【正文】 最早的標(biāo)志，如原始部落的圖騰，現(xiàn)在多是各種組織、機(jī)構(gòu)的徽志。上課以后，我先向?qū)W生出示印有各種標(biāo)識(shí)的產(chǎn)品和印刷品，引起學(xué)生興趣，然后讓學(xué)生用自己的觀點(diǎn)去分析、歸類，并回答老師提出的問(wèn)題。三、學(xué)法指導(dǎo)標(biāo)志是實(shí)用性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)藝術(shù)，需要全面的知識(shí)技能和創(chuàng)造思維，要想讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出標(biāo)志是一件很難的事，因此本課利用大量實(shí)例和制作過(guò)程的演示，使學(xué)生沿著形象簡(jiǎn)潔、手法概括，表達(dá)以象征為主的思路前提下，啟發(fā)學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造思維。在實(shí)例的引導(dǎo)下，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和自覺性，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，使每個(gè)學(xué)生都能參加到動(dòng)腦的積極思維中，真正做到面向全體。根據(jù)教學(xué)大綱和教材要求，本著使學(xué)生提高對(duì)美的感受能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想品德，確定本節(jié)的教學(xué)目標(biāo)為：知識(shí)目標(biāo)：了解標(biāo)志的分類和功能以及設(shè)計(jì)的創(chuàng)作特點(diǎn)能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的觀察、想象、創(chuàng)造思維能力因?yàn)闃?biāo)志的強(qiáng)烈實(shí)用性，確定本課的重點(diǎn)是標(biāo)志的應(yīng)用分類、形象分類和構(gòu)成手段分類。一、教材分析、地位、作用本節(jié)課是設(shè)計(jì)制作課。小結(jié)：后印象主義畫派，注重如何在繪畫中強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)畫家的主觀情感和內(nèi)心世界，不在片面追求外光和色彩效果在畫面上產(chǎn)生的真實(shí)感覺，而是具有更為主觀化的感情因素和象征性的精神觀念?！端Ｌ釈D女》這幅畫是后印象主義另一位畫家高更的作品。塞尚的這種理性分析與主觀表現(xiàn)，引發(fā)了人們繪畫觀念上的變革。他們主張絕對(duì)禁止在調(diào)色板上調(diào)和顏色，而只能以原色的小色點(diǎn)排列或交錯(cuò)在一起，讓觀眾的眼睛自己去起調(diào)色作用，很像五彩繽紛的鑲嵌畫，有人稱他們?yōu)椤包c(diǎn)彩派”。教師介紹該畫的背景及藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)：該畫描繪的是巴黎附近一個(gè)小島上風(fēng)和日麗的下午，人們?cè)谟崎e散步，垂釣，游玩的場(chǎng)面?！毒瓢墒膛飞{(diào)明快而熱烈。（實(shí)物投影欣賞不同畫派的作品及網(wǎng)上查找有關(guān)印象主義繪畫的資料，請(qǐng)學(xué)生分析他們之間的異同點(diǎn)，教師最后總結(jié)引出正題。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入繼浪漫主義以后，在19世紀(jì)60年代，法國(guó)又出現(xiàn)了一個(gè)新的藝術(shù)流派，就是印象主義繪畫。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)西方印象主義繪畫的藝術(shù)觀念的理解。提高對(duì)西方繪畫作品的欣賞能力。本課向?qū)W生介紹了印象主義繪畫的許多作品，其中包括印象派，新印象派和后印象派的畫。最后說(shuō)一說(shuō)板書設(shè)計(jì)。說(shuō)訓(xùn)練時(shí)要簡(jiǎn)明扼要，切不可把零碎的東西都一一 作介紹，應(yīng)擇其要者而述之。說(shuō)教學(xué)手段要根據(jù)學(xué)校教學(xué)設(shè)備條件的實(shí)際。(四)說(shuō)教學(xué)手段。(三)說(shuō)學(xué)法。說(shuō)教法就是說(shuō)這一節(jié)課將采用哪些教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，并說(shuō)明采用這些方法的理由和所能達(dá)到的教學(xué)效果。處理教材要看下面兩種情況進(jìn)行處理：①教材內(nèi)容的觀點(diǎn)包括教材的例子與形勢(shì)發(fā)展比較帶有滯后性怎樣進(jìn)行處理。說(shuō)教材主要從教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教材的編排體系上說(shuō)對(duì)教材的理解。說(shuō)課是教師互相交流，共同切磋教學(xué)的一種好形式。第一篇：關(guān)于美術(shù)課說(shuō)課的問(wèn)題關(guān)于美術(shù)課說(shuō)課的問(wèn)題一、什么是說(shuō)課隨著教學(xué)改革的深入發(fā)展，為了提高美術(shù)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，在教學(xué)研究活動(dòng)中，增添了一個(gè)新的課題——說(shuō)課。它有利于推動(dòng)美術(shù)教材教法的研究，有利于提高美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量。主要從以下三點(diǎn)去說(shuō)：(1)說(shuō)本節(jié)課教材在本課書或全冊(cè)教材的地位及其與前后教材的聯(lián)系。②為了使教學(xué)具有更強(qiáng)的邏輯性，對(duì)教材內(nèi)容在教學(xué)程序上怎樣進(jìn)行調(diào)整。在一堂課中采用的教學(xué)方法是多種多樣的，但其中一種是最主要、最基本的。說(shuō)學(xué)法是說(shuō)教給學(xué)生什么樣的學(xué)習(xí)方法，即學(xué)法指導(dǎo)。說(shuō)教學(xué)手段就是說(shuō)這一節(jié)課在教學(xué)過(guò)程中將采用哪些教學(xué)手段。(五)說(shuō)訓(xùn)練。(六)說(shuō)教學(xué)過(guò)程和板書設(shè)計(jì)。說(shuō)教學(xué)過(guò)程是說(shuō)課最重要的內(nèi)容，它最能體現(xiàn)教師的教學(xué)基本功。從欣賞中，使學(xué)生知道印象主義繪畫探索的藝術(shù)原則和表現(xiàn)形式的獨(dú)特風(fēng)格，以及印象主義繪畫尤其是后印象主義繪畫在主觀與客觀藝術(shù)與自然的關(guān)系的革新及重大意義。感受印象主義繪畫的形式美感。教學(xué)方法：欣賞法、討論法、講解法。印象主義的畫家們走出畫室，直接面對(duì)自然進(jìn)行繪畫，他們熱中于表現(xiàn)自然界瞬息萬(wàn)變的光色變化和對(duì)自然的直接感受。）二、講授新課：欣賞印象派畫家莫奈和馬奈的作品。以上兩幅作品先請(qǐng)同學(xué)談欣賞后對(duì)該作品的感受是什么？最后教師總結(jié)。畫家采用筆觸明確，色彩鮮明的點(diǎn)彩畫法，在繪畫藝術(shù)上注意純粹形式的分析和探索，畫面顯得呆板而缺乏生氣。欣賞后印象主義畫家塞尚，凡高，高更的作品。塞尚被20世紀(jì)的藝術(shù)家們稱為“現(xiàn)代繪畫之父”。畫家以飽滿而濃烈的色彩、寬大而又果斷的筆觸、稚拙而又粗礦的線條，將兩位土著婦女平實(shí)而又厚重的表現(xiàn)出來(lái)。這種觀念的變革，具有劃時(shí)代的意義。主要是對(duì)構(gòu)成設(shè)計(jì)單元內(nèi)容作一個(gè)全面的總結(jié)，使學(xué)生在鞏固舊知識(shí)的分類、標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本知識(shí)作全面的了解。它對(duì)學(xué)生初步觀察分析標(biāo)志有重要意義，由于學(xué)生繪畫水平不同和觀察生活的感受不同，所以把難點(diǎn)定為創(chuàng)意設(shè)計(jì)。運(yùn)用投影、掛圖現(xiàn)場(chǎng)演示，優(yōu)化課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率。在課堂中創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，穿插打出學(xué)生都熟悉的標(biāo)志，增加了直觀性。我再具體分析一種標(biāo)志，得出標(biāo)志的概念：象征性的表達(dá)事物特性和類別的一種設(shè)計(jì)形式。商標(biāo)：經(jīng)過(guò)登記注冊(cè)的商品標(biāo)記。具體如：白貓洗衣粉、稻米消費(fèi)宣傳；動(dòng)物園、加拿大復(fù)職代辦處。‘中國(guó)鐵路’是中文工和人的組合，‘美國(guó)柯達(dá)膠卷’和‘日本制帽公司’是英文變形。作業(yè)要求1）展示課前制作標(biāo)志禁止吸煙。第二篇：關(guān)于美術(shù)課說(shuō)課的問(wèn)題關(guān)于美術(shù)課說(shuō)課的問(wèn)題“說(shuō)課”是深化教育改革，探討教學(xué)方法，實(shí)踐教學(xué)手段，提高教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平的一種好方法，也是教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)教育理論，用科學(xué)的手段指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，提高教學(xué)科研水平增強(qiáng)教學(xué)基本功的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下，“說(shuō)課”更是一種交流經(jīng)驗(yàn)的好方法。說(shuō)教材時(shí)，說(shuō)課者應(yīng)盡最大的努力來(lái)闡述自己對(duì)教材的理解和感悟，以充分展示自己對(duì)教材的宏觀把握能力和對(duì)教材的駕馭分配能力。若所選內(nèi)容需要安排2課時(shí)以上，則還要就每課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)安排做出陳述。強(qiáng)調(diào)目標(biāo)具體化，并不是孤立對(duì)待每個(gè)教學(xué)目標(biāo)，而是要把教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成貫穿于具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，使它們相輔相成民、相互促進(jìn)，在任何教學(xué)活動(dòng)中，三維目標(biāo)始終都是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，既相對(duì)獨(dú)立，又相互補(bǔ)充。它既可以與教材一起作為教學(xué)資源加以分析，也可以單獨(dú)闡述。在進(jìn)行新知識(shí)教學(xué)時(shí)，認(rèn)真分析并把握學(xué)生已有的學(xué)習(xí)方法和技巧，可以有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生從已有的學(xué)習(xí)方法和技巧體系中檢索有用信息，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。說(shuō)教法，就是根據(jù)本課題內(nèi)容的特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生學(xué)業(yè)情況，說(shuō)出選用的教學(xué)方法和教學(xué)手段，以及采用這些教學(xué)方法和教學(xué)手段的理論依據(jù)。一般情況下，本源性知識(shí)常常采用觀察、實(shí)驗(yàn)、討論等方法，以培養(yǎng)學(xué)生觀察現(xiàn)象、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)和分析問(wèn)題的能力；派生性知識(shí)一般采用講授、討論、自學(xué)等方法，以培養(yǎng)學(xué)生的推理能力、演繹能力和抽象思維能力。說(shuō)教法與學(xué)法，實(shí)際就是要解決教師“教”如何為學(xué)生“學(xué)”服務(wù)的問(wèn)題。說(shuō)教學(xué)程序是說(shuō)課的重點(diǎn)部分，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)這一過(guò)程的分析，才能看到說(shuō)課的重點(diǎn)部分，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)這一過(guò)程的分析，才能看到說(shuō)課者獨(dú)具匠心的教學(xué)安排，才能反映教師的教學(xué)思想、教學(xué)個(gè)性與教學(xué)風(fēng)格。⑵設(shè)計(jì)思路設(shè)計(jì)思路，就是對(duì)教學(xué)流程主要環(huán)節(jié)的概括。⑶教學(xué)流程說(shuō)教學(xué)流程，就是圍繞教學(xué)設(shè)計(jì)思路，說(shuō)具體的教與學(xué)活動(dòng)安排及這樣安排的理論依據(jù)。一般地，若是教學(xué)研究活動(dòng)中的說(shuō)課，這一環(huán)節(jié)可省略；但若作為業(yè)務(wù)評(píng)比，則可以在說(shuō)課的過(guò)程中直接在黑板上演示就行。教案多是教學(xué)具體過(guò)程的羅列，而說(shuō)課稿側(cè)重于有針對(duì)性的理論指導(dǎo)的闡述；教案只說(shuō)“怎樣教”，而說(shuō)課稿重點(diǎn)說(shuō)清“為什么要這樣教”。預(yù)計(jì)中應(yīng)包括教學(xué)過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，學(xué)生中可能出現(xiàn)的代表性錯(cuò)誤，時(shí)間控制上的調(diào)整以及補(bǔ)救措施等。標(biāo)志是一門實(shí)用崐性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)藝術(shù)，它要求以簡(jiǎn)潔明了的圖形、強(qiáng)烈的視覺刺激效果，給每位觀者留下深刻的印象。通過(guò)以上教材分析，才能使全體學(xué)生達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，我準(zhǔn)備用下列教學(xué)方法。并提問(wèn)不同層次的學(xué)生，這樣多法并用，即培養(yǎng)了他們分析作品的能力，又啟發(fā)了學(xué)生的思維。無(wú)論是教法，還是學(xué)法，都全方位的滲透到教學(xué)程序中去。從而引出新課《標(biāo)志設(shè)計(jì)》。節(jié)慶徽志：個(gè)別傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)和大型文體活動(dòng)均設(shè)置專用徽志，有以宣傳號(hào)召人們積極參加。抽象：有簡(jiǎn)單的幾何形的組合，也有刻意構(gòu)造的抽象形的組合。③標(biāo)志的構(gòu)成手段因?yàn)闃?biāo)志是平面設(shè)計(jì)的一個(gè)種類，幾乎所有的平面構(gòu)成原則都可以為標(biāo)志設(shè)計(jì)所應(yīng)用。以教師親手制作的標(biāo)志為范例向?qū)W生講授介紹制作過(guò)程：①確定制作標(biāo)志的大??；②畫出大體輪廓和比例；③進(jìn)行細(xì)部的加工；④填充顏色?！锻辍氛f(shuō)課稿今天我說(shuō)課的內(nèi)容是一節(jié)美術(shù)欣賞課《童年》，首先我想談?wù)剬?duì)教材的理解?？此坪?jiǎn)單的作品，其實(shí)卻給我們展現(xiàn)了一部歷史的畫卷。在這里，美術(shù)活動(dòng)不是知識(shí)的灌輸，不是技能的克隆，而是作為一種文化生活學(xué)習(xí)，它根植于生活，表現(xiàn)于生活，贊美于生活，運(yùn)用于生活，并給生活以導(dǎo)向和啟迪。教學(xué)重點(diǎn)（1）通過(guò)欣賞、感悟不同歷史時(shí)期童年生活的差異性。二、說(shuō)教法根據(jù)三年級(jí)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備情況和接受能力，針對(duì)和利用小學(xué)生形象思維發(fā)達(dá)的特點(diǎn)，本節(jié)課我主要采取了創(chuàng)設(shè)情景、觀察欣賞、思考討論、延伸比較等方法進(jìn)行教學(xué)，并運(yùn)用多媒體課件這一小學(xué)生喜聞樂(lè)見的教學(xué)形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，把枯燥的講解變?yōu)樯鷦?dòng)直觀的課件展示，來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（這樣設(shè)計(jì)是創(chuàng)設(shè)情景，利用游戲激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并通過(guò)同學(xué)之間的交流，引發(fā)學(xué)生對(duì)童年美好時(shí)光的回憶，為后面對(duì)童年的深入理解做鋪墊。（這樣做使學(xué)生很快的進(jìn)入審美情景，對(duì)所欣賞的作品有一個(gè)大致的了解。A、《瑞陽(yáng)嬰戲圖》組：作品最吸引你的是什么？你想了解作品哪方面的知識(shí)？ B、《歡天喜地》組：你從作品中看到了什么？你能表演一下嗎？你想了解這幅作品哪些知識(shí)？ C、《戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)》組：作品中的主人翁是誰(shuí)？你是怎么看出來(lái)的？欣賞作品后你想到了什么？為什么這么想？ D、《翻身奴隸的女兒》組：作品中的小朋友是哪個(gè)民族的人？從哪兒可以看出來(lái)？他們?cè)谧鍪裁矗克麄儠?huì)想什么？為什么這樣想？ E、《冬天的陽(yáng)光》組：你知道這是一件什么形式的藝術(shù)作品嗎？你了解雕塑嗎？為什么起這個(gè)名字？ F、《金色童年》組：這是一組什么形式的作品？你能用語(yǔ)言形容一下作品中的小姑娘嗎？她的笑容讓你感受到了什么？（所提的問(wèn)題都很有針對(duì)性，比如說(shuō)：你最想了解作品那方面的知識(shí)？欣賞作品后你感受到了什么？這些問(wèn)題涉及到了作品的內(nèi)容和思想，可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察作品中人物的神態(tài)、動(dòng)作、衣著來(lái)體會(huì)，另外，讓學(xué)生通過(guò)表演的形式，去揣摸人物的情感，還有些問(wèn)題是關(guān)于作品的藝術(shù)形式，這些問(wèn)題的設(shè)計(jì)突出了本節(jié)課的重點(diǎn)。）（2）對(duì)比《戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)》、《冬天的陽(yáng)光》和《金色童年》表現(xiàn)形式的不同，他們對(duì)快樂(lè)的理解相同嗎？（通過(guò)解讀作品中“快樂(lè)與幸?！钡膬?nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生珍惜和熱愛美好生活的情感，體現(xiàn)美術(shù)教育的人文性。（提升學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生珍惜美好童年生活的情感。其中主要又是對(duì)敦煌藝術(shù)中的彩塑作較為系統(tǒng)的介紹。2．了解敦煌彩塑在中國(guó)雕塑史和佛教造像史上的重要地位，并掌握其發(fā)展的歷程3．了解敦煌是個(gè)藝術(shù)寶庫(kù)及其背景，是各個(gè)朝代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的產(chǎn)物，在歷史上曾經(jīng)被帝國(guó)主義瘋狂侵略，產(chǎn)生了不可彌補(bǔ)的損失，以激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，懂得珍惜祖國(guó)文化遺產(chǎn)。提高課堂教學(xué)效率,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生印象。2．彩塑在歷史時(shí)期中具有不同的藝術(shù)特點(diǎn)。故事講解，開頭就能引起學(xué)生的興趣。據(jù)唐代記載，前秦建元二年，有位名叫樂(lè)撙的和尚，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉看到這一小片綠州，正當(dāng)他疲乏又無(wú)處投宿之時(shí)，只見對(duì)面的三危山出現(xiàn)了奇景：山峰發(fā)出燦爛金光，如千佛之狀，樂(lè)撙和尚立即感到這是塊圣地，便頂禮膜拜，并立誓在此造窟，鑿石供佛，遂成為莫高窟的創(chuàng)始人。有時(shí)也將其中最大的莫高窟稱為敦煌石窟。4．內(nèi)容講解：（1）．講解敦煌莫高窟的彩塑及各時(shí)代的彩塑特點(diǎn) 其中唐代前，及盛唐時(shí)的佛像特點(diǎn)采取先提問(wèn)，帶著問(wèn)題講同學(xué)觀看并找出答案。（以講解為主）(2)遼代華嚴(yán)寺彩塑的主要特點(diǎn)遼代彩塑的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)，又在具體、精細(xì)、繁密中增添了婉麗的風(fēng)韻。殿內(nèi)共有43尊泥塑彩繪人像，這些塑像造型生動(dòng)、姿態(tài)自然，尤其是侍女像塑造得更好。在技巧上，工匠們相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。觀音，是佛教中的菩薩之一，佛經(jīng)中稱其能解救苦 難眾生?！澳嗳藦垺钡牟仕芩囆g(shù)以民眾喜聞樂(lè)見的彩塑為媒體，充分發(fā)揮物質(zhì)的媒