【正文】 ”和“共產(chǎn)主義”組成，我們可以把可以叫做“政黨主義夢(mèng)”。中國社會(huì)內(nèi)部在政治上，一個(gè)典型的趨勢(shì)是政黨作為一股不可阻擋的力量登上了歷史舞臺(tái)。然而，對(duì)于中華民族而言，1840—1911年的大致70年時(shí)間，我們的社會(huì)處于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及由此建立起來的整個(gè)社會(huì)上層建筑體系的全面崩潰的狀態(tài)。在這樣一個(gè)慢慢歲月里，我們這個(gè)以漢族人口為主體的中華民族國家，飽受內(nèi)部強(qiáng)權(quán)的蹂躪、各種形式的戰(zhàn)亂摧殘，而且，由于強(qiáng)權(quán)的愚昧和一成不變，使得中國社會(huì)到1911年始終沒有能夠真正走上一條以創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富為核心活動(dòng)內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)革命之路?！疤煜聻楣?、天下大同”便是春秋戰(zhàn)國時(shí)期中國古代先賢們提出的最典型的和最具有歷史代表性的偉大夢(mèng)想。春秋戰(zhàn)國時(shí)期也分為兩個(gè)時(shí)期——春秋（前770前476），戰(zhàn)國（前475前221）。周朝又分為西周和東周。讓我們把視線投回到3000年前的周朝——那時(shí)，中華民族已經(jīng)能夠比較系統(tǒng)使用文字書寫，只是紙張尚未發(fā)明，文字只能寫在竹板和皮張上。在靈魂深處把“中國夢(mèng)”作為自己精神的源泉，在困難面前才會(huì)有寄托，才會(huì)在不斷激勵(lì)不斷突破中最終實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人之夢(mèng)。一方面我們不要悲觀失望，不要因?yàn)閭€(gè)人一時(shí)的困境就放棄理想，甘于沉淪；另一方面要求我們每個(gè)人都要為了民族大業(yè)不斷努力，打破一切困境，每個(gè)公民都參與其中，把這個(gè)國家管理好?；嵯禂?shù)持續(xù)走高，社會(huì)階層不斷固化的趨向，腐敗問題愈發(fā)嚴(yán)重，這樣或那樣的社會(huì)問題阻礙了“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，說到底，根本的還是個(gè)人的問題。一方面我們要不怕問題，一方面也要正視問題的存在，無論是一片大好還是悲觀失望都是不實(shí)際也不正確的，這都是有悖于馬克思事實(shí)求是的理論的，都是不好的。重要的是如何承擔(dān)起自己的責(zé)任，為“中國夢(mèng)”當(dāng)然也是為了自己的夢(mèng)，勇敢前進(jìn)，努力塑造自己，早日成才。新中國的成立，以風(fēng)卷殘?jiān)频臍鈩?shì)打破了所有腐朽黑暗的枷鎖，從制度與思想上徹底向著法治與馬克思真理的新方向大步前走，自此“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)有了保證，這是不同于任何時(shí)期的一次開天辟地的轉(zhuǎn)折，由此真的偉大的時(shí)刻在幾千年的醞釀之后終于來臨。原來一直是自己心態(tài)的問題。目力所及，千山蒼翠欲滴連成一片，倒也不失為這五月芳菲的另一種境意，杜鵑花的點(diǎn)點(diǎn)滴滴恰到好處的也為這份興榮增色了幾分。遙想這盛榮的光景，喜人的氣象，心里似乎多了份自信，也不太多的為前幾天的新聞所焦慮了。你想，屹立于民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”面前，喜對(duì)這大好山河，難道不是該強(qiáng)拆下所有的酸楚，自信前進(jìn)的么？逝者如斯夫，不舍晝夜。此后又歷經(jīng)幾代人的奮斗努力，走過改革開放繁榮的30年，曾經(jīng)卑微的心，連帶著綜合實(shí)力與經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，慢慢的變得自信和充滿底氣。因?yàn)樽鎳膫ゴ髲?fù)興有賴于萬千國人的努力，只有每個(gè)人都不斷的往著自己理想的點(diǎn)靠攏，整個(gè)社會(huì)才會(huì)連帶著一起進(jìn)步，這樣中華民族偉大復(fù)興只是時(shí)間的問題。青年一代的我們要有把自己的命運(yùn)和祖國的命運(yùn)連續(xù)的大局觀，要認(rèn)識(shí)到國家興強(qiáng)自己的命運(yùn)和夢(mèng)想才會(huì)得以保證，這是一切個(gè)人問題的前提。價(jià)值趨向的扁平化，個(gè)人理想單一化，把錢和權(quán)作為了衡量價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然這跟社會(huì)的風(fēng)氣土壤有關(guān)。無論是“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的牢籠”還是“中國夢(mèng)”我們都看到了政府的努力，也看到了改革的一序列舉措，所以我們有理由相信，也有理由用“中國夢(mèng)”來激勵(lì)自己。夢(mèng)想是生命的財(cái)富，有了夢(mèng)想才會(huì)有了方向，也才會(huì)知道自己需要什么不需要什么，根據(jù)需要去塑造自己培養(yǎng)自己的才能，這樣也才會(huì)做到真正的成長。然而在那時(shí)，中華民族的先賢就提出了一個(gè)散發(fā)著無限的人性光輝的偉大夢(mèng)想——天下文明。西周從公元前1046年到公元前771年；東周自公元前770年到公元前256年。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的大致550年間，是古代中國的一個(gè)“百家爭(zhēng)鳴”的時(shí)期。源自于春秋戰(zhàn)國時(shí)期幾百年間的這些偉大夢(mèng)想，終結(jié)在公元前221年秦朝的建立的凄風(fēng)苦雨中。我們這個(gè)以漢族人口為主體的多民族社會(huì)，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期即表達(dá)了明確的“天下文明、天下為公、天下大同”的夢(mèng)想，然而，這樣的美好的“春秋家國夢(mèng)”，被秦始皇的“焚書坑儒”和漢武帝的“獨(dú)尊儒術(shù)”所毀滅。中國的幅員廣大而分散的農(nóng)村社會(huì)處于徹底破產(chǎn)的狀況中，根本無法組織起來整體性的走上產(chǎn)業(yè)革命的道路。國民黨的偉大夢(mèng)想是孫中山先生提出的“三民主義”的中國夢(mèng)。20世紀(jì)中國的“三民主義”夢(mèng)想，終結(jié)在1946—1949年國共兩黨領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)中，“共產(chǎn)主義”之夢(mèng)，則被1949—1976年毛澤東發(fā)達(dá)的連綿不斷的政治運(yùn)動(dòng)徹底粉碎。龍應(yīng)臺(tái)說道——誰在乎“大國崛起”？至少我不在乎。如果我們對(duì)于文明的尺度完全沒有共識(shí)，如果我們?cè)诨膬r(jià)值上，根本無法對(duì)話，“血濃于水”有意義嗎？在中國走完2012年的這個(gè)時(shí)刻，中國的政治家、媒體以及一切關(guān)注21世紀(jì)中國未來的人們，對(duì)“中國夢(mèng)”開始了一番激烈討論?！赌戏街苣?013年的新年獻(xiàn)詞是《中國夢(mèng)、憲政夢(mèng)》，這個(gè)題目被廣東省委宣傳部要求改為《夢(mèng)想是我們對(duì)應(yīng)然之事的承諾》，最后見報(bào)是《我們比任何時(shí)候更接近夢(mèng)想》。憲政夢(mèng)對(duì)于中華民族來說，仍然是一個(gè)經(jīng)歷20世紀(jì)百年而不得徹底實(shí)現(xiàn)的政治夢(mèng)想。顯然，《光明日?qǐng)?bào)》也加入了“中國夢(mèng)”的討論。如果把“中華民族偉大復(fù)興”視為中國夢(mèng)的核心與實(shí)質(zhì)，只是政治思維和科學(xué)理論幼稚的表現(xiàn)。因?yàn)槲拿魇侨祟惿畹膶?shí)質(zhì)，而幸福是人類生活的根本目的。中國夢(mèng)必須得到全人類的認(rèn)可，否則，中國夢(mèng)只能是癡人說夢(mèng)。因?yàn)檫@是一個(gè)全球化的時(shí)代。我們必須堅(jiān)持不懈付出勞動(dòng)、創(chuàng)造、發(fā)明的熱情，從而成就這種偉大夢(mèng)想——文明夢(mèng)和幸福夢(mèng)。祝愿中華民族在21世紀(jì)百年夢(mèng)圓！第三篇：中國夢(mèng),成才夢(mèng),報(bào)國夢(mèng)中國夢(mèng)，成才夢(mèng)，報(bào)國夢(mèng)摘要：中國夢(mèng)，是中國共產(chǎn)黨召開第十八次全國人民代表大會(huì)以來，總書記所提出的重要指導(dǎo)思想和重