【正文】 ”和“共產(chǎn)主義”組成，我們可以把可以叫做“政黨主義夢”。中國社會內(nèi)部在政治上，一個典型的趨勢是政黨作為一股不可阻擋的力量登上了歷史舞臺。然而，對于中華民族而言，1840—1911年的大致70年時間，我們的社會處于小農(nóng)經(jīng)濟基礎以及由此建立起來的整個社會上層建筑體系的全面崩潰的狀態(tài)。在這樣一個慢慢歲月里，我們這個以漢族人口為主體的中華民族國家，飽受內(nèi)部強權的蹂躪、各種形式的戰(zhàn)亂摧殘，而且，由于強權的愚昧和一成不變，使得中國社會到1911年始終沒有能夠真正走上一條以創(chuàng)造物質(zhì)財富為核心活動內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)革命之路。“天下為公、天下大同”便是春秋戰(zhàn)國時期中國古代先賢們提出的最典型的和最具有歷史代表性的偉大夢想。春秋戰(zhàn)國時期也分為兩個時期——春秋（前770前476），戰(zhàn)國（前475前221）。周朝又分為西周和東周。讓我們把視線投回到3000年前的周朝——那時，中華民族已經(jīng)能夠比較系統(tǒng)使用文字書寫，只是紙張尚未發(fā)明，文字只能寫在竹板和皮張上。在靈魂深處把“中國夢”作為自己精神的源泉，在困難面前才會有寄托，才會在不斷激勵不斷突破中最終實現(xiàn)自己的個人之夢。一方面我們不要悲觀失望，不要因為個人一時的困境就放棄理想，甘于沉淪；另一方面要求我們每個人都要為了民族大業(yè)不斷努力，打破一切困境，每個公民都參與其中，把這個國家管理好?；嵯禂?shù)持續(xù)走高，社會階層不斷固化的趨向，腐敗問題愈發(fā)嚴重，這樣或那樣的社會問題阻礙了“中國夢”的實現(xiàn)，說到底，根本的還是個人的問題。一方面我們要不怕問題，一方面也要正視問題的存在，無論是一片大好還是悲觀失望都是不實際也不正確的，這都是有悖于馬克思事實求是的理論的，都是不好的。重要的是如何承擔起自己的責任，為“中國夢”當然也是為了自己的夢，勇敢前進，努力塑造自己，早日成才。新中國的成立，以風卷殘云的氣勢打破了所有腐朽黑暗的枷鎖，從制度與思想上徹底向著法治與馬克思真理的新方向大步前走，自此“中國夢”的實現(xiàn)有了保證，這是不同于任何時期的一次開天辟地的轉(zhuǎn)折，由此真的偉大的時刻在幾千年的醞釀之后終于來臨。原來一直是自己心態(tài)的問題。目力所及，千山蒼翠欲滴連成一片，倒也不失為這五月芳菲的另一種境意，杜鵑花的點點滴滴恰到好處的也為這份興榮增色了幾分。遙想這盛榮的光景，喜人的氣象，心里似乎多了份自信，也不太多的為前幾天的新聞所焦慮了。你想，屹立于民族偉大復興的“中國夢”面前，喜對這大好山河，難道不是該強拆下所有的酸楚，自信前進的么？逝者如斯夫，不舍晝夜。此后又歷經(jīng)幾代人的奮斗努力，走過改革開放繁榮的30年，曾經(jīng)卑微的心，連帶著綜合實力與經(jīng)濟的飛速發(fā)展，慢慢的變得自信和充滿底氣。因為祖國的偉大復興有賴于萬千國人的努力，只有每個人都不斷的往著自己理想的點靠攏，整個社會才會連帶著一起進步，這樣中華民族偉大復興只是時間的問題。青年一代的我們要有把自己的命運和祖國的命運連續(xù)的大局觀，要認識到國家興強自己的命運和夢想才會得以保證，這是一切個人問題的前提。價值趨向的扁平化，個人理想單一化，把錢和權作為了衡量價值的唯一標準，當然這跟社會的風氣土壤有關。無論是“把權利關進制度的牢籠”還是“中國夢”我們都看到了政府的努力，也看到了改革的一序列舉措，所以我們有理由相信，也有理由用“中國夢”來激勵自己。夢想是生命的財富，有了夢想才會有了方向，也才會知道自己需要什么不需要什么，根據(jù)需要去塑造自己培養(yǎng)自己的才能，這樣也才會做到真正的成長。然而在那時，中華民族的先賢就提出了一個散發(fā)著無限的人性光輝的偉大夢想——天下文明。西周從公元前1046年到公元前771年；東周自公元前770年到公元前256年。在春秋戰(zhàn)國時期的大致550年間，是古代中國的一個“百家爭鳴”的時期。源自于春秋戰(zhàn)國時期幾百年間的這些偉大夢想，終結在公元前221年秦朝的建立的凄風苦雨中。我們這個以漢族人口為主體的多民族社會，早在春秋戰(zhàn)國時期即表達了明確的“天下文明、天下為公、天下大同”的夢想，然而，這樣的美好的“春秋家國夢”，被秦始皇的“焚書坑儒”和漢武帝的“獨尊儒術”所毀滅。中國的幅員廣大而分散的農(nóng)村社會處于徹底破產(chǎn)的狀況中，根本無法組織起來整體性的走上產(chǎn)業(yè)革命的道路。國民黨的偉大夢想是孫中山先生提出的“三民主義”的中國夢。20世紀中國的“三民主義”夢想，終結在1946—1949年國共兩黨領導的大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)中，“共產(chǎn)主義”之夢，則被1949—1976年毛澤東發(fā)達的連綿不斷的政治運動徹底粉碎。龍應臺說道——誰在乎“大國崛起”？至少我不在乎。如果我們對于文明的尺度完全沒有共識，如果我們在基座的價值上，根本無法對話，“血濃于水”有意義嗎？在中國走完2012年的這個時刻，中國的政治家、媒體以及一切關注21世紀中國未來的人們，對“中國夢”開始了一番激烈討論?！赌戏街苣?013年的新年獻詞是《中國夢、憲政夢》，這個題目被廣東省委宣傳部要求改為《夢想是我們對應然之事的承諾》，最后見報是《我們比任何時候更接近夢想》。憲政夢對于中華民族來說，仍然是一個經(jīng)歷20世紀百年而不得徹底實現(xiàn)的政治夢想。顯然，《光明日報》也加入了“中國夢”的討論。如果把“中華民族偉大復興”視為中國夢的核心與實質(zhì)，只是政治思維和科學理論幼稚的表現(xiàn)。因為文明是人類生活的實質(zhì)，而幸福是人類生活的根本目的。中國夢必須得到全人類的認可，否則，中國夢只能是癡人說夢。因為這是一個全球化的時代。我們必須堅持不懈付出勞動、創(chuàng)造、發(fā)明的熱情，從而成就這種偉大夢想——文明夢和幸福夢。祝愿中華民族在21世紀百年夢圓！第三篇：中國夢,成才夢,報國夢中國夢，成才夢，報國夢摘要：中國夢，是中國共產(chǎn)黨召開第十八次全國人民代表大會以來，總書記所提出的重要指導思想和重