【正文】 是狼的那“一聲深沉的，驕傲的嗥叫”。文章開(kāi)頭就是對(duì)一聲狼嗥進(jìn)行特寫(xiě)，接著就敘述了鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人對(duì)這聲嗥叫的反應(yīng)，進(jìn)而指出在這些明顯而迫切的希望和恐懼之后，還有更加深刻的、只有這座山才能聽(tīng)懂的含義。衷，內(nèi)心。湍急(tuān)蜿蜒(wān y225。o）：馴服（xǜn）：順從，使順從蔑視（mi226。其文筆優(yōu)美，思想深邃，被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。，他在近50歲時(shí)，購(gòu)買(mǎi)了美國(guó)威斯康星河畔的一個(gè)被人類榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場(chǎng)，從此開(kāi)始了在沙鄉(xiāng)長(zhǎng)達(dá)13年的恢復(fù)生態(tài)平衡的探索，直到去世。那么，究竟人類應(yīng)該站在什么角度去思考？應(yīng)該如何去思考？我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)美國(guó)的奧爾多?利奧波德在半個(gè)世紀(jì)前給出我們的答案——像山那樣思考。《阿凡達(dá)》雖然只是一部科幻電影，但卻給觀眾引出了人?自然?科學(xué)的話題?！窘虒W(xué)設(shè)想】把握文眼，在那一聲狼嗥上做文章。體味文中作者對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。我們與自然萬(wàn)物的關(guān)系，和一座山同自然萬(wàn)物的關(guān)系并無(wú)二致。狼嗥的“悲哀”就在于人類對(duì)此的不能領(lǐng)悟，“驕傲”就是它自己領(lǐng)悟到了，同時(shí)這座山也領(lǐng)悟到了。找文章的主題。1餓殍(piǎo)：被餓死的動(dòng)物或人的尸體。n)：①蛇類爬行的樣子②（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸。）迸發(fā)：由內(nèi)而外地突然發(fā)出。它記錄了作者對(duì)自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。被稱為是美國(guó)環(huán)境倫理的播種者。即使我們提到的“與狼共舞”這個(gè)源自美國(guó)經(jīng)典電影的講述人與狼和諧關(guān)系的詞語(yǔ)，傳到中國(guó)便成了“與邪惡的人或事物接觸”的意思。體味文中作者對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。森林植被驟減，水土流失嚴(yán)重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴(yán)重的破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險(xiǎn)。文筆優(yōu)美，思想深邃。一、作者簡(jiǎn)介：“近代環(huán)保之父”——奧爾多利奧波德（1887—1948）美國(guó)作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。研究文本，體悟哲理性語(yǔ)言的內(nèi)涵。感悟自然，沉思湖山，建立萬(wàn)物皆平等的生態(tài)倫理觀念，增強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)。這位被稱為美國(guó)環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書(shū)和五百多篇文章。被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。三、文本研習(xí)：文章題為“像山那樣思考”，是什么引發(fā)了這種思考？狼的嗥叫引起了哪些對(duì)象的注意？他們有哪些反應(yīng)？作者對(duì)狼的看法經(jīng)過(guò)了幾個(gè)階段的變化？是什么讓他的認(rèn)識(shí)發(fā)生了轉(zhuǎn)變?在作者看來(lái)，人類通常是怎樣思考的？山又是怎樣思考的？作者為何建議要“像山那樣思考”？四、探究拓展文中的狼嗥聲究竟隱藏著怎樣的意義？現(xiàn)階段，我們應(yīng)如何踐行“像山那樣思考”的理念？第二篇：《像山那樣思考》教案想北平教案 晏冰清一、教學(xué)目標(biāo)領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理對(duì)保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。學(xué)習(xí)選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理的寫(xiě)法。狼，成了“邪惡的化身”，但鮮為人知的是，我們?nèi)绻俨涣粢?，就將與狼訣別了，為什么會(huì)這樣呢？我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)一篇散文《像山那樣思考》。，他在近50歲時(shí)，購(gòu)買(mǎi)了美國(guó)威斯康星河畔的一個(gè)被人類榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場(chǎng)，從此開(kāi)始了在沙鄉(xiāng)長(zhǎng)達(dá)13年的恢復(fù)生態(tài)平衡的探索，直到去世。其文筆優(yōu)美，思想深邃，被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。如：火山迸發(fā)。嬉戲（xī）蠕動(dòng)（rǘ）：①昆蟲(chóng)爬行；②泛指像蟲(chóng)類爬行一樣地動(dòng)。1艾蒿(224?！斑@個(gè)世界的啟示在荒野——這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵，它已被群山理解，卻還極少為人類所領(lǐng)悟。結(jié)尾朗讀下面三段話，進(jìn)一步感受主題“我不比侏儒高大，也不比巨人矮小”，對(duì)人類來(lái)說(shuō)，我們只是平凡的。“土地道德就是要把人類在共同體中以征服者的面目出現(xiàn)的角色，變成這個(gè)共同體的平等的一員和公民?！?——恩格斯《自然辯證法》第三篇：《像山那樣思考》教案《像山那樣思考》教案【教學(xué)目標(biāo)】領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理對(duì)保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。學(xué)習(xí)選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理的寫(xiě)法。讓生沿著作者設(shè)定的切入點(diǎn)去體會(huì)作者的憂患意識(shí)。長(zhǎng)久以來(lái)，人類一直將自己看作是地球的霸主，大自然的主人。二、作者：“近代環(huán)保之父”——奧爾多他把自己的觀察與思考結(jié)晶成了《沙鄉(xiāng)年鑒》?！断裆侥菢铀伎肌肥恰渡赤l(xiāng)年鑒》（《沙郡歲月》）中收錄的一則隨筆。）迸發(fā)：由內(nèi)而外地突然發(fā)出。n)：①蛇類爬行的樣子 ②（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸。1餓殍(piǎo)：被餓死的動(dòng)物或人的尸體。從文中我們可以知道，牧牛人和獵人的思考都是出于對(duì)其眼前利益的思考，而山卻是一種具有生態(tài)保護(hù)意義的思考。提問(wèn)：狼對(duì)我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)意味著什么？說(shuō)出一些與狼有關(guān)的成語(yǔ)。但是，狼的存在卻有著鮮為人知的意義。這聲嗥叫是深沉的，它隱藏著更加深刻的內(nèi)涵，等課文大致分析完了，再回過(guò)頭來(lái)思考這樣的問(wèn)題。作者將一個(gè)嚴(yán)峻的生態(tài)倫理問(wèn)題以極其形象而富有詩(shī)意的語(yǔ)言表述出來(lái)，引起讀者的關(guān)注與思考。也就是說(shuō)，深層含義只有山能客觀聽(tīng)取。47自然段（作者認(rèn)識(shí)的由來(lái)，作者對(duì)狼的看法發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？自然界 如果失去了狼會(huì)怎樣？）思考：作者的認(rèn)識(shí)，很明顯有一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程，作者以前的觀點(diǎn)是怎樣 的？明確：從前認(rèn)為狼是壞的捕食者，吃掉了對(duì)人們有用的鹿，該殺?！薄霸谝幻腌娭畠?nèi)”，看見(jiàn)狼時(shí)這樣一種本能的、自然的反映體現(xiàn)了人的愚昧；“過(guò)度的興奮”寫(xiě)出了人們意識(shí)不到自己的殘忍和無(wú)知，竟然還非常高興。思考：“在這雙眼睛里，有某種對(duì)我來(lái)說(shuō)是新的東西”“在看到這垂死時(shí)的綠光時(shí)，我感到，無(wú)論是狼，或是山，都不會(huì)同意這種觀點(diǎn)。我看見(jiàn)所有可吃的灌木和樹(shù)苗都被吃掉，先是衰弱不振，然后死去?！保顾郎蕉d）這里，作者就寫(xiě)到了它認(rèn)識(shí)的另一個(gè)由來(lái)：眾多狼的死去，眾多狼死去之后，鹿數(shù)目增加以致餓死。“這些鹿是因其數(shù)目太多而死去的。九、板書(shū)：一、狼的嗥叫及其含義：狼嗥狼嗥的含義（深層含義只有山能客觀聽(tīng)?。?。二、復(fù)習(xí)：回顧上節(jié)課對(duì)文章結(jié)構(gòu)的把握：（一）狼嗥及其含義：狼嗥狼嗥的含義（深層含義只有山能客觀聽(tīng)?。?。”用了擬人的修辭手法。這句話點(diǎn)明了生態(tài)平衡是一個(gè)自然法則，人們破壞了這個(gè)法則，就會(huì)帶來(lái)大的災(zāi)難。太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)?！边@是什么意思？明確：作者用了類比的手法，揭示人與動(dòng)物一樣，都在為和平、安全、繁榮和舒適而奮斗。那么，荒野給我們的啟示是我們?nèi)祟愐\(yùn)用自己的智慧、胸懷去感悟、理解自然的法則，并拿出實(shí)際行動(dòng)改變?yōu)榱俗陨砝娑o大自然帶來(lái)的巨大危害。這節(jié)其實(shí)也是此文的文眼。這雖然寫(xiě)的是狼的內(nèi)心世界，但卻是作者思想的體現(xiàn)。意思是說(shuō)，在處理人與自然的關(guān)系時(shí)，人類應(yīng)該把自己看成是大自然的一個(gè)組成部分。文中還塑造了另一只被射殺的老狼的形象。（2）同時(shí)，除了文章所塑造的獨(dú)特的形象之外，文章的語(yǔ)言是非常形象生動(dòng)而 且具有詩(shī)意的。同樣，“我們到達(dá)那只老狼的附近時(shí)，正好看見(jiàn)在它眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時(shí)的綠光”，這樣一些語(yǔ)句是不是也非常的具體可感呢？作者形象地寫(xiě)出了老狼垂死是的情形?！北扔骶洌倔w是鹿，這個(gè)比喻生動(dòng)形象地寫(xiě)出了樹(shù)木被鹿群蠶食的速度之快。如“太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”，這就要求我們能夠運(yùn)用發(fā)展的眼光來(lái)看待問(wèn)題，不能只顧眼前利益。2．用排比表達(dá)強(qiáng)烈的情感。本文是探討人與自然關(guān)系的文章，討論的是生態(tài)平衡的大問(wèn)題。文章開(kāi)頭寫(xiě)狼的嗥叫引人深思，結(jié)尾點(diǎn)出狼嗥帶給人們的啟示，首尾呼應(yīng)。（1——3）二、作者認(rèn)識(shí)的由來(lái)：一只狼的死去（發(fā)現(xiàn)狼——打死狼——狼眼中垂死時(shí)的綠光給予的啟示）眾多狼的死去——鹿數(shù)目增加以致餓死。（8——10）（平等對(duì)待，保護(hù)生態(tài)，像山那樣思考）第四篇：《像山那樣思考》教案《像山那樣思考》教案教學(xué)目標(biāo)：，感悟文章的詩(shī)意美和思辨色彩。教學(xué)難點(diǎn)：“像山那樣思考”的內(nèi)涵。本文作者是奧爾多《沙鄉(xiāng)年鑒》記錄了作者對(duì)自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。（一）初讀課文，整體感知接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們快速自讀課文，閱讀過(guò)程中相關(guān)重點(diǎn)字詞請(qǐng)看大屏幕，并在書(shū)上標(biāo)注出來(lái)。ng)湍急(tuān)艾蒿(224。第二部分（49）講述狼被獵殺的命運(yùn)及被獵殺后引起的生態(tài)惡果。？你又是從哪些詞語(yǔ)中體會(huì)出來(lái)的? 明確：1）這聲嗥叫是狼對(duì)人類捕殺狼的強(qiáng)烈抗議和不滿，從“不馴服的“對(duì)抗性的”可以看出來(lái)。4）這聲狼嗥飽含著希望與人類和