【正文】 雎 教案關(guān)雎 教案一、二、簡介 詩經(jīng)、六義、國風(fēng)、周南 愛情詩關(guān)關(guān)——象聲詞，鳥鳴聲。（此處培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力）三、品讀詩，感受詩的內(nèi)容美 1．詩中講述什么內(nèi)容？2．詩歌中的君子對女子有一種怎樣的情感？ 3．詩中描繪的君子和淑女是怎樣的形象？重慶市渝北區(qū)南華中學(xué)校際交流課教案三、拓展延伸，能力提升聯(lián)系樂府《江南》理解女子美好善良的形象四、小結(jié)愛情，自古以來就是一個永恒的話題。2．教師配樂范讀。今天我給同學(xué)們帶來幾幅畫，請同學(xué)們先欣賞欣賞（屏顯畫面）：一對呱呱鳴叫的水鳥歡樂地嬉戲在青青河洲，看到這幅畫，你會想到什么呢？那么同學(xué)們知道三千年前的人們又是怎樣聯(lián)想的呢？今天，讓我們一起走進(jìn)《詩經(jīng)》，聆聽三千年華夏先民吟唱，感受公元前東方文明輝煌。四，作業(yè)：A、背誦并默寫本文；B、寫一個美麗的瞬間情景或摘抄一首你喜歡的愛情詩?！崾臼鬃秩?，拓展思維 如何正確看待和處理對異性的喜愛之情?（同學(xué)們可以做到兩點(diǎn)：一是學(xué)會選擇，二是保持風(fēng)度。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。賦、比、興是《詩經(jīng)》的三大表現(xiàn)手法。詩歌中的男子沒有得到勤勞的淑女的愛就痛苦地失眠了，真是“為伊消得人憔悴”。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)）魂不守舍，睡不著覺。同學(xué)們有過這樣一剎那的所見嗎？生活中或電視上，一個瞬間的美麗，你捕捉到了嗎？大家不好說，瞬間美麗，我們不一定說男女之間的印象，其他人的也可以呀。美麗的姑娘啊，要得到你的愛情，不也跟采摘荇菜一樣，要想盡辦法去接近！”，文中有哪些具體的形象或事物？（荇菜、水、淑女、睡不著的人），畫面的中心人物是誰？對一位美麗的女子。：“清清的河水，水波蕩漾?？梢娤嗨贾唷Ｒ烧鼈冃枰獣r左時右地努力。情感：愛戀—相思—夢幻）4說說每一節(jié)內(nèi)容大意：第一節(jié)：清清的河水，水波蕩漾。稱為《詩經(jīng)》] 4．這些詩歌是怎么分類的？（分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分）（風(fēng)；國風(fēng)，是各地的民謠；雅：宮廷樂歌；頌；祭祀樂歌。查看比賽結(jié)果。面對美好的人或物，都會產(chǎn)生愛慕之心。了解興的表現(xiàn)手法。第一篇：《關(guān)雎》教案《關(guān)雎》 教案詹維民教學(xué)目標(biāo)：《詩經(jīng)》有關(guān)常識，了解作品中反復(fù)和賦、比、興等創(chuàng)作手法。教學(xué)難點(diǎn)：雙聲疊韻連綿詞的運(yùn)用正確理解詩中所表現(xiàn)的男女青年純真美好的愛情。中國古人對此就有生動的描述。二．授新：（一）說一說《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》在我國文學(xué)史上是個什么位置？《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。）（二）整體感知 。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對魚鷹正在伸長脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。文靜美麗的姑娘啊，醒著夢里追求她。第四五節(jié)：在君子所憧憬的一片美好的愛情夢幻之中，君子為她彈琴鼓瑟，敲鐘打鼓，取悅她，心中充滿了歡喜之情。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對魚鷹正在伸長脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。她在隨風(fēng)飄蕩的荇菜叢中采摘，文中采摘意思的有哪幾個字？（流、采、芼）？這些動作用準(zhǔn)確的現(xiàn)代漢語怎么說？（撈、采、摘），沒曾想到有一雙眼睛正看著她了。（朱自清寫他的父親為他買橘子時的背影），在有心人眼里，無論是低頭還是采荇，都那么有情致。？（苦悶、痛苦、無助）、痛苦嗎？（值得，窈窕淑女嘛。請讀前三節(jié)，要讀出單相思的難耐，要注意延長字音，如：，有的著眉頭，那么，君子如愿以償了嗎？說出理由。簡介：板書賦：直接地陳述鋪敘比：就是比喻，對人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。）小結(jié)：愛情與友情親情一樣，是人類最真摯的情感，也是文學(xué)永恒歌誦的主題。C、如何正確看待和處理對異性的喜愛之情?(在日常的學(xué)習(xí)、生活中，同學(xué)們可以做到兩點(diǎn)：一是學(xué)會選擇，二是保持風(fēng)度)板書設(shè)計(jì)：愛戀（興奮、期待）——相思（苦悶、惆悵）——夢幻（幸福、陶醉）第二篇：《關(guān)雎》教案重慶市渝北區(qū)南華中學(xué)校際交流課教案課題名稱：關(guān)雎執(zhí)教者：重慶市南華中學(xué)校代璐 時間：2013年11月15日 班級：初三5班 教學(xué)目標(biāo)：知識與能力：讓學(xué)生了解有關(guān)《詩經(jīng)》的基本知識；過程與方法：感受全詩的音樂美、畫面美、韻味美，提高學(xué)生詩歌鑒賞能力； 情感態(tài)度價值觀：培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識古代勞動人民對美好愛情的追求和向往；理解人之性情、純潔愛情，提高審美情趣。（二）介紹文學(xué)常識《詩經(jīng)》。教師要求同學(xué)們注意這首詩的韻腳，也就是詩中押韻的字?？稍跉v史的長河中很多人已不知如何去愛了，很慶幸我們還有這么一篇《關(guān)雎》讓我們看到了一個有責(zé)任的男子向自己的心上人鄭重許諾婚姻的模樣，慶幸還有這么一篇《關(guān)雎》讓我們重拾了究竟什么樣的女子才值得深愛。雎鳩——王雎，魚鷹。逑——動詞，匹配、匹偶；名詞，配偶，如“窈窕淑女，君子好逑。寐——睡著。友——親愛，友愛。前三家為今文經(jīng)學(xué)派，早立于官學(xué)，卻先后亡佚?？磥砗芟袷且黄睹姟分v《詩經(jīng)》的總序。風(fēng)，風(fēng)也，教也，風(fēng)以動之，教以化之。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。故變風(fēng)發(fā)乎情，止乎禮義。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。南，言化自北而南也。是《關(guān)雎》之義也。大師教六詩：曰風(fēng)，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌，以六德為之本，以六律為之音。①毛詩序：漢代傳《詩》(《詩經(jīng)》)有魯、齊、韓、毛四家?？磥砗芟袷且黄傂颉＂酆箦乱玻汉箦?，天子之妻，舊說指周文王妃太姒。漢儒往往如此?！边@是有違原意的，但漢人往往從教化的角度對詩句作牽強(qiáng)乃至歪曲的解釋。鄉(xiāng)飲酒禮》載：鄉(xiāng)大夫行鄉(xiāng)飲酒禮時以《關(guān)雎》合樂。故《正義》釋為“令天下諸侯以之教其臣也”。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也②。情發(fā)于聲，聲成文謂之音①。①聲成文謂之音：聲，指宮、商、角、徵、羽；文，由五聲和合而成的曲調(diào)；將五聲合成為調(diào)，即為“音”。④經(jīng)：常道，用作動詞，意為使歸于正道。至于王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而“變風(fēng)”“變雅”⑩作矣。是以一國之事，系一人之本，謂之風(fēng)⑿；言天下之事，形四方之風(fēng)，謂之雅⒀。是謂四始⒂，詩之至也⒃。”但因?qū)υ娕c樂的關(guān)系理解有異，故二者次序有別。據(jù)下文的解釋，同時又含有風(fēng)化、諷刺之義。”朱熹《詩經(jīng)集傳》說：“賦，敷陳其事而直言之者也?！敝祆洹对娊?jīng)集傳》：“比者，以彼物比此物也。古代“興”義幽微，歷來理解頗多分歧。粱啟超《釋四詩名義》說：“‘雅’與‘夏’古字通，??雅音即夏音，猶言中原正聲云爾。⑧刺：諷刺。⑩變風(fēng)變雅：變，指時世由盛變衰，即“王道衰、禮義廢”等；變風(fēng)，指邶風(fēng)以下十三國風(fēng)；變雅，大雅中《中勞》以后的詩，小雅中《六月》以后的詩。其無作主，皆國史主之，令可歌。”⒀“言天下”至“謂之雅”句：這是對“雅”的解釋。此句說“頌”是祭祀時贊美君王功德的詩樂?！薄睹娦颉烽_頭說《關(guān)雎》“風(fēng)之始也”，實(shí)襲《史記》。《鵲巢》《騶虞》之德，諸侯之風(fēng)也，先王之所以教，故系之召公③。①“然則《關(guān)雎》”數(shù)句：《麟趾》，即《麟之趾》，是《國風(fēng)”②“南，言化”句：這句解釋《周南》之“南”的含義。召南》的首篇，《騶虞》是其末篇。《正義》說：“《周南》《召南》二十五篇之詩，皆是正其初始之大道，王業(yè)風(fēng)化之基本也?！贝颂幩约幢居诳鬃拥挠^點(diǎn)。幽幽冥冥，德之所藏?！保ā俄n詩外傳》五）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！?雌雄情意至，然而有別。（小結(jié)）雕類、兇猛、善捕魚、有可能是魚鷹。乘，成雙成對。這里提到了鷙鳥，兇猛的鳥類，比如《《關(guān)雎》中的雎鳩。古人認(rèn)為雎鳩“非不乘匹，而人弗見之。”一般人輕易上不去，絕對是一個閑人免進(jìn)的僻靜之所，在這樣的地方，既可以表達(dá)自己熱烈的情感，不必顧慮到別人的眼光，更不會有礙觀瞻，甚至是妨礙到別人，別人能感受到的只是從那郁郁蔥蔥的水中小洲中時斷時續(xù)傳來的優(yōu)美的和鳴之聲，充滿了柔情蜜意，引人無限遐想?！薄扒橐庵痢北憩F(xiàn)在哪兒？除了“死不再匹”外，還有“關(guān)關(guān)”二字也可反映出雌雄二鳥的情意深厚。“關(guān)”，有“通、交、貫”這樣的意思。活著的時候，情意相通，一方死了之后，也絕不再嫁或再娶，這就是古人認(rèn)為雎鳩“情意至”的原因，是“貞”的表現(xiàn)?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。仇——（qiu）配偶。淑，水清澈；美好、漂亮?！笆纭币讶徽f的是女子的德行，所以“窈窕”就不再指女子的德行，而是指女子所處的幽深而安靜之地，比如幽深而安靜的宅院。這樣的女子才是有“雎鳩之德”的所謂淑女，是儒家為女子提出的要求，所以有人說，“關(guān)雎”是戒女之詩，如后漢張衡傳，“呬（XI 喘息、休息）河林之蓁蓁（ZHEN 茂盛的樣子）兮，偉關(guān)雎之戒女。但是男人們一定要搞清楚，魚和熊掌往往不能兼得，在“自古德貌難兩全”這樣痛苦抉擇面前，應(yīng)該選哪一個，而舍棄哪一個？所以《關(guān)雎》這首詩其實(shí)很有意思，也很不簡單，其中既有對女子提出的要求，也有為男子設(shè)想的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，而絕不僅僅就是為了歌頌愛情。”家庭是一個男人施展抱負(fù)的起點(diǎn)、原點(diǎn)，如果一個男人連自己的家庭都搞不明白，天天雞飛狗跳，試想連一個小小的家庭都治理不好，這樣的男人又怎么能指望他出社會之后能有多大的發(fā)展