【正文】 長，即“總?cè)丝谌司a(chǎn)出的增長”，從而陷入對GDp增長的崇拜而不顧人民幸福、社會和諧、環(huán)境惡化、資源枯竭等一系列社會發(fā)展問題的唯GDp論的發(fā)展觀；三是，以這種錯誤思想為基礎(chǔ)的片面崇拜經(jīng)濟增長，而忽視人的全面發(fā)展，忽視全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，忽視文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的錯誤的政績觀；四是，不利于改革創(chuàng)新的因循守舊、畏難懼變、止步不前的保守主義傾向；五是，不會全面、系統(tǒng)、辯證的看待和處理問題，從而不利于實現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展的形而上學(xué)的世界觀和方法論；六是，時時處處以領(lǐng)導(dǎo)為本，脫離群眾、不尊重不依靠群眾的官僚主義傾向。從根本上來看，這六種錯誤觀點都是我們黨提出和貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實依據(jù)，都是需要我們在今后的發(fā)展當(dāng)中注意克服的錯誤傾向，更是在實踐中落實科學(xué)發(fā)展觀的著眼點和著力點。新起點上解放思想就是要堅持以人為本，把思想從諸如此類的代表傳統(tǒng)經(jīng)濟增長模式、傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)社會管理體制的不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的錯誤的思想觀念中解放出來，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，切實加強和改進黨的建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。三、怎樣解放思想？怎樣解放思想就是指解放思想應(yīng)遵循的路徑和方法問題。解放思想最容易做的和最不管用的就是僅僅滿足于形式主義的高談闊論，而沒有切實可行的路徑和方法。我們認為，相比較前幾次解放思想側(cè)重意識形態(tài)層面的改革而言，新一輪解放思想則應(yīng)側(cè)重于利益調(diào)整和制度創(chuàng)新。因此，要樹立和堅持以人為本的標(biāo)準(zhǔn)，從以下三個方面著手，努力達到新一輪解放思想的目標(biāo)。第一，大興改革創(chuàng)新之風(fēng)，在促進改革開放的實踐中解放思想。從人類歷史發(fā)展的長河來看，每次思想上的大解放都是社會進行大變革、大創(chuàng)新的先聲，這一點幾乎成了不證自明的科學(xué)原理。新時期以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)并開展了數(shù)次全黨、全國范圍的思想解放活動，每一次都對中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展起到了重要的推動作用。當(dāng)然，由于每一次解放思想的背景不同，中心問題也不相同。但總體上看，這幾次解放思想都發(fā)生在我國社會主義生產(chǎn)力沒有取得更大發(fā)展的階段，都側(cè)重于思想意識形態(tài)領(lǐng)域的改革創(chuàng)新，重在思想解放，重在經(jīng)濟改革。新一輪的解放思想發(fā)生在我國社會主義生產(chǎn)力獲得了長足發(fā)展，改革開放取得了舉世矚目的成就，人民物質(zhì)文化生活需要日益提高的條件下；發(fā)生在經(jīng)濟增長與保護環(huán)境相矛盾、公平與效率相對立、以人為本與以物為重相沖突，生態(tài)惡化、資源危機、公平正義、社會建設(shè)、腐敗嚴重等一系列問題突出的背景中。新一輪解放思想的中心問題主要是突破傳統(tǒng)的發(fā)展理念和行政管理模式的阻撓，確立以人為本的標(biāo)準(zhǔn)。之所以要確立以人為本的標(biāo)準(zhǔn)，是因為原有的發(fā)展理念和行政管理模式不能滿足人民群眾日益增長和提高的物質(zhì)文化生活需要，特別是不能滿足人民群眾日益增長的參與社會管理、參與社會監(jiān)督、參與共建共享發(fā)展成果的需要和自我價值實現(xiàn)的需要，所以新一輪的解放思想重在利益格局調(diào)整和政治體制改革，重在制度建設(shè)和創(chuàng)新。當(dāng)前，大興改革創(chuàng)新之風(fēng)就是要在促進改革創(chuàng)新的實踐中解放思想。這是因為不論是突破傳統(tǒng)的發(fā)展理念和政治模式的阻撓，確立以人為本的標(biāo)準(zhǔn)，還是以制度建設(shè)和創(chuàng)新為抓手調(diào)整利益格局，推進政治體制改革，都既是改革創(chuàng)新的難題也是解放思想的難題。從這個意義上講，改革創(chuàng)新與解放思想也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。沒有解放思想，改革創(chuàng)新就難以進行；沒有改革創(chuàng)新，解放思想也必將流于空談；解放思想能夠在更深層次上促進改革創(chuàng)新，改革創(chuàng)新則能夠在更高層次上解放思想，二者相互促進，以至無窮。由此可見，當(dāng)前解放思想的著眼點與改革創(chuàng)新的著力點具有內(nèi)在的一致性：一是要落實科學(xué)發(fā)展觀的要求，突破傳統(tǒng)的發(fā)展理念造成的經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸制約、體制障礙、結(jié)構(gòu)束縛，增強發(fā)展的人本性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，進一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，進一步加強民主建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)。二是要在堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一的原則下，積極穩(wěn)妥的推進政治體制改革，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強黨和國家活力、調(diào)動人民積極性為目標(biāo)，以保障人民權(quán)益和社會公平正義為訴求，擴大社會主義民主，建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義政治文明，堅定不移的走中國特色社會主義政治發(fā)展道路。第二，大興求真務(wù)實之風(fēng)，在促進科學(xué)發(fā)展的實踐中解放思想。顧名思義，“求真”就是掌握規(guī)律性，弄清思想；“務(wù)實”就是把規(guī)律性的認識成果落實到實踐中，以解決問題、促進發(fā)展。胡錦濤總書記明確指出，求真務(wù)實是“辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格”⑤，號召全黨同志要大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)。大興求真務(wù)實之風(fēng)，首先就要搞清楚“求”什么“真”、“務(wù)”什么“實”的問題。我們認為，當(dāng)前就是要以黨的十七大確定的各項任務(wù)為中心，求人類社會發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)發(fā)展中國特色社會主義之實；求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)提高執(zhí)政能力之實；求現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律之真，務(wù)落實科學(xué)發(fā)展觀之實。從哲學(xué)層面講，求真和務(wù)實是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，本質(zhì)上是知行合一的問題。在這里，求真以務(wù)實為目標(biāo)，務(wù)實以求真為動力；在求真的指導(dǎo)下更好的務(wù)實，在務(wù)實的過程中促進求真；以求真來促進務(wù)實，以務(wù)實來鞏固求真；只求真而不務(wù)實，真理就有淪為空泛的口號的危險；只務(wù)實而不求真，務(wù)實就面臨走上邪路的隱患；解放思想是求真，科學(xué)發(fā)展是務(wù)實。黨的十七大已經(jīng)為我們明確指出了今后較長一段時間內(nèi)的前進方向并詳細規(guī)定了行動綱領(lǐng)。所以，當(dāng)前我們面臨的主要問題是務(wù)實，主要是怎樣貫徹落實十七大精神，完成十七大規(guī)定的各項任務(wù)的問題。當(dāng)前，大興求真務(wù)實之風(fēng)，就是要在促進科學(xué)發(fā)展的實踐中解放思想。要認識到解放思想和科學(xué)發(fā)展的辯證關(guān)系，要認識到在當(dāng)前條件下，不解放思想就不能促進科學(xué)發(fā)展，促進科學(xué)發(fā)展的實踐過程就是在新的水平上解放思想的過程。要引導(dǎo)廣大黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，緊密聯(lián)系貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的實踐，堅持講實話、出實招、辦實事、務(wù)實效，著力研究解決改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題，著力研究解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，著力研究解決黨的建設(shè)的突出問題，在促進科學(xué)發(fā)展的實踐中解放思想。第三，大興調(diào)查研究之風(fēng)，在促進社會和諧的實踐中解放思想。堅持調(diào)查研究，是辯證唯物主義認識論的基本要求，是黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的重要方式，是一個攸關(guān)黨和人民事業(yè)得失成敗的大問題。在現(xiàn)階段，把大興調(diào)查研究之風(fēng)與促進社會和諧聯(lián)系起來，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。從理論方面來說，各種問題的解決都取決于正確的決策，而正確的決策來源于對客觀實際的周密調(diào)查研究。只有通過嚴密細致的調(diào)查研究才能真正了解人民群眾需要什么、喜歡什么、支持什么、擁護什么和反對什么、痛恨什么，才能制定出客觀、全面的反映和代表人民群眾根本利益的正確理論和政策。從現(xiàn)實層面說，當(dāng)前社會生活中存在的很多不和諧因素都與調(diào)查研究不足有關(guān)。之所以這樣說：一是因為，一些政策、決策老百姓為什么不喜歡、不支持、不擁護，就是由于這些政策沒有經(jīng)過深入細致的調(diào)查研究，不能代表人民群眾的根本利益，沒有群眾基礎(chǔ)，是憑老經(jīng)驗、想當(dāng)然、拍腦袋的產(chǎn)物；二是因為，不僅政策制定需要調(diào)查研究，而且政策落實也需要調(diào)查研究。一項政策出臺后的具體落實情況如何，怎樣才能更好的落實，老百姓喜不喜歡、支不支持、擁不擁護，解決這個問題也要靠調(diào)查研究。一言以蔽之，沒有真正的調(diào)查研究就沒有人民滿意的政策，就沒有真正的政策執(zhí)行；沒有真正的人民滿意的政策、沒有政策的貫徹執(zhí)行就不可能有社會的和諧，我們常說的政通人和就是這個道理。構(gòu)建社會主義和諧社會是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。黨的十七大報告指出：構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。當(dāng)前，在我們社會生活中存在的人與自身、人與人、人與社會、人與自然的不和諧問題的存在都與思想解放的程度不夠有關(guān)。這些問題的解決本身就是一個需要不斷開展調(diào)查研究，深入解放思想的過程。公平正義得到進一步實現(xiàn)，人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題得到更好的解決，人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的政治局面的形成就是一個解放思想的偉大成果。第五篇：《新一輪解放思想大討論》心得體會“解放思想大討論”心得體會中心學(xué)校教師李彥云九月份一開學(xué)，我學(xué)校根據(jù)教育局安排，開展了新一輪解放思想大討論活動。解放思想不是一句空口號，而是要落實到自己的具體行動上來，聯(lián)系自己目前的實際工作。思想是一種認識，一種客觀事物在我們頭腦中認知的反映，并通過語言、文字、動作表達出來，是一種“思”與“想”的結(jié)合。我想只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能形成自己的思想。我覺得解放思想要從以下幾方面做起：腳步達不到的地方，眼光可以達到；眼光達不到的地方，思想可以達到。只要我們勤學(xué)習(xí)、善思考、勇實踐、敢轉(zhuǎn)變，徹底解放思想、更新觀念，將所學(xué)所思在實踐中運用、在實踐中檢驗、在實踐中升華，從自身做起，認真履行職責(zé)，努力做好服務(wù)，我們的教育事業(yè)一定能夠得到持續(xù)、快速、跨越式的發(fā)展。不僅要學(xué)政治理論，提高自己的思想政治素質(zhì)；更為關(guān)鍵的是還要學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，提高業(yè)務(wù)水平，將思想與行動統(tǒng)一起來。所謂解放思想就是要使自己的思想認識，隨不斷發(fā)展的客觀實際變化而變化，敢于實踐、勇于探索，打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況、解決新問題。通過解放思想大討論活動我一定有所提高，相信我的教學(xué)工作在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下取得新進展！