【正文】 黑夜的濃妝，卻在轉角處聽到了意想不到的人聲鼎沸。不是所有的爭比都是前進的號角，在比中喪志的文藝界今日，作家們更需拿起“心里的尺”，摒棄無謂的銷量化攀比。王蒙說：“只有真正為藝術服務的藝術家才能創(chuàng)造出真正為人民服務的藝術品。在商業(yè)化的今天，更有無數(shù)作家以銷量嬗替以藝術成就，借以在文學評比中大獲嘉獎，而深究其藝術內涵，則不免實不副其名?！奔覉@也許不在現(xiàn)實，也未必在遠方，而在吾心安處。不被現(xiàn)實裹挾，不被遠方牽制。但他也說過：在山的那邊,依然是山?！辈灰в跓o謂的比較，別被遠方的想象麻醉了身心，消磨了意志，摧毀了未來。在尼泊爾、不丹等國家生活幸福指數(shù)的背后，是一個個吃不飽穿不暖的孩子，一個個破舊不堪的屋舍。日日比較，日日還安，積郁成疾。他們并沒有能力、更沒有勇氣去遠方筑一間小屋，余生都在那里度過。這樣的“浪漫主義者”早已不是少數(shù)，他們就是當今生活里的你我他。多想方鴻漸配上一把利刃，突圍虛榮之比，那么，比中真正的自我情懷，便真正是無與倫與的了。方鴻漸的悲哀不僅僅在于學業(yè)，錢鐘書先生成功描繪了時代虛榮之比下知識分子的茫然無措。與方鴻漸不同，雨果的比從不缺少情懷，不缺少自我。是虛榮之比帶來的所謂光環(huán)和榮譽使比中的情懷丟失更甚。那么，在那一塊塊堅不可摧的塊壘中間，究竟為何？是比，是沉于世俗的虛榮之比。確實，方鴻漸的生活充滿了比的殘酷?！秶恰分械姆进櫇u定是感受到“比”之重要，原本在德國一無所成的他，為了國內之比，竟買下“克萊登大學”假學校的假文憑。我認為，大學間縱可以比較校園的風光，比較校舍的明凈，比較飯菜的可口，但最應該比較的，仍是學術水平，是學術成果。曾經(jīng)學子神往的象牙塔，竟已受到物欲名利的毒害，成為不折不扣的名利場。恰是在這樣一個大背景下，西南聯(lián)大的師生方能在極端貧瘠的物質土地上，培育出中國文化史上的一株永不萎謝的奇跡，桃李芬芳，弦歌不輟。大學，比什么窗外拉起了警報，西南聯(lián)大的師生從容奔向市郊，躲避日軍轟炸?！氨取钡姆e極作用，不具有辯證思維和認識的，不超過45分。一類63—70，二類56—62，三類49—55，四類42—48，五類28—41，六類27分以下。注意：，如，比喻、比肩等。如從“比”生發(fā)出其他感想，如比需要一種境界、比需要一種精神等，也可?！氨取钡膬热葚S富多彩，如比成績、比才藝、比人品、比風格，也有比富、比美、比爹，甚至比橫、比丑等。“比”在生活中無處不在。比中有學問，比中有情懷，比中有智慧.....二、材料解析材料第一句話揭示現(xiàn)象，生活中到處都有“比”；第二句話闡述“比”體現(xiàn)出的有關人的情感、態(tài)度、價值觀方面的各種內涵?！?....”還可寫比中有力量，比中有精神等。學問、情懷、智慧等都是正能量的詞語，理解“比”時，心理不可狹隘、陰暗?！皩W問”“情懷”“智慧”，脫離“比”，五類卷以下。不超過41分。劉文典見到出逃的沈文人相輕之風，彼時猶盛。那時的大學，比什么？比高樓林立、建筑氣派？聯(lián)大只有幾層鐵皮屋頂?shù)男Ｉ?，甚至沒有玻璃窗；比食堂豪華、菜肴豐富？聯(lián)大的菠菜豆腐湯即是待客佳肴。相比之風猶盛，卻已經(jīng)迷失了方向。另外，恰如清華大學施一公教授所言“研究型大學，從不應以就業(yè)為異向”。于他而言，文憑使自己在比中完勝。遠洋留學歸來的他，他的岳丈周經(jīng)理看到文憑笑逐顏開，他的父親拿著眼鏡仔細端詳著，一張假文憑，讓方鴻漸在與上海諸多留洋學子中獲得比的完勝——接著，名報名刊請方鴻漸座談，大學請方鴻漸講座。沉于世俗的虛榮之比，只會讓我們糊了眼，迷了心，仿佛精神鴉片，無法自拔。為了比的鮮花和掌聲，為了比的精彩，于是，情懷就丟失了。雨果不虛榮的比，在一場宴會中表現(xiàn)得淋漓盡致。從情敵之比，妯娌之比到同事之比，從蘇文紈的虛榮之比到趙小姐的虛榮之比，方鴻漸被陷在比的怪圈里，要想突圍，必得重知自己，重新明白自己需要什么。遠方與現(xiàn)實英國作家安妮塔他們是社會中的大多數(shù)，是中堅力量卻各有各的痛楚。大多數(shù)的人頂多只是去看看，滿足一下人在旅途的漂泊感，感受一下逃離現(xiàn)實的輕松感，回來一切照舊。這樣的比無疑是痛苦的注射劑，越比就越厭棄現(xiàn)實，越憧憬遠方，越憧憬遠方就越厭棄現(xiàn)實，從而使心靈陷入無限循環(huán)的深淵中，備受煎熬。如果這樣的遠方成為你的現(xiàn)實，你期待嗎？比，應在全面客觀的情況下，不應只盯著一點，求全責備。生活，也許離不開比較，卻不能囿于比較。而山的那邊實際是什么，誰也未可知。其實，現(xiàn)實和遠方的比較，也并非互成悖論?！氨取蹦獑手居腥苏f：“作家與作品之間的關系是一場生存與死亡的游戲。他們將銷量作為自己在文藝領域競比的至上準則，因而以敏銳商業(yè)觸覺動察市場方向，創(chuàng)作出一大波迎合市場讀者需求的輸出物，殊不知手中的筆早已在盲目而不逢知的競比中越了界，打破了藝術創(chuàng)作中的“心里的尺”?！毕胛糁斞福類河诿癖娭尬堵槟?，一針見血，痛鞭之。酒香不怕巷子深，到那時，讀者自會在作品中感受到如切如磋、如琢如磨后的真意，自會依附于你，不會背叛離棄。是了，又是一群男人在斗酒，好聽些是在比酒量，難聽些便是在無謂逞能。我卻不以為然，這樣的比，這樣的炫，價值何在？空殼。老爸人到中年，自感喝酒傷身，而自絕煙酒，而那些燒烤攤上的男人呢？想必胃藥是常需品，想必時有的沖動也是正常。這是個極普通的中年男人，已然喝多，兩腮發(fā)紅，嘴里亂嚷著“不醉不歸”，一手還拽著酒友的衣袖，當真可嘆。我懷著考試再次失利的復雜心情坐下，覺得自己讓母親失望了?！翱窗?，比起你那些會做飯的同學媽媽，我可一點也不差。正想著，碗中又多出一塊拔絲土豆，“快嘗嘗，看看我的手藝進步?jīng)]有?！澳憧慈思业膵?，燒出來的菜有顏色有味道，你呢？要什么沒什么！”從這之后，我每天晚上回家都能看見她捧著個手機研究菜譜，客廳昏暗的光打下來，把她的大半個身子都藏在陰影里?？峙轮挥休氜D之后才會明白，這世上沒有哪一個愛人者愛的通過不斷比較而漸成完美的對方?！钡谝桓邩?，該罷手了！近日瀏覽到一則新聞，中國第一高樓，即將被某地級市取代，該地級市宣言——要爭中國的第一。梁文道多年前曾有論教養(yǎng)的斷論，奢侈品成了武器，錢財成了籌碼，名聲成為資本……至今依舊可以告誡一眾蠢蠢欲動誓與對手比拼了你死我活的“斗士”們。是的，他們的比只為求勝，過多依附于外界的虛華，卻忘記了充實自己的內心。吳清源是將比內化為自己的所得，在與他人的對弈中不斷反觀自身棋道的出路，“升降十番棋”，他不會把勝負輸贏當成目標，他所追求的，是一種更為深沉更加開闊的人生境界。再反觀開頭的那則新聞。這才是“比”的正確方式。他們用著相同的套路，類似的起承轉合來充實自己的文章，企圖在字數(shù)和閱讀量上與其它文學進行攀比，以獲取最大的經(jīng)濟和名譽上的收益。詩人凱爾說“文學應給生活提供一種力量，給予我們生存下去的理由”，我不知道當我們陷入一種創(chuàng)作競賽，以攀比文學獎項為最終創(chuàng)作目的時候，我們從哪里去獲得這種“生存下去的理由”。不比榮譽，不比獎項，文學創(chuàng)作即能回歸一種本真之妙?！痹诓槐戎畹木辰缰校淖肢@得了最徹底的滌蕩，作家的情思如落花一樣流入讀者的心間，心境的澄明由此而生。大獎的目標，國內輿論一片嘩然。第一個層次應是基礎，第二個層次是結果，審題的重點應落實在第二個層次上。大而言之，我們要學會欣賞外族或外國的優(yōu)秀文化，勇于借鑒接受外來文化，而不應閉關自守，夜郎自大?？忌鷮懽鲿r可從自我、生命、文化、生態(tài)、國家、民族等多角度入手，展開多元的、有深度的思考，但寫作時切口要小，要把“美”化小，化實，化具體，要盡可能結合自己的生活體驗和情感體驗，在新穎和獨特上花功夫，在細膩中挖掘真情，在思辨中顯現(xiàn)灼見?！敬嬖趩栴}】有以下幾個比較突出的問題： 一是忽視審題，偏題嚴重。二是立意膚淺，缺乏內涵。比如寫“小悅悅事件” “劉偉”等，未能指出這些事件中包含著什么樣的“美”，突出“美”的意義，立意缺少新意和深度。優(yōu)秀的考生應該既要揣摩命題人的意圖，緊扣材料，又要不受其限制，爭取有所突破。還有一些作文文體不清，寫議論文敘述成分過多，寫記敘文成了舉例論證。在今后的高考復習中，要優(yōu)化閱讀教學，通過閱讀，開闊學生視野，培養(yǎng)思維品質，提升文學素養(yǎng)，為寫作打下堅實的基礎，并強化規(guī)范、升格的作文訓練，努力提高作文水平。兩種文化的交融往往是艱難曲折的。對此，有人提出了擔憂，西方文化的不斷輸入會不會導致中國自身文化的消失？這樣的擔憂不無道理。歷史的教訓警示著 我們必須采取正確的態(tài)度對待另一種文化。試想所有文化若都是相同的，世上便只有一種語言，一種服飾，一種節(jié)日，一種食物，一種建筑．．．．．那是何其單調枯燥。隨著經(jīng)濟的全球化，文化的相互交融的步伐已是銳不可當。或許，以后還會有愚人節(jié)碰上清明節(jié)，春節(jié)碰上情人節(jié)等許多東 西方文化的相遇的巧合，不知那時又會擦出怎樣的火花呢？2欣賞的藝術 高三3班董堯當某個同學在教室里展示自己的新衣服或是新發(fā)型，你是否覺得他自戀至極對他嗤之以鼻？當你在學校櫥窗艷羨同齡人的書法畫風,你是否覺得自己一無是處生來平庸？殊不知我們常常走進了欣賞的死胡同，錯過了本該屬于我們的美，終成過錯。”眾網(wǎng)友紛紛效仿的同時也讓陳歐聚美優(yōu)品的創(chuàng)立人由此走火。如果說發(fā)掘自己的美能讓人增自信，這卻只是一個個體的層面；若是由此拓展開來，那應是另一番別樣的美景。欣賞的藝術便在于此。若是將欣賞的藝術運用如此之妙，何愁人生不能綻放華彩？愿你我攜著欣賞的藝術與世間更多的旖旎風光不期而遇,撞個滿懷!3賞人悅己，共沐春風 高三（7）班 王詩琪 墻角的花朵，身處陰暗潮濕之地，卻只一味孤芳自賞，使人難以 發(fā)現(xiàn)它的可愛美麗；花園的百花，互相包容欣賞，亦不妄自菲薄，競相開放，向世人展現(xiàn)一派明艷生機。既學會欣賞自己，也懂得贊美他人，才可使我們共沐春風，邁向 明麗的未來。我們應學會欣賞自己，善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，并不斷發(fā)揮自身優(yōu)勢，釋放我們的潛能?！币苍S，我們并沒有他人輝煌的成就，但我們或許擁有一副好嗓子，擁有一雙巧手，而這些都是我們的優(yōu)點，我們應學會欣賞。因此，懂得欣賞他人，也是我們?yōu)槿颂幨赖闹匾n程。4孤芳不自賞 高三19班 黃舒彤 我想到百年前那一出寂然散場。我們在抱怨著晦澀難懂的譯本的同時，放任網(wǎng)絡文學城中幼稚粗淺的垃圾文字擺在各大書店顯眼的柜臺上。誰都有自己的獨特的美，但固步自封只能使你的美無法得到別人的認可，你也沒有機會欣賞或贊嘆別人的美并汲取養(yǎng)分改變自己，到頭來，你還是那個你，而你的美再也沒有了魅力。西方人看到 了歌劇的美，也看到了中國民歌的美，于是他們將這場美的盛宴送到具有莊嚴之美的紫禁城，唱了一出絕美?！疤煜麓笸辈皇腔孟攵菈粝?，孤芳不自賞延伸出“美美與共”的偉大精神，將激勵我們看見更多不同的美，吸收更多別樣的美，把一枝絕美的“孤芳”呈現(xiàn)于世界的眼前。美與美的相遇最終使這個世界化零為整，天下大同?？墒?，我們掌握著我們的人生，我們有責任在有限的航程里找尋自己的亮點，發(fā)現(xiàn)自己的獨一無二。僅僅認識自身之美還不夠，西北的戈壁，川藏的高原，江南的小橋人家等共同構成了宇宙的自然景觀。立足個人，也只有學會欣賞，學會贊揚，學會包容，才能百花齊放。我們需要美自身之美，才能更好地立足于世；同時，宇宙是一個整體，學會美他人之美，讓美與美不斷相遇，碰撞，才能化零為整，天下大同。確實，做好自身建設，學習他人長處，互相交流借鑒這三步正是建設和諧社會的必經(jīng)之路，也是必不可少的三個過程。要做好這一步，便要通過不斷的學習。其次是要學習他人長處．子曰：“三人行，則必有我?guī)煟畵衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?世界需要“異教徒” 高三3班 龔莞爾看那些無垠原野上隨風搖擺的不知名的野花，雪山深處倔強怒放的雪蓮，深山峽谷中高貴的幽蘭，坑塘河湖中潔身自好的荷花，種在花園里的富貴的牡丹，還有笑傲風雪的梅花！它們，無論是生長在肥沃的花園里，能夠得到人們的精心澆灌；還是需要靠自己艱難地尋找土壤，都盛放出了令人驚艷的生命，這世界才有了豐富的美。郭敬明與韓寒各有其美，郭敬明擅長唯美抒情的文字，而韓寒更會針砭時弊，評論社會現(xiàn)象。然而在現(xiàn)在的神州大地上山寨之風盛行。中國同樣擁有燦爛的建筑歷史，優(yōu)雅的園林建筑，雄偉的宮殿??我國當代的建筑要想真正創(chuàng)造獨成一家的美，就不該盲目竊取他人之美，淪為西方建筑的贗品，而是不與歷史做切割，傳承自己的美。千篇一律和各式模仿秀早晚會使審美疲勞，只有當各位異教徒不同的思維碰撞出創(chuàng)新的火花，當各位異教徒懂得互相欣賞時，這個世界才真正被稱為“大千世界”而不是“大同世界”。唐朝詩人王維卻非善欣賞者。事后孟憤然郁然離去，終不得志抑郁病卒。從古至今，不乏領導上級嫉賢妒能之事，飽識之士目中無人之例。微軟公司和蘋果公司一直以來都是競爭對手。然而正因為比爾蓋茨對喬布斯科技才能的由衷欣賞，才有如今科技業(yè)兩大巨頭你追我趕、耀目科技星空之景。官渡之戰(zhàn)袁紹率十萬大軍猛然攻來，卻固執(zhí)己見而失許攸良師。王維學不會欣賞，失去了孟浩然這一珍貴的心靈伴友，終身內疚不安，豈不是得不償失？其實只要放下名利，身段，偏見，欣賞他人，你必能從中收獲些許，這將為你增光添翼，助你散發(fā)炫目光華。第三篇：2015南通二模作文講評連云港2015屆高三第二次調研測試作 文 評 分 細 則【作文題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。但考生在“自選”“自定”時不能超越“材料”能指、所指的“固定范圍”，不能任意發(fā)揮、無邊無際。時間的長與短是一種客觀存在，也可以是一種主觀認識。可就第一句話寫：面對時間的短暫，我們無需感傷，而應珍惜；也可就第二句來寫：面對時間的漫長，我們不應放縱，不能虛度。同時，不能僅僅證明這兩句話的正確性，必須盡可能結合自己的生活體驗和情感體驗，在新穎和獨特上下功夫，在細膩中挖掘真情，在思辨中顯現(xiàn)灼見。一類63～70；二類56～62； 三類49～55；四類42～48；五類28～41；六類27分以下。③立意與和行文完全與材料無關，此類作文定為五類卷及以下。凡詞匯貧乏、語言無味、面目可憎者，凡前言不搭后語、邏輯思路混亂者，凡書寫潦草、錯別字、病句較多者，一律下浮一個檔次；嚴重者直接判入六類卷。①確認抄襲，其中有三分之二以上的篇幅與原作相同，最高不超過20分；內容基本相同的，最高不超過10分。④游戲考試、游戲人生、語言格調很低的“問題卷”，最高不超過40分；凡思想感情