使之成為新事物產生和發(fā)展的基礎??梢?,否定既是新事物代替了舊事物,同時又繼承了舊事物中積極的東西;既是使舊的過程中斷,又是使新過程與舊過程相銜接,它是新事物和舊事物相互聯系的環(huán)節(jié)。這一成語包含的哲學原理的()a.新事物曲折中前進的原理 b辯證否定的原理 c.對立統(tǒng)一原理 d量變質變的關系原理答案:b 解析:“吐故納新”的本意是指人體呼吸,吐出碳酸氣,吸進新鮮空氣,正好符:合哲學上辯證否定原理。辯證的否定,既不是簡單地肯定一切.也不是簡單地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是舊事物中過時的消極的內容,保留的是舊事物中積極合理的因素。新事物如果拋棄了舊事物內部的一切東西,割斷和舊事物的一切聯系,就會使發(fā)展成為不可能。辯證的否定同時又是聯系的環(huán)節(jié),這就是說,新事物否定舊事物,絕不是簡單的拋棄,對舊事物的一筆勾銷,而是對舊事物消極因素的克服和積極因素的保留和發(fā)揚一是“揚棄”。篇三:樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 教案第九課 創(chuàng)新意識與社會進步樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求★新課標要求(一)知識目標識記、理解辯證否定觀的內涵和辯證法的本質?!锝虒W重點:辯證否定觀及方法論意義,辯證法的革命批判精神及方法論意義★教學難點:辯證法的革命批判精神與樹立創(chuàng)新意識的關系★教學方法:討論法、啟發(fā)式教學★教學課時:1課時★教學過程:(一)復習導入唯物辯證法的基本觀點(兩個總特征):聯系的觀點、發(fā)展的觀點唯物辯證法的根本觀點:矛盾唯物辯證法的實質與核心:矛盾規(guī)律也就是對立統(tǒng)一規(guī)律我們認識問題的根本方法:矛盾分析法[教師]:本節(jié)課我們學習唯物辯證法的要求: [板書]:樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求(二)進行新課[教師]:廣東人如果上火就會想到喝涼茶,為什么呢?[提示]:廣東位于中國陸地最南端,天氣炎熱,地勢卑濕。但是,隨著人們生活條件的改善,飲食習慣的變化,人的體質發(fā)生了很大的改變。在哲學中我們把保持傳統(tǒng)涼茶防病的功效的方面叫做肯定方面;把否定傳統(tǒng)涼茶過寒,促使傳統(tǒng)涼茶不斷改進的方面叫做否定方面。[板書]:(一)辯證否定觀與創(chuàng)新意識 含義辯證否定觀[學生]:辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。所以說辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。[板書]:實質:揚棄[舉例]:給孩子洗澡,孩子和臟浴水一塊兒潑掉嗎? [分析]:揚——肯定、保留舊事物中積極合理的因素棄——否定、克服舊事物中過時的消極的內容揚棄——既肯定又否定,既克服又保留[教師]:有人認為,否定就是一事物對另一事物的排據或毀滅,是借助外力作用實現事物的變化。p76專家點評 [教師]:如果簡單地肯定一切或者否定一切,結果將是什么? [分析]:肯定一切——事物將沒有發(fā)展,或者發(fā)展受到阻礙否定一切——事物將失去聯系,無法實現發(fā)展 為什么我國某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)療法,提高燒傷治愈率?這說明了什么哲學道理?我們從中可以得到什么啟示? [提示]:因為我國某燒傷治療小組不迷信權威意見,堅持獨立思考,刻苦攻關,在重新研究和分析傳統(tǒng)療法的基礎上大膽創(chuàng)新,采用了與傳統(tǒng)的包扎療法相反的暴露療法,從而大大提高了燒傷治愈率。我們從中可以得到如下啟示:我們對待任何事物都必須采取科學分析的態(tài)度,既要在肯定中看到否定,又要在否定中看到肯定,樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上、不唯書、只唯實。發(fā)型師問:“有什么可以幫你的嗎?”那個人解釋說:“我本來去做頭皮移植,但實在太痛了,如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣,而且沒有任何痛苦,我將付你5000美元。[教師]:在思維過程中,需要合理想象與創(chuàng)造性思維,要敢于打破常規(guī),進行逆向思維。[教師]:這就是為什么要樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的理論依據。[理解]:(2)從現存事物暫時性方面去理解世界永遠處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中。(批判——對舊事物的不合理;革命——促使舊事物的滅亡;創(chuàng)新——推動新事物的出現和成長)。一番覺悟,一番長進。①不破不立,“破”就是批判,就是革命。[板書]:兩者緊密聯系[教師]:辯證法的革命批判精神和批判思維要求我們密切關注變化的實際,突破成規(guī)陳說,破除落后觀念。這一要點的邏輯順序是:辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解——辯證法是對現存事物的必然滅亡的理解——辯證法是對現存事物的暫時性方面的理解——創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破——要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展——培養(yǎng)批判性思維——關注變化的實際——突破成規(guī)陳說——破除落后觀念——注重研究新情況?!彼^“雙重返光”,從實質上來說,正是指唯物辯證法的思想方法。當代科學之林迅速崛起的方法論學科——系統(tǒng)論,其核心思想是強調整體和部分之間的相互聯系和作用。進行辯證思維訓練,首先要學習、領會辯證唯物主義的基本原理,學會運用聯系的、發(fā)展的和對立統(tǒng)一的觀點觀察問題、分析問題、解決問題。辯證思維最基本的特點是將對象作為一個整體,從其內在矛盾的運動、變化及各個方面的相互聯系中進行考察,以便從本質上系統(tǒng)地、完整地認識對象。一、審題立意中辯證思維的運用首先可運用辯證思維認識材料和標題中的事物之間的關系。(4)條件與結果(5)整體與部分(6)原因與結果(7)量變與質變(8)現象與本質(9)共性與個性等關系。再如上海卷材料中“一切都會過去”和“一切都不會過去”,是對立統(tǒng)一關系;又再如山東卷“這世界需要你”,是個體與環(huán)境的關系,個人不能離開社會而存在,不能離開世界而存在;還是個性與共性的關系,無數多個個性不同的人,產生了社會的一些共性,形成了世界的力量。如2011年廣東卷高考作文就可用聯系觀進行如下審題立意: 從社會方面看,“回到原點”可以是:自然環(huán)境回到原生態(tài)社會回到以人為本社會由對立狀態(tài)回到互幫互助狀態(tài)等 從人生方面看,“回到原點”可以是迷途后返回原位置,如浪子回頭,又如陶淵明歸隱,李白走出官場,蘇東坡在貶謫之路的回到內心等人生進取策略的調整,如策略、方法錯了,重新改變成長是種慢的過程,欲速則不達,請回到自然節(jié)奏等 從心靈方面看,“回到原點”可以是人的精神和道德應該回到本真的狀態(tài)人要進行文化補鈣,回到讀書原點讓精神快餐回到經典的慢吞細嚼等二、分析論證中辯證思維的運用(一)在分析論證中常要用到辯證思維中的如下觀點:一分為二的觀點:“一分為二”,要求我們分析問題時,既要看到它的這一面,又要看到它的另一面;既要看到它的正面,也要注意它的反面。時尚,往往是時代向前發(fā)展的產物,見證了一個時代的風云變幻與其特有的時代精神。然而,時尚并非十全十美,它如同一枝嬌艷的玫瑰,美麗卻有刺。又如2011年湖南高考優(yōu)秀作文《把自己看淡》中的一部分:把自己看淡,是睿智。事實真是如此么?答案是否定的,韓張蕭三人實能將軍,但劉邦能將此三人,他把自己看得很輕很輕,換來三位忠臣把他捧得更高。心理學上有一種疾病,名曰“自戀型人格障礙”,這種人有極強的優(yōu)越心,與之相伴的是極重的妨忌與脆弱的自尊。在論證中先說正面,例證劉邦“把自己看得很輕很輕,換來三位忠臣把他捧得更高”,再從反面強調出那些把自己看得極重極高的人,往往“眾叛親離”。然而每個人擁有的時間卻是各不相同的。用“一分為二”的觀點去分析問題,就能全面地認識問題,避免認識的片面性。發(fā)展的觀點辯證法認為,“發(fā)展”是事物運動最本質的特征。為自己考慮的同時是否想也到為別人考慮呢?考慮別人,打破以我為中心的自私與狹隘,為你我他之間注入溫情,拉近彼此心靈的距離。③矛盾的統(tǒng)一性是相對的,矛盾的斗爭性是絕對的。這里的“一切“指的是不該被遺忘的一切美好的東西,如流傳千古的文章、思想、文明的碎片、唐詩宋詞、名人的精神等,這些東西會穿越歷史時空,影響一個民族、甚至全人類的生活方式。(二)幾對關系的把握(1)現象與本質的辯證關系不要被事物的表象所迷惑,要透過現象看本質。(3)量變與質變的辯證關系如1983年的漫畫作文“這下面沒有水,再換個地方挖” 分析論證就要用到量變和質變的哲學觀點。此例說明沒有“量”上的堅持,就沒有“質”上的成功。說理議論時,如果只說一面,而忘記了另一面,就會犯片面性的毛病,寫議論文最忌諱的就是這一點。辯證思維是議論文教學的法寶某年高考作文題是:某班開辯論會,一方的觀點是“近墨者黑”,一方的觀點是“近墨者未必黑”,請你選定一方,寫一篇發(fā)言稿參加辯論。客觀會影響主觀,對習性的形成有影響的環(huán)境或人,能把意志薄弱的人染“黑”;據報載:一個工程師去臺灣探親,由于抵御不住紙醉金迷的資產階級生活方式的侵蝕,在金錢的誘惑下,心靈的天平傾向邪惡,墮落為全國人民所唾棄的特務。由此可見,掌握辯證思維的思想方法,是寫好成語新解和辯證統(tǒng)一等議論文的前提和保證。他們打開誨淫誨盜的黃色書刊,又不能批判地吸收,“中毒”以后,便慢慢地滑向犯罪的“泥坑”?!巴嫖飭手尽笔菞l古訓,但也不能以此來以偏概全。這些偉人,都從各自的興趣愛好中,開闊了視野,增長了知識,陶冶了心情,振奮了精神。只要他發(fā)揚優(yōu)點,克服缺點,堅持不懈,就能采到成功的果實。語含譏諷。他曾發(fā)表《蘇家駒五次方程不能成立之原因》,被熊慶來慧眼所識。隨著時代的發(fā)展,魯班的技藝需要進行補充和發(fā)展,否則我們將停留在魯班弄斧的時代。女詞人李清照說:“生當作人杰,死亦為鬼雄”;
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