植樹(shù)的牧羊人名師教案-wenkub
2024-11-15 12 本頁(yè)面
【正文】 鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)和武裝隊(duì)，先后在施甸縣和保山地區(qū)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，1977年起任保山地委書(shū)記，1988年退休。人類(lèi)除了毀滅，還可以像上帝一樣創(chuàng)造?！拔摇痹诎柋八股降厝?jiàn)一位植樹(shù)的牧羊人，他種了成千上萬(wàn)棵樹(shù)，最后將一片荒蕪貧瘠的土地變成了樂(lè)園。 刨根問(wèn)底p225。u 滾燙 t224。通過(guò)研讀，分析人物形象?！皥?zhí)著”的故事。教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)研讀，分析人物形象。小組相互評(píng)價(jià)，教師總結(jié)。模仿歌曲，并在“來(lái)咿奧都”處拍手。聽(tīng)曲范唱，并輕聲跟唱。教學(xué)重難點(diǎn)：以音樂(lè)審美中歌曲本身的內(nèi)在美為中心，融洽音樂(lè)、電影、創(chuàng)編、表演、評(píng)價(jià)等教學(xué)活動(dòng)為一體，有機(jī)達(dá)到教學(xué)整合，提高課堂教學(xué)效果。牧羊人日復(fù)一日地植樹(shù)，終于使荒漠變成了綠洲，使上萬(wàn)人受惠，不但拯救了一方水土，也拯救了一方人民，其行為宛如救世的基督。毫無(wú)疑問(wèn)，之所以如此，都是因?yàn)槿祟?lèi)自己對(duì)大自然過(guò)度開(kāi)發(fā)和砍伐所致，人類(lèi)破壞了大自然，大自然就開(kāi)始反噬人類(lèi)，懲罰人類(lèi)，惡劣的生存環(huán)境使村莊的居民怨恨不斷加深，不斷爭(zhēng)吵，不斷狂吹的風(fēng)，擾亂著人們的神經(jīng)，使自殺和精神錯(cuò)亂的事情不斷增加，自私吝嗇的念頭將這條村子推向了滅亡的道路。而從對(duì)西方人思想影響的深遠(yuǎn)來(lái)看，希伯來(lái)文化尤甚。不過(guò)我也想，如果艾力澤不做，艾力澤不種植，那么上帝真的會(huì)讓普羅旺斯重新蔥蘢嗎？普羅旺斯又會(huì)自動(dòng)蔥蘢嗎？所以我們也可以繼續(xù)去想，如果你相信上帝，那么你只是等候他賜予嗎？你是不是也要向上帝學(xué)習(xí)，響應(yīng)上帝神圣、偉大的號(hào)召，去賜予人類(lèi)，賜予世界呢？我們的手里不是有“鐵棒”和“木棍”嗎？我們不是也有力氣在地上挖一個(gè)洞，把種子放入嗎？既然我有，那么我們還等什么？還埋怨什么？埋怨荒涼，埋怨沒(méi)有綠顏色，埋怨沒(méi)有流水和溫和的風(fēng)，埋怨沒(méi)有幸福的生活感覺(jué)……埋怨能讓我們自己的“普羅旺斯”長(zhǎng)出蔥蘢嗎？我們還不如拿起自己的工具去挖洞，去行走，去種植。很多人在說(shuō)，你們?nèi)ヂ?tīng)聽(tīng)梅子涵講的那個(gè)《植樹(shù)的男人》的故事吧！喬諾寫(xiě)的這個(gè)故事，好像變成是我寫(xiě)出來(lái)的了。馬諾斯克的居民至今還為讓?喬諾感到驕傲，當(dāng)?shù)亟ㄓ屑o(jì)念他的讓?喬諾中心，還有一條街名叫讓?喬諾街。讓助讀資料。？①?gòu)沫h(huán)境保護(hù)的角度：牧羊人堅(jiān)持種樹(shù)，最終改變了曾被破壞的環(huán)境，表現(xiàn)出與自然和諧共處的主題；②從人的角度：牧羊人以一己之力改造了荒原，這是對(duì)人類(lèi)勇氣和擔(dān)當(dāng)精神的贊美；牧羊人堅(jiān)持不懈三十多年，終于改造了自然，這是對(duì)人類(lèi)毅力的贊美?！斗N植希望與幸福的人》，后來(lái)改成了《植樹(shù)的牧羊人》；同時(shí)，文中一共有兩次提到“上帝”（P15，P21），為什么？請(qǐng)結(jié)合補(bǔ)充資料小組討論。P21：我就從心底里，對(duì)這位??感到無(wú)限的敬佩。（P11）明確：目標(biāo)遠(yuǎn)大，質(zhì)樸。④ 一顆一顆仔細(xì)地挑選起來(lái)??看他挑得那么認(rèn)真，那么仔細(xì)??（P7）明確：做事情認(rèn)真仔細(xì)。（P4）明確：自信，平和。如果他慷慨無(wú)私，不圖回報(bào)，還給這世界留下了許多，那就可以肯定地說(shuō)，這是一個(gè)難得的好人。教學(xué)重難點(diǎn)：。（答案見(jiàn)教參）/ 7，以“為什么”為開(kāi)頭，提出至少兩個(gè)問(wèn)題。？找到關(guān)鍵句。m243。?mo）形：棟 揀 戳 慷慨 帳篷 縫隙 琢磨 酬勞 刨根問(wèn)底 沉默寡言 義：干涸：（河道、池塘等）沒(méi)有水了 ； 流淌：液體流動(dòng)。教學(xué)重難點(diǎn)：。第一課時(shí)學(xué)情分析：本文是初一上冊(cè)語(yǔ)文課本中的篇目。再次是人與人之間如何相處的主題，全本的《植樹(shù)的牧羊人》中提到，正是人與人之間的自私爭(zhēng)奪，導(dǎo)致環(huán)境變壞，那么，人與人之間應(yīng)如何相處？課文最后部分略有提及。我們讀到一篇文章，首先要搞清楚這篇文章在講什么，也就是文章的主題。就《植樹(shù)的牧羊人》這篇文章來(lái)講，主題非常值得探究。最后是基督教傳統(tǒng)的“基督救世”主題，為什么植樹(shù)的人一定是“牧羊人”而不是“牧馬人”、“種田人”？在基督教文化中，“牧羊人”（shepherd）還是基督耶酥的意思，主耶穌說(shuō)自己是好牧人，所以，“基督救世”也應(yīng)是本文的主題之一。初一的孩子，對(duì)文本的理解能力還不夠強(qiáng)，特別是對(duì)于長(zhǎng)文本的把握能力不夠，所以，第一課時(shí)的主要目的是訓(xùn)練孩子對(duì)長(zhǎng)文本的梳理、概括能力。/ 7教學(xué)方法：；（環(huán)境描寫(xiě)、人物描寫(xiě)）； ； 教學(xué)過(guò)程：一、整體感知。廢墟：城市、村莊遭受破壞或?yàn)?zāi)害后變成的荒涼地方。）：雕刻和打磨；加工使精美；二、梳理文章。三次。如：為什么牧羊人要種樹(shù)？第二課時(shí)學(xué)情分析：在第一節(jié)課的學(xué)習(xí)后，學(xué)生基本已經(jīng)把握了課文的大概內(nèi)容，本節(jié)課主要是引導(dǎo)孩子們進(jìn)行人物形象分析和文章主題的討論研究。一、分析牧羊人形象。（P1）明確：無(wú)私、慷慨。③房間里收拾得很整齊，餐具洗得干干凈凈，地板上沒(méi)有一點(diǎn)兒灰塵，獵槍也上過(guò)了油??看得出，他剛剛刮過(guò)胡子。⑤我問(wèn)他，這塊地是你的嗎？??看起來(lái)他并不在意（P10）。，當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境發(fā)生了怎樣的變化？寸草不生的荒蕪高原變成了綠樹(shù)蔥蘢、溪水潺潺的幸福之地；曾經(jīng)荒廢的山村也重新煥發(fā)了活力，處處顯露著生活的幸福與安適。他做到了只有上帝才能做到的事。在《圣經(jīng)》中，耶穌降臨人間，主要是要拯救世人，為世人贖罪。③從人與人之間關(guān)系的角度：人與人相處，與其在紛爭(zhēng)中毀滅美好的事物，不如與世無(wú)爭(zhēng)地默默創(chuàng)造美好的事物。讓喬諾的作品獲獎(jiǎng)很多，部分作品被搬上銀幕，被認(rèn)為是法國(guó)二十世紀(jì)最著名的作家之一。：一個(gè)人的種植——《植樹(shù)的男人》這個(gè)故事我已經(jīng)講了幾年。普羅旺斯是在法國(guó)，艾力澤的種植也是在法國(guó)，可是這個(gè)故事的生命詩(shī)意屬于世界，屬于任何的年代，尤其最屬于今天的中國(guó)人。一個(gè)普普通通的人也是能像
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