【正文】 ，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興，歸根到底是經(jīng)濟(jì)實(shí)力問(wèn)題，歸根到底要靠發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義的綜合國(guó)力，離開(kāi)了這一點(diǎn)就什么也談不上。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)。在一系列的困難和挑戰(zhàn)面前，不能彷徨，不能退卻，不能逃避，只能積極主動(dòng)的迎接挑戰(zhàn)，贏得挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，促進(jìn)發(fā)展。黨的十七大吹響了新一輪解放思想的號(hào)角，解放思想成為當(dāng)前黨和國(guó)家政治生活中的中心話語(yǔ)。人的思想一經(jīng)解放就會(huì)迸發(fā)出驚人的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力。[①]可是，“解放思想”的最本真的意義是什么？這是一個(gè)值得追問(wèn)的問(wèn)題。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾始終是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，解放和發(fā)展生產(chǎn)力始終是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的目的就是為了更好的堅(jiān)持黨的基本路線，更好更快的發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；堅(jiān)持黨的基本路線是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本前提，不能離開(kāi)黨的基本路線來(lái)談落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，而是要在堅(jiān)持黨的基本路線，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義健康快速發(fā)展中落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。在新的歷史起點(diǎn)上，進(jìn)一步弄清這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于解放思想收到預(yù)期的效果十分重要。當(dāng)前，我國(guó)的發(fā)展面臨著一系列亟需破解而又不易破解的難題和挑戰(zhàn)，如發(fā)展的代價(jià)太大，粗放型增長(zhǎng)方式尚未根本改變；阻礙發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問(wèn)題；農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域和經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)仍然艱巨；就業(yè)、分配、社保、教育、醫(yī)療等民生問(wèn)題非常突出等等?！拔覀冎v解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。在一系列的困難和挑戰(zhàn)面前，不能彷徨，不能退卻，不能逃避，只能積極主動(dòng)的迎接挑戰(zhàn)，贏得挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，促進(jìn)發(fā)展。黨的十七大吹響了新一輪解放思想的號(hào)角，解放思想成為當(dāng)前黨和國(guó)家政治生活中的中心話語(yǔ)。人的思想一經(jīng)解放就會(huì)迸發(fā)出驚人的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力。[①]可是，“解放思想”的最本真的意義是什么？這是一個(gè)值得追問(wèn)的問(wèn)題。馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。生產(chǎn)力就是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造自然界的能力。在新的歷史起點(diǎn)上，進(jìn)一步弄清為什么解放思想，解放什么樣的思想和怎樣解放思想這三個(gè)問(wèn)題，對(duì)于新一輪解放思想收到預(yù)期的效果十分重要。黨的十七大報(bào)告指出，改革開(kāi)放作為一場(chǎng)新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。所以新一輪解放思想就是要求我們?cè)诮夥潘枷胫薪y(tǒng)一思想，把思想統(tǒng)一到高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟上來(lái)，統(tǒng)一到全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路和堅(jiān)定不移的發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)理論體系上來(lái)?！夥潘枷氡仨氄嬲鉀Q問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決攸關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前途，都需要我們進(jìn)一步解放思想，集中智慧，形成合力，破解難題。[]我們認(rèn)為本次解放思想的中心任務(wù)是全面貫徹黨的十七大精神，把思想從不利于堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的路線的錯(cuò)誤傾向中解放出來(lái)，從不利于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的錯(cuò)誤傾向中解放出來(lái)。具體來(lái)講就是：第一，把思想從不利于堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的錯(cuò)誤傾向中解放出來(lái)。實(shí)現(xiàn)人民幸福、社會(huì)和諧、環(huán)境美好，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興，歸根到底是經(jīng)濟(jì)實(shí)力問(wèn)題，歸根到底要靠發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義的綜合國(guó)力，離開(kāi)了這一點(diǎn)就什么也談不上。馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。生產(chǎn)力就是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造自然界的能力。在新的歷史起點(diǎn)上，進(jìn)一步弄清為什么解放思想，解放什么樣的思想和怎樣解放思想這三個(gè)問(wèn)題，對(duì)于新一輪解放思想收到預(yù)期的效果十分重要。黨的十七大報(bào)告指出，改革開(kāi)放作為一場(chǎng)新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。長(zhǎng)治久安的根本要求。當(dāng)前，不利于堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的錯(cuò)誤傾向主要有五種：一是，把堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的否定的觀點(diǎn)；二是，把堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與堅(jiān)持以人為本對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為要堅(jiān)持以人為本就不能堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的抽象人本論；三是，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)對(duì)立起來(lái)，主張由以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”轉(zhuǎn)向以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展為中心”的中心轉(zhuǎn)移論；四是，把保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展直接對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為保護(hù)環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的中心任務(wù)，要保護(hù)環(huán)境就不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)的環(huán)境至上論；五是把促進(jìn)公平與提高效率對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為要促進(jìn)公平就要否定效率、否定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的“公平優(yōu)先，兼顧效率”論。黨的十七大報(bào)告指出，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石。全黨對(duì)這個(gè)問(wèn)題要有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。在新起點(diǎn)上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則就要求我們把思想從以下三種錯(cuò)誤傾向中解放出來(lái)：一是，鼓吹抽象人道主義、抽象人權(quán)、抽象民主的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮。它在指導(dǎo)思想上鼓吹意識(shí)形態(tài)多元化，取消馬克思主義的指導(dǎo)地位；在政治領(lǐng)導(dǎo)上鼓吹多黨制和三權(quán)鼎立模式，取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、反對(duì)公有制、反對(duì)共產(chǎn)主義理想；在經(jīng)濟(jì)上鼓吹私有化，要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不要社會(huì)主義。所以，鄧小平早就極其深刻的指出，要批判“左”的錯(cuò)誤思想，也要批判右的錯(cuò)誤思想。黨的十七大報(bào)告明確指出，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。當(dāng)前，不利于堅(jiān)持改革開(kāi)放的錯(cuò)誤傾向主要有兩種：一是，堅(jiān)持把一大二公、平均主義當(dāng)成社會(huì)主義本質(zhì)特征，把改革開(kāi)放說(shuō)成是引進(jìn)和發(fā)展資本主義，從而要社會(huì)主義不要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要閉關(guān)鎖國(guó)，不要改革開(kāi)放的“左”的“土教條”；二是，泊來(lái)于西方，主張走資產(chǎn)階級(jí)改良道路，要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不要社會(huì)主義的新自由主義的右的“洋教條”。所以，新起點(diǎn)上解放思想就要有力的回?fù)艉蜏焓幹T如此類的懷疑、否定、丑化、阻擾改革開(kāi)放偉大歷史進(jìn)程的錯(cuò)誤企圖，為改革開(kāi)放披荊斬棘，保駕護(hù)航。[①]可是，解放思想的最本真的意義是什么？這是一個(gè)值得追問(wèn)的問(wèn)題。人的思想一經(jīng)解放就會(huì)迸發(fā)出驚人的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力。黨的十七大吹響了新一輪解放思想的號(hào)角，解放思想成為當(dāng)前黨和國(guó)家政治生活中的中心話語(yǔ)。在一系列的困難和挑戰(zhàn)面前，不能彷徨，不能退卻，不能逃避，只能積極主動(dòng)的迎接挑戰(zhàn)，贏得挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，促進(jìn)發(fā)展。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。[②]正是通過(guò)解放思想，實(shí)事求是促進(jìn)了社會(huì)政治生活的民主化，才使我們黨在社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的一系列問(wèn)題上集中全黨全國(guó)人民的智慧，甚至是借鑒全人類的智慧。具體來(lái)講，就是要以科學(xué)發(fā)展觀的要求為準(zhǔn)繩，破除一切不利于科學(xué)發(fā)展的舊觀念、舊思想、舊模式，把全黨和全國(guó)人民的思想從原有的水平上提升到科學(xué)發(fā)展觀所要求的高度上來(lái)，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。在這里，要看到落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和堅(jiān)持黨的基本路線的高度一致性：科學(xué)發(fā)展觀的提出和落實(shí)都是以當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的實(shí)際需要為現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。黨的十七大報(bào)告指出，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求。當(dāng)前，不利于堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的錯(cuò)誤傾向主要有五種：一是，把堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的否定的觀點(diǎn)；二是，把堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與堅(jiān)持以人為本對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為要堅(jiān)持以人為本就不能堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的抽象人本論；三是，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)對(duì)立起來(lái)，主張由以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展為中心的中心轉(zhuǎn)移論；四是，把保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展直接對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為保護(hù)環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的中心任務(wù)，要保護(hù)環(huán)境就不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)的環(huán)境至上論；五是把促進(jìn)公平與提高效率對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為要促進(jìn)公平就要否定效率、否定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的公平優(yōu)先，兼顧效率論。黨的十七大報(bào)告指出，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石。全黨對(duì)這個(gè)問(wèn)題要有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。在新起點(diǎn)上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則就要求我們把思想從以下三種錯(cuò)誤傾向中解放出來(lái)：一是，鼓吹抽象人道主義、抽象人權(quán)、抽象民主的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮。它在指導(dǎo)思想上鼓吹意識(shí)形態(tài)多元化，取消馬克思主義的指導(dǎo)地位；在政治領(lǐng)導(dǎo)上鼓吹多黨制和三權(quán)鼎立模式，取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、反對(duì)公有制、反對(duì)共產(chǎn)主義理想；在經(jīng)濟(jì)上鼓吹私有化，要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不要社會(huì)主義。所以，鄧小平早就極其深刻的指出，要批判左的錯(cuò)誤思想，也要批判右的錯(cuò)誤思想。黨的十七大報(bào)告明確指出，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。當(dāng)前，不利于堅(jiān)持改革開(kāi)放的錯(cuò)誤傾向主要有兩種：一是，堅(jiān)持把一大二公、平均主義當(dāng)成社會(huì)主義本質(zhì)特征，把改革開(kāi)放說(shuō)成是引進(jìn)和發(fā)展資本主義，從而要社會(huì)主義不要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要閉關(guān)鎖國(guó)，不要改革開(kāi)放的左的土教條；二是，泊來(lái)于西方，主張走資產(chǎn)階級(jí)改良道路，要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不要社會(huì)主義的新自由主義的右的洋教條。所以，新起點(diǎn)上解放思想就要有力的回?fù)艉蜏焓幹T如此類的懷疑、否定、丑化、阻擾改革開(kāi)放偉大歷史進(jìn)程的錯(cuò)誤企圖，為改革開(kāi)放披荊斬棘，保駕護(hù)航。當(dāng)前，我們要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀就要注意把思想從以下六個(gè)方面的錯(cuò)傾向中解放出來(lái)：一是，把科學(xué)發(fā)展觀同鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想對(duì)立起來(lái)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。第四篇：學(xué)習(xí)新一輪解放思想心得體會(huì)“解放思想”就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。人的思維具有主觀能動(dòng)性。即把人從舊有的社會(huì)關(guān)系中解放