【正文】 所謂解放思想就是要使自己的思想認(rèn)識(shí)，隨不斷發(fā)展的客觀實(shí)際變化而變化，敢于實(shí)踐、勇于探索，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況、解決新問題。我想只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能形成自己的思想。公平正義得到進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)，人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題得到更好的解決，人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的政治局面的形成就是一個(gè)解放思想的偉大成果。社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。之所以這樣說：一是因?yàn)椋恍┱?、決策老百姓為什么不喜歡、不支持、不擁護(hù)，就是由于這些政策沒有經(jīng)過深入細(xì)致的調(diào)查研究，不能代表人民群眾的根本利益，沒有群眾基礎(chǔ)，是憑老經(jīng)驗(yàn)、想當(dāng)然、拍腦袋的產(chǎn)物；二是因?yàn)椋粌H政策制定需要調(diào)查研究，而且政策落實(shí)也需要調(diào)查研究。在現(xiàn)階段，把大興調(diào)查研究之風(fēng)與促進(jìn)社會(huì)和諧聯(lián)系起來，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。要認(rèn)識(shí)到解放思想和科學(xué)發(fā)展的辯證關(guān)系，要認(rèn)識(shí)到在當(dāng)前條件下，不解放思想就不能促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐過程就是在新的水平上解放思想的過程。在這里，求真以務(wù)實(shí)為目標(biāo)，務(wù)實(shí)以求真為動(dòng)力；在求真的指導(dǎo)下更好的務(wù)實(shí)，在務(wù)實(shí)的過程中促進(jìn)求真；以求真來促進(jìn)務(wù)實(shí)，以務(wù)實(shí)來鞏固求真；只求真而不務(wù)實(shí)，真理就有淪為空泛的口號(hào)的危險(xiǎn)；只務(wù)實(shí)而不求真，務(wù)實(shí)就面臨走上邪路的隱患；解放思想是求真，科學(xué)發(fā)展是務(wù)實(shí)。胡錦濤總書記明確指出，求真務(wù)實(shí)是“辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格”⑤，號(hào)召全黨同志要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。由此可見，當(dāng)前解放思想的著眼點(diǎn)與改革創(chuàng)新的著力點(diǎn)具有內(nèi)在的一致性：一是要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，突破傳統(tǒng)的發(fā)展理念造成的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸制約、體制障礙、結(jié)構(gòu)束縛，增強(qiáng)發(fā)展的人本性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，進(jìn)一步加強(qiáng)民主建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)。當(dāng)前，大興改革創(chuàng)新之風(fēng)就是要在促進(jìn)改革創(chuàng)新的實(shí)踐中解放思想。但總體上看，這幾次解放思想都發(fā)生在我國社會(huì)主義生產(chǎn)力沒有取得更大發(fā)展的階段，都側(cè)重于思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的改革創(chuàng)新，重在思想解放，重在經(jīng)濟(jì)改革。第一，大興改革創(chuàng)新之風(fēng)，在促進(jìn)改革開放的實(shí)踐中解放思想。三、怎樣解放思想？怎樣解放思想就是指解放思想應(yīng)遵循的路徑和方法問題。當(dāng)前，我們要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀就要注意把思想從以下六個(gè)方面的錯(cuò)傾向中解放出來：一是，把科學(xué)發(fā)展觀同鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想對(duì)立起來的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。所以，新起點(diǎn)上解放思想就要有力的回?fù)艉蜏焓幹T如此類的懷疑、否定、丑化、阻擾改革開放偉大歷史進(jìn)程的錯(cuò)誤企圖，為改革開放披荊斬棘，保駕護(hù)航。當(dāng)前，不利于堅(jiān)持改革開放的錯(cuò)誤傾向主要有兩種：一是，堅(jiān)持把一大二公、平均主義當(dāng)成社會(huì)主義本質(zhì)特征，把改革開放說成是引進(jìn)和發(fā)展資本主義，從而要社會(huì)主義不要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要閉關(guān)鎖國，不要改革開放的“左”的“土教條”；二是，泊來于西方，主張走資產(chǎn)階級(jí)改良道路，要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不要社會(huì)主義的新自由主義的右的“洋教條”。黨的十七大報(bào)告明確指出，改革開放是強(qiáng)國之路。所以，鄧小平早就極其深刻的指出，要批判“左”的錯(cuò)誤思想，也要批判右的錯(cuò)誤思想。它在指導(dǎo)思想上鼓吹意識(shí)形態(tài)多元化，取消馬克思主義的指導(dǎo)地位；在政治領(lǐng)導(dǎo)上鼓吹多黨制和三權(quán)鼎立模式，取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政、反對(duì)公有制、反對(duì)共產(chǎn)主義理想；在經(jīng)濟(jì)上鼓吹私有化，要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不要社會(huì)主義。在新起點(diǎn)上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則就要求我們把思想從以下三種錯(cuò)誤傾向中解放出來：一是，鼓吹抽象人道主義、抽象人權(quán)、抽象民主的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮。全黨對(duì)這個(gè)問題要有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。黨的十七大報(bào)告指出，四項(xiàng)基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石。當(dāng)前，不利于堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的錯(cuò)誤傾向主要有五種：一是，把堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)立起來，認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的否定的觀點(diǎn)；二是，把堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與堅(jiān)持以人為本對(duì)立起來，認(rèn)為要堅(jiān)持以人為本就不能堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的抽象人本論；三是，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)對(duì)立起來，主張由以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”轉(zhuǎn)向以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展為中心”的中心轉(zhuǎn)移論；四是，把保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展直接對(duì)立起來，認(rèn)為保護(hù)環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的中心任務(wù)，要保護(hù)環(huán)境就不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)的環(huán)境至上論；五是把促進(jìn)公平與提高效率對(duì)立起來，認(rèn)為要促進(jìn)公平就要否定效率、否定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的“公平優(yōu)先，兼顧效率”論。黨的十七大報(bào)告指出，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求。在這里，要看到落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和堅(jiān)持黨的基本路線的高度一致性：科學(xué)發(fā)展觀的提出和落實(shí)都是以當(dāng)前中國特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的實(shí)際需要為現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。具體來講，就是要以科學(xué)發(fā)展觀的要求為準(zhǔn)繩，破除一切不利于科學(xué)發(fā)展的舊觀念、舊思想、舊模式，把全黨和全國人民的思想從原有的水平上提升到科學(xué)發(fā)展觀所要求的高度上來，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展?！盵②]正是通過解放思想，實(shí)事求是促進(jìn)了社會(huì)政治生活的民主化，才使我們黨在社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的一系列問題上集中全黨全國人民的智慧，甚至是借鑒全人類的智慧。第二，為了在新的歷史條件下，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)政治生活的民主化，集聚智慧破解發(fā)展難題，更好更快的發(fā)展中國特色社會(huì)主義。最根本的是，改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績(jī)不容否定，停頓和倒退沒有出路。一、為什么解放思想？在新的歷史起點(diǎn)上，新一輪解放思想的目的何在？我們認(rèn)為，主要有以下兩點(diǎn)：第一，為了在新的水平上達(dá)到實(shí)事求是，在解放思想中統(tǒng)一思想。所以，解放思想說到底就是解放人，就是解放生產(chǎn)力。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是包括一定生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系的總和。新起點(diǎn)上解放思想就是要堅(jiān)持以人為本，把思想從諸如此類的代表傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式、傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)社會(huì)管理體制的不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的錯(cuò)誤的思想觀念中解放出來，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是我們又好又快的發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求和迫切需要。文化大革命的十年浩劫和蘇共亡黨亡國的沉痛教訓(xùn)早已把兩種傾向的錯(cuò)誤映襯得昭然若揭。這一系列振聾發(fā)聵、入木三分的新論斷標(biāo)志著我們黨在探索中國特色社會(huì)主義道路，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系的過程中實(shí)現(xiàn)了對(duì)改革開放的性質(zhì)、地位、作用、價(jià)值認(rèn)識(shí)的新升華。第三，把思想從不利于堅(jiān)持改革開放的錯(cuò)誤傾向中解放出來。正是由于右可以葬送社會(huì)主義,左也可以葬送社會(huì)主義。民主社會(huì)主義（又叫社會(huì)民主主義）本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的改良主義理論。繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放的歷史新起點(diǎn)也是我們堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的歷史新起點(diǎn)。③解放思想決不能夠偏離四項(xiàng)基本原則的軌道，不能損害安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面。第二，把思想從不利于堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的錯(cuò)誤傾向中解放出來。實(shí)現(xiàn)人民幸福、社會(huì)和諧、環(huán)境美好，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興，歸根到底是經(jīng)濟(jì)實(shí)力問題，歸根到底要靠發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義的綜合國力，離開了這一點(diǎn)就什么也談不上，心得體會(huì)《學(xué)習(xí)新一輪解放思想心得體會(huì)》。具體來講就是：第一，把思想從不利于堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的錯(cuò)誤傾向中解放出來。我們認(rèn)為本次解放思想的中心任務(wù)是全面貫徹黨的十七大精神，把思想從不利于堅(jiān)持黨的一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)的路線的錯(cuò)誤傾向中解放出來，從不利于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的錯(cuò)誤傾向中解放出來。這些問題的解決攸關(guān)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的前途，都需要我們進(jìn)一步解放思想，集中智慧，形成合力，破解難題。解放思想必須真正解決問題。從歷史的角度看，沒有解放思想，沒有社會(huì)政治生活的民主化，就沒有改革開放的歷史性抉擇，就沒有中國特色社會(huì)主義道路的開辟，就沒有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大勝利。改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的發(fā)展為我們帶來了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。即把人從舊有的社會(huì)關(guān)系中解放出來，從代表著舊有的社會(huì)關(guān)系的思想束縛中解放出來，讓思想沖破牢籠而提升到生產(chǎn)力發(fā)展要求的新水平上來，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。人的思維具有主觀能動(dòng)性。第三篇：學(xué)習(xí)新一輪解放思想心得體會(huì)[學(xué)習(xí)新一輪解放思想心得體會(huì)] 解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是，學(xué)習(xí)新一輪解放思想心得體會(huì)。文化大革命的十年浩劫和蘇共亡黨亡國的沉痛教訓(xùn)早已把兩種傾向的錯(cuò)誤映襯得昭然若揭。這一系列振聾發(fā)聵、入木三分的新論斷標(biāo)志著我們黨在探索中國特色社會(huì)主義道路，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系的過程中實(shí)現(xiàn)了對(duì)改革開放的性質(zhì)、地位、作用、價(jià)值認(rèn)識(shí)的新升華。第三，把思想從不利于堅(jiān)持改革開放的錯(cuò)誤傾向中解放出來。正是由于右可以葬送社會(huì)主義,“左”也可以葬送社會(huì)主義。民主社會(huì)主義（又叫社會(huì)民主主義）本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的改良主義理論。繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放的歷史新起點(diǎn)也是我們堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的歷史新起點(diǎn)?！雹邸敖夥潘枷霙Q不能夠偏離四項(xiàng)基本原則的軌道，不能損害安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面。第二，把思想從不利于堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的錯(cuò)誤傾向中解放出來。實(shí)現(xiàn)人民幸福、社會(huì)和諧、環(huán)境美好