碑文書寫格式-wenkub
2024-11-15 05 本頁面
【正文】 體字。如果我們的親戚朋友來了，沒有通行證，我們到門口給保安打個招呼，“這是我的朋友，這是我的親戚，讓他進(jìn)來?！蔽覀兊木邮烤驼f：“行。比如有一個實例：一個孤魂野鬼看到我們助念，進(jìn)不來，因為護(hù)法神看得很嚴(yán)。包括我們助念現(xiàn)場也有護(hù)法神，鬼神也進(jìn)不來。首先講一下，書寫牌位的要求。關(guān)於五術(shù)先生的發(fā)表本人覺的有須再予以補(bǔ)充及訂正將傳統(tǒng)中國文化給予更完整及全面的正確傳承按古傳有兩大類的寫法 一為生老病死苦（凡尾字遇生或老皆可）漳州例謂之（兩生夾一老）例：中間的顯考0公諡號00（此行需合老字）兩旁的生於0年0月0日0時及卒於0年0月0日0時（此行需合生字）（不夠字則須以文言學(xué)識予以增減之）意為上者為先祖（代表上者先祖是老去而無病死苦）下者為子孫（代表下者陽世的子孫代代興旺人丁繁衍比死去的先祖人數(shù)還多）另一種寫法有謂泉州式的（生老病死）四字寫法及古法（興旺死絕）的四字寫法此兩種意義相同故而不再贅言之而關(guān)於同一木牌內(nèi)寫幾個祖先資料并無規(guī)定 因為如果祖先人數(shù)資料多的話 是不可能有那麼多的牌子寫的祖先牌位的資料亦不能隨便的刪減不寫 是是會出問題的總之 於各式古法傳承均有其規(guī)矩及內(nèi)涵經(jīng)驗考證 亦是真正的影響著主家的吉兇禍福 是不容忽視的 并非是憑空出現(xiàn) 而身為師者必要深究探研 這也是職責(zé)及義務(wù) 而五術(shù)的學(xué)習(xí)艱辛必須無畏困難如何正確的書寫牌位（程晉林居士）（程晉林居士）在這一次佛學(xué)交流結(jié)束的時候，我把在助念活動當(dāng)中常遇到的一個問題：牌位的寫法講一講。如我爺爺?shù)谋模骸帮@考彭公坤裕老大人之墓”，字?jǐn)?shù)是十一個字，那么在大黃道中第十一個字為“還”字，這就能對應(yīng)上了，后來我在寫我奶奶的碑文時，如果按照“顯妣彭母唐老孺人之墓”來寫的話則只有十個字，在大黃道中對應(yīng)的第十個字是個“日”字，“日”字不是“走之旁”，則該碑文格式不對，我爸爸說可以在前面加上個“故”字，以此對應(yīng)“走之旁”的“還”字，因此碑文為“故顯妣彭母唐老孺人之墓”。就是說碑文的字?jǐn)?shù)是有講究的，不是任何字?jǐn)?shù)都可以。需要合黃道。比如：我爺爺奶奶的碑文都是11個字，能對的上大黃道“走之旁”的字?jǐn)?shù)還可以是“一個字、兩個字、五個字、六個字、八個字、十一個字”，如果碑文字?jǐn)?shù)要比這兩句12字的詩文長的話，則循環(huán)該詩句后再對應(yīng)“走之旁”的字，如“十三個字的碑文”循環(huán)對應(yīng)的是“道”字，“十四個字的碑文”循環(huán)對應(yīng)的是“遠(yuǎn)”字，“十七個字的碑文”循環(huán)對應(yīng)的是“通”字，“十八個字的碑文”循環(huán)對應(yīng)的是“達(dá)”字，如此類推即可。牌位，現(xiàn)在好多人不會寫。我們要知道，書寫牌位是給這些鬼神立位置，如果我們不給鬼神寫牌位，大小道場他們進(jìn)不來。他們怎么才能進(jìn)來呢?給他們寫牌位。就像人間一樣，護(hù)法神一眼沒看到，他就偷偷地溜進(jìn)去了。可是現(xiàn)在給你寫牌位來不及了，我們供的有一個法界眾生牌位，你站那兒吧。”保安就讓進(jìn)了。名字的每個字都要寫準(zhǔn)確，不能用其他字代替，你寫錯的話，鬼神進(jìn)不來。有的人寫草字，把牌位寫的亂七八槽的，這樣不行。寫錯怎么辦?恭恭敬敬疊起來，再拿一張重寫，這個一定要知道。寫陽上人的時候，稱謂一定要和亡人的關(guān)系對應(yīng)。你寫上陽上人，就不一樣了。這樣寫好以后，到了鬼王那里，就不會提錯人了。再有現(xiàn)在我看到很多墓地的墓碑，就包括刻墓碑的，現(xiàn)在懂的也不多。女的死了以后，一看牌位，人家不問就知道，亡者的丈夫在不在世間，有沒有孫子輩的，她父母還在不在世間，牌位上一看就明了了。我現(xiàn)在給大家簡單的介紹一下牌位的書寫，大家要記著。我們按照中國自古以來的寫法，父母去世以后，不能寫父母，不能再稱父母。如果牌位一開端是先考，外面人一看就知道，這是父親死了兒子立的牌位。如果他父母、岳父岳母，長輩一個都沒有了，除沒有長輩外，而且他還有孫子輩，那么他在家里面是輩分最大的一個人，怎么寫？就寫“顯”，顯示的顯。妣是母親，先妣也是亡者還有公婆、父母，至少有一位長輩還在世，稱先妣。但是如果外面人來問了，“您父親怎么稱呼啊?”有人問的話，不能不回答，不回答也沒禮貌。人家一聽知道你父親姓程叫志忠，是這個道理。比如寫我父親的牌位：我父親姓程，如果我上面還有個爺爺，或者家里面有一個老人，有老人在上邊，我父親就稱先考。如果長輩沒有了，我父親是在家里面最高的輩分了，那要寫：顯考程公諱志忠府君生西之蓮位。我母親姓杜，我父親姓程，我母親的名字叫杜秀珍。寫我母親姓氏的時候，怎么寫呢？她姓程，還要再寫上娘家的姓。她活著可以稱程杜氏，死了以后不能稱程杜氏，要不然到陰間找不到人。所以說程母下面要寫杜孺人。叫什么呢？叫程杜秀珍。人家一看太孺人就知道了，亡者丈夫不在了，上面長輩也沒有了，已經(jīng)有孫子輩了。這個是母親牌位的書寫格式。有的時候，不但招的時候亂跑，不招的時候她也亂跑。招魂幡的寫法，和牌位的寫法格式基本上一樣。佛光接引之后的格式和牌位的格式一樣，但招魂幡最下面寫得是乙位之正靈。家里面如果老人去世了，要寫牌位，一定要兒子兒媳寫，兒子兒媳沒有了，有女兒的話，也可以女兒寫。好多人不會寫牌位，他怎么寫呢？牌位上寫的是父親某某某，落款是孫子的名字。如果爺爺奶奶的牌位是孫子來立，在陽上人寫孫子的話，那一定是父親母親，叔叔嬸嬸全不在了，爺爺牌位才能輪到孫子去寫，孫子才能主事。你敢嗎？你的父親母親還沒有去世，你這個當(dāng)孫子的就主事給寫牌位了，大筆一揮，陽上人誰誰誰，你把你父親母親判死刑了！懂的人一看，你父親母親不在人世間了，所以不能隨便寫，這個一定要明白。丈夫給妻子寫牌位，稱先室，因為沒兒女，所以下面是她娘家姓名，全稱是：先室x氏閨名xx生西之蓮位。沒有兒子的話就是：先室王氏閨名秀珍生西之蓮位。對哥
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1