【正文】 ，最根本的不在于外在如何，而在于要誠(chéng)于中，內(nèi)心要有道，這樣才能形于外。君子要求自己在任何時(shí)候都一樣，而小人則不同，小人在一個(gè)人時(shí)喜歡干點(diǎn)壞事，但當(dāng)他見(jiàn)了君子，他就怕別人看到他壞的地方，于是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優(yōu)點(diǎn)，而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn)。但是對(duì)于道來(lái)說(shuō)，如果我們像追求天性一樣去對(duì)待它，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù)，就是不對(duì)的。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙?！币?yàn)椤暗啦豢身汈щx也”，所以君子特別害怕在別人看不見(jiàn)、聽(tīng)不見(jiàn)的地方一言一行不符合道的要求。因此，道在任何時(shí)候都不能離開(kāi)君子的身體，不是今天在這里遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則，明天在那里就能不遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則；人多的時(shí)候做一套，沒(méi)有人的時(shí)候又是另外一套。中國(guó)有著悠久的歷史。即在當(dāng)下，為什么特別需要講道德、有品行。下面，我從三個(gè)部分探討一下，共產(chǎn)黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員。道德修養(yǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)。做人是一輩子的事，做合格黨員是終生追求。如果我們的黨員質(zhì)量不佳、綜合素質(zhì)不高，就會(huì)損害黨在人民群眾中的形象，就會(huì)大大減弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力?！拔覀儚墓乓詠?lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍生求法的人……這就是中國(guó)的脊梁。行動(dòng)是思想的見(jiàn)證，共產(chǎn)黨員要把改造自身付諸實(shí)踐、付諸實(shí)干。風(fēng)華正茂時(shí)的少年意氣，既可能因歲月沉淀而更成熟，因歷經(jīng)滄桑而更堅(jiān)定；也可能被庸碌無(wú)為所鈍化，甚至被功名利祿所腐蝕。對(duì)于馬克思主義的信仰，對(duì)于社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，不是一念之間形成的，也不是一旦形成就固若金湯、永不變色。無(wú)論是學(xué)黨章黨規(guī)，還是學(xué)系列講話(huà)，前提是學(xué)習(xí)。黨的十八大提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思執(zhí)政黨的重大任務(wù)。95年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨走到今天，取得如此輝煌巨大的成就，也是依靠學(xué)習(xí)獲得的?！八闹v四有”是所有共產(chǎn)黨員追求的目標(biāo)、奮斗的標(biāo)尺，要實(shí)現(xiàn)這些要求，必須從加強(qiáng)學(xué)習(xí)、堅(jiān)持改造、勇于示范三個(gè)方面下功夫。加強(qiáng)學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)。黨的領(lǐng)導(dǎo)人率先垂范，毛澤東同志以“貴有恒何必三更眠五更起，最無(wú)益只怕一日曝十日寒”鞭策自己，從行軍生涯到建設(shè)時(shí)代，一直手不釋卷；總書(shū)記下鄉(xiāng)當(dāng)知青時(shí)，為了閱讀《浮士德》，步行30里地到別地知青點(diǎn)借書(shū)。把學(xué)習(xí)型放在了第一位，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是基礎(chǔ)：學(xué)習(xí)好才能服務(wù)好，學(xué)習(xí)好才有可能進(jìn)行創(chuàng)新。不學(xué)黨章黨規(guī)，黨性會(huì)淡；不學(xué)黨的理論，思路會(huì)亂。人的一生是在不斷改造中前行的。大批落馬的高官就是反面例證，提醒著我們，加強(qiáng)改造是共產(chǎn)黨人應(yīng)該終生堅(jiān)持的事情。要戒除“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”思想，要從小事、小節(jié)做起，防微杜漸，真正把作風(fēng)建設(shè)落到實(shí)處?！濒斞赶壬@段鏗鏘的文字，在經(jīng)常有人抱怨社會(huì)患上冷漠癥的今天，讀來(lái)讓人深深感慨。因此，當(dāng)表率、作示范應(yīng)該作為合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)化于心、外顯于行，在干事創(chuàng)業(yè)等方方面面走在前干在先，時(shí)時(shí)處處亮身份、展風(fēng)采。尤其是在思想多元、價(jià)值多樣、潮流多變的新形勢(shì)下，作為一名年輕共產(chǎn)黨員，要從自我做起，以學(xué)為基，提升綜合素質(zhì)；堅(jiān)持改造，筑牢思想的堡壘；勇于示范，不斷傳遞黨的正能量。要真正做好、推進(jìn)、實(shí)現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨，就要不斷加強(qiáng)全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。第一，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備怎樣的道德品行。第三，從宏觀(guān)上看如何做到講道德、有品行。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說(shuō)中。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。那么，要體現(xiàn)道，關(guān)鍵是要在“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微”這樣細(xì)小的、看不見(jiàn)的地方體現(xiàn)?！币簿褪钦f(shuō)，一個(gè)人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心，不能自欺欺人。不能像“小人閑居為不善，無(wú)所不至?！洞髮W(xué)》中指出：“人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。中國(guó)儒家傳統(tǒng)對(duì)道德的修養(yǎng)有一個(gè)特點(diǎn)與西方是不一樣的。比如，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等；而中國(guó)雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來(lái)約束上至天子、下至平民百姓的每一個(gè)人。儒家的很多理論家也就這一問(wèn)題進(jìn)行過(guò)闡述。慎獨(dú)是根本，其他三條是枝葉。楊震是東漢時(shí)期的官員，字伯起，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史、東萊太守?！币馑际峭砩弦矝](méi)有人知道，就收下黃金吧。楊震說(shuō)天知，神知，我知，子知，所要表現(xiàn)的是已經(jīng)有很多人知道了，怎么還能做壞事呢；而現(xiàn)在影視劇中表達(dá)的含義卻是只有天知，神知，我知，子知，再?zèng)]別人知道，就可以隨意做壞事，包括行賄受賄等，這其實(shí)是諷刺。一個(gè)人先要修身，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)才能齊家；只有管好自己的家庭、家族，讓自己的家庭、家族能夠按照禮法運(yùn)作，他才能去治理國(guó)家；最后，不論是作為皇帝還是作為大臣，只有治理好國(guó)家，最終才能夠平天下。因此，治家之道和治國(guó)之道在很大程度上是一致的。最典型的是西周，西周實(shí)行宗法制，西周分封了800多個(gè)諸侯，據(jù)統(tǒng)計(jì)，這些諸侯中有600多個(gè)都是姬姓諸侯，是西周王室的后代。雖然后來(lái)又發(fā)展出了更多更新的治理國(guó)家的制度，但總體上并沒(méi)有脫離依靠皇帝個(gè)人的人生關(guān)系來(lái)治理國(guó)家。因?yàn)槲覈?guó)古代是君主專(zhuān)制，君權(quán)至高無(wú)上。在古代，皇子們從小就受到非常嚴(yán)格的教育，這種嚴(yán)格并不是簡(jiǎn)單寬泛的道德標(biāo)準(zhǔn)，而是已經(jīng)嚴(yán)格到規(guī)定幾點(diǎn)起床、幾點(diǎn)吃飯、何時(shí)娶親、何時(shí)生皇子等方方面面，希望通過(guò)這種嚴(yán)格的規(guī)范形成皇帝內(nèi)在的嚴(yán)格的道德修養(yǎng)、道德操守，以此來(lái)約束皇權(quán)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在很大程度上，繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德體系。他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠“慎獨(dú)”，不做任何壞事。以上我們看到了中國(guó)共產(chǎn)黨的道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)與中國(guó)儒家傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的繼承關(guān)系。儒家的“道”最核心的是八個(gè)字“君君臣臣，父父子子”，強(qiáng)調(diào)的是等級(jí)制、宗法制。儒家有句話(huà)叫“禮不下庶人，刑不上大夫”，就是說(shuō)作為儒家君子，不需要給老百姓或是農(nóng)夫行禮；但是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，則不能這樣，中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，這是我們?cè)诘赖滦摒B(yǎng)上與古代很大的不同。而我們既強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)，兩者缺一不可。因此，現(xiàn)在我們?cè)谥螄?guó)上主要還是靠制度，但是同時(shí)也強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)。二、講道德、有品行的時(shí)代意義總書(shū)記多次提到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，特別是反復(fù)提到講道德、有品行，做合格黨員。從十八大以來(lái)截至2016年3月，全國(guó)已有102名副部級(jí)以上干部因?yàn)樯嫦舆`法違紀(jì)被立案調(diào)查。我記得90年代胡長(zhǎng)清被查處時(shí)，大家就這個(gè)案例討論了很多年，并用胡長(zhǎng)清的案例教育大家。根據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》統(tǒng)計(jì)，從2014年1月1日至12月29日，該欄目共發(fā)布691條涉貪腐消息。因此，我們的腐敗問(wèn)題確實(shí)比較突出、比較嚴(yán)重。比如，官場(chǎng)酒風(fēng)已經(jīng)成為大家非常厭惡的事，不但社會(huì)厭惡，實(shí)際上干部自己也非常厭惡，但即使厭惡卻還要做。結(jié)果招待過(guò)程中，孟慶安因?yàn)榕憔骑嬀七^(guò)量引起突發(fā)心臟病死亡。這些都是在基層官風(fēng)上出現(xiàn)的問(wèn)題，都是很直觀(guān)的。腐敗問(wèn)題多是權(quán)力導(dǎo)致，換句話(huà)說(shuō)，如果沒(méi)有權(quán)力，恐怕想腐敗也不太容易，所以腐敗問(wèn)題可能只發(fā)生在少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身上。權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗；同樣，有些作風(fēng)問(wèn)題也與權(quán)力有關(guān)，比如推諉扯皮，老百姓辦事進(jìn)不了門(mén)、辦不了事等。首先，從正的方面來(lái)理解。為什么有這樣的區(qū)別？這個(gè)區(qū)別顯然不是來(lái)自制度，而是來(lái)自皇帝個(gè)人的道德修養(yǎng)。也就是說(shuō)“制度是死的，人是活的”。比如，一方面，現(xiàn)在有很多群眾抱怨干部的作風(fēng)不好，不服務(wù)群眾，辦事不積極主動(dòng)等，有的制度規(guī)定一件事要用10個(gè)工作日、20個(gè)工作日來(lái)辦，所以如果單從制度上來(lái)看，這些工作人員也沒(méi)有犯錯(cuò)誤。因此，解決問(wèn)題，一定要談制度，根子上要抓制度。現(xiàn)在，有的人總是標(biāo)榜自己大事不糊涂，只是在小事上犯一犯小錯(cuò)誤。比如，今天收一包煙、一瓶酒，吃幾頓飯，明天再做些別的事，最后就可能滑向深淵，觸犯黨紀(jì)國(guó)法。本來(lái)禁煙是政府倡導(dǎo)的，結(jié)果有的地方一方面倡導(dǎo)大家不要吸煙，一面又在工作中又帶頭吸煙，并用財(cái)政資金給每個(gè)干部發(fā)煙。平時(shí)，大家可能覺(jué)得煙這個(gè)問(wèn)題是個(gè)小問(wèn)題，但小問(wèn)題往往會(huì)犯大錯(cuò)誤。也就是說(shuō)，很多時(shí)候，人們抽煙不是為了煙本身，而是為了體現(xiàn)自己的身份。也就是說(shuō)，實(shí)際上3字頭中華煙的質(zhì)量可能比2字頭還要差一點(diǎn)，因?yàn)樵谧詈玫木頍熂竟?jié)，3字頭的煙是不生產(chǎn)的。有些有權(quán)力、有機(jī)會(huì)的人是不是就有可能滑向腐敗的深淵。中國(guó)古代也有這種表里不一的人。相比較起來(lái)，楊廣比他的哥哥廢太子楊勇要強(qiáng)很多，因?yàn)闂钣孪矚g貪圖享受。河南省曾有四任交通廳長(zhǎng)先后落馬，這四任落馬的交通廳長(zhǎng)有一個(gè)共同的特點(diǎn)，他們?cè)谏先螘r(shí)廉政口號(hào)震天響，但上任不久都被查出了巨額的貪腐事實(shí)。但最后，石發(fā)亮因受賄罪被判處無(wú)期徒刑。說(shuō)漂亮的話(huà)其實(shí)不難，真正難的是言行一致。所以，十八大以來(lái)我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專(zhuān)門(mén)提出“講道德、有品行”，也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。從嚴(yán)治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。就像房間需要經(jīng)常打掃一樣，思想上的灰塵也要經(jīng)常打掃，鏡子要經(jīng)常照，衣冠要隨時(shí)正，有灰塵就要洗洗澡，出毛病就要治治病。誠(chéng)其心是道德品行的前提條件?！八挠小睘闃?biāo)尺。（1）要做到心中有黨。當(dāng)然，可以爭(zhēng)取合法合理的利益，這里強(qiáng)調(diào)的是公私分明。不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力?？倳?shū)記后來(lái)也強(qiáng)調(diào)，“四有”不僅僅是針對(duì)縣委書(shū)記的，任何黨員干部都應(yīng)該做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒?！氨砀纭薄氨硎濉辈皇且w現(xiàn)自己時(shí)間觀(guān)念強(qiáng)，而是要通過(guò)“盡顯奢華，貴族體驗(yàn)”“尊享品質(zhì)”等來(lái)彰顯他們作為領(lǐng)導(dǎo)干部多么會(huì)享受，多么與眾不同，最終導(dǎo)致自己滑向深淵。當(dāng)然，他自己和他家人，誰(shuí)把誰(shuí)拖下水，還不太好說(shuō)。關(guān)鍵要注意小節(jié)。我們要把這種遵守規(guī)則的意識(shí)植生在自己的內(nèi)心中。古人云：“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎獨(dú)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身