【正文】 的少數(shù)民族人口占少數(shù)民族總?cè)丝诘?1%。書(shū)寫(xiě)挽詞的內(nèi)容是:馬本齋同志不死。1996年8月27日,6名恐怖分子身著迷彩服,乘車(chē)到葉城縣江格勒斯鄉(xiāng)政府,割斷電話線,殺死副鄉(xiāng)長(zhǎng)和在此值班的一名警察。阿巴斯近日被依法判處死刑。據(jù)統(tǒng)計(jì),x藏自治區(qū)成立以來(lái)的近40年間,%來(lái)自中央補(bǔ)貼。1981年,x藏自治區(qū)人大常委會(huì)從x藏少數(shù)民族歷史婚俗等實(shí)際情況出發(fā),通過(guò)了《x藏自治區(qū)施行的變通條例》,將《婚姻法》規(guī)定的男女法定婚姻分別降低兩歲,并規(guī)定對(duì)執(zhí)行變通條例之前已經(jīng)形成一妻多夫或一夫多妻婚姻關(guān)系,凡不主動(dòng)提出解除婚姻關(guān)系者,準(zhǔn)以維持。第一,立法自治權(quán)舉例:據(jù)統(tǒng)計(jì),自1965年以來(lái),x藏自治區(qū)人民代表大會(huì)及其常委會(huì)共制定了220件地方性法規(guī)和單性條例。(2)自治機(jī)關(guān)──自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府──享有一般地方國(guó)家機(jī)關(guān)職權(quán)的同時(shí),享有和行使自治權(quán)學(xué)生活動(dòng):思考民族區(qū)域自治地方與江蘇省的區(qū)別聯(lián)系,進(jìn)而突出其雙重性地位。云南省共有8個(gè)自治州、29個(gè)自治縣。(那么,我們國(guó)家是如何處理民族關(guān)系的呢?──民族區(qū)域自治制度)(一)民族區(qū)域自治制度〔過(guò)渡〕為了落實(shí)我國(guó)處理民族關(guān)系的三大原則,特別是維護(hù)民族團(tuán)結(jié),促進(jìn)民族共同繁榮,我國(guó)在制度上也給予了保證。,是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保障.(二)鞏固社會(huì)主義民族關(guān)系,也是各族人民的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn),要珍惜并鞏固發(fā)展它。:這是由社會(huì)主義本質(zhì)(共同富裕)決定的。(1)民族平等──首要原則基本內(nèi)涵:,絕無(wú)高低優(yōu)劣之分 ,依法平等享有權(quán)利,履行義務(wù)舉例:p76的全國(guó)人大的少數(shù)民族代表分布圖(2)民族團(tuán)結(jié)──重要原則:在民族平等的基礎(chǔ)上,形成了各族人民和睦相處、友好往來(lái)、互相合作、共同奮斗,誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的大團(tuán)結(jié)局面。還有一個(gè)特點(diǎn)我不愿意說(shuō),但不得不說(shuō),相對(duì)來(lái)說(shuō)和全國(guó)相比,窮。第二個(gè)是大,少數(shù)民族地區(qū)占地面積大,占全國(guó)面積的64%。各族人民共同捍衛(wèi)了祖國(guó)的獨(dú)立和尊嚴(yán)。二、正文一、處理民族關(guān)系的原則:平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮學(xué)生活動(dòng):p74的“探究與共享”(通過(guò)對(duì)有關(guān)x藏解放前和解放后圖片、數(shù)據(jù)的對(duì)比,說(shuō)明x藏實(shí)現(xiàn)歷史性跨越得益于我國(guó)實(shí)施的正確的民族政策。 綜合有關(guān)資料和事例,說(shuō)明*******執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民掌握國(guó)家的權(quán)力,實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督,保證人民享有廣泛的權(quán)利和自由,尊重和保障人權(quán)。168。 用各民族互助的實(shí)例,說(shuō)明堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮,是我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期處理民族關(guān)系的基本原則。宗教信仰是公民普遍的權(quán)利,不屬于政治權(quán)利范疇。應(yīng)更加注意教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的嚴(yán)密性本節(jié)課課堂練習(xí)的設(shè)置基本反映教學(xué)重難點(diǎn)。應(yīng)更充分地突出學(xué)生的主體地位實(shí)現(xiàn)“教師—學(xué)生”雙向互動(dòng)是新課標(biāo)的一個(gè)重要要求。通過(guò)課堂練習(xí)的反饋，體現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握較好，知識(shí)遷移能力，分析問(wèn)題能力得到加強(qiáng)。本課的設(shè)計(jì)和實(shí)施基本達(dá)到了這一要求。在這節(jié)課內(nèi)容的處理上，主備老師的設(shè)計(jì)是通過(guò)影響我國(guó)新型民族關(guān)系的因素，導(dǎo)出課題：我國(guó)的宗教政策。第一篇：《我國(guó)的民族區(qū)域自治制度和宗教政策》教學(xué)反思《我國(guó)的民族區(qū)域自治制度和宗教政策》教學(xué)反思在當(dāng)下中國(guó)，民族宗教問(wèn)題是一個(gè)十分重要，也十分敏感的問(wèn)題。隨后，主要采用情景教學(xué)法，設(shè)置不同情境，讓學(xué)生探究，引導(dǎo)學(xué)生全面正確地理解我國(guó)的宗教政策。首先，在夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)之上，對(duì)相關(guān)知識(shí)做了必要擴(kuò)展，加深了學(xué)生對(duì)宗教問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。再次，本節(jié)課整體而言，設(shè)計(jì)流暢，每一個(gè)環(huán)節(jié)順理成章、水到渠成；對(duì)內(nèi)容的處理比較完整、細(xì)致并加以適當(dāng)?shù)耐卣梗箤W(xué)生能夠準(zhǔn)確和深入地理解和掌握所學(xué)知識(shí)。本節(jié)課，教師和學(xué)生之間的互動(dòng)良好，但是學(xué)生的主體作用未得到最大發(fā)揮。但有，有些選項(xiàng)不嚴(yán)謹(jǐn)。第二篇：我國(guó)的民族區(qū)域自治制度和宗教政策內(nèi)容目標(biāo)提示與建議三、建設(shè)社會(huì)主義政治文明。表達(dá)全國(guó)人民珍惜民族團(tuán)結(jié),維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望。 正確理解和把握憲法規(guī)定公民有宗教信仰的自由。168。)(一)我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則 學(xué)生活動(dòng):結(jié)合中華民族分布地圖,選擇自己所了解的民族,舉例印證p75的觀點(diǎn)。各族人民共同參加了推翻“三座大山”的革命,創(chuàng)立了新中國(guó)。第三個(gè)是長(zhǎng)。%,卻占貧困人口45%。:民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力,是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一,是社會(huì)穩(wěn)定的前提,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展惡化社會(huì)進(jìn)步的保證,是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。是國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求。學(xué)生活動(dòng):“憶一憶”為什么我國(guó)能夠形成新型的民族關(guān)系(見(jiàn)上),又是人們生活中必須面對(duì)的具體問(wèn)題。學(xué)生活動(dòng):閱讀p2/79,了解民族區(qū)域自治制度的基本含義,并進(jìn)行概念的解析。最早成立的自治區(qū)是內(nèi)蒙古自治區(qū),1947年5月1日成立。共同點(diǎn):都是國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家地方行政區(qū)域(補(bǔ)充共性的事例,如:都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分,其政府都是國(guó)務(wù)院統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家地方行政機(jī)關(guān))不同點(diǎn):依法享有自治權(quán)的地方行政區(qū)域(突出只有一定的自治權(quán),沒(méi)有司法終審權(quán)。其中包括《x藏自治區(qū)文物保護(hù)管理?xiàng)l例》《x藏自治區(qū)環(huán)境管理?xiàng)l例》《x藏自治區(qū)對(duì)外國(guó)人來(lái)藏登山管理?xiàng)l例》《x藏自治區(qū)信訪條例》《x藏自治區(qū)學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語(yǔ)文的決定》《關(guān)于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂活動(dòng)的決議》《關(guān)于嚴(yán)厲打擊“賠命金”違法犯罪行為的決定》等。第三,經(jīng)濟(jì)自治權(quán)舉例:在稅收方面,全國(guó)只有x藏一直執(zhí)行比全國(guó)低3個(gè)百分點(diǎn)的稅收優(yōu)惠政策,而且對(duì)農(nóng)牧民一直免收各種稅費(fèi)。近十年來(lái),共計(jì)援藏干部2000多人,(不含中央同期的117個(gè)援建項(xiàng)目的資金)第五,其他自治權(quán)舉例:《可可西里行動(dòng)》(導(dǎo)演:陸川)保護(hù)藏羚羊的“野牦牛隊(duì)”的巡山保護(hù)隊(duì)(二)民族區(qū)域自治制度是適合國(guó)情的基本政治制度學(xué)生活動(dòng):閱讀p1/81—3/82,思考為什么說(shuō)民族區(qū)域自治制度是適合國(guó)情的基本政治制度? 原因分析: ──民族區(qū)域自治制度是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇,是我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的,具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)?！皷|突”勢(shì)力的主要恐怖活動(dòng):爆炸、暗殺、襲擊警察和政府機(jī)關(guān)、實(shí)施投毒、縱火,策劃、組織騷亂、**事件。自1990年至2001年,境內(nèi)外“東突”恐怖勢(shì)力在中國(guó)x疆境內(nèi)制造了至少200余起恐怖暴力事件,造成各民族群眾、基層干部、宗教人士等162人喪生。(2)民族區(qū)域自治制度有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利舉例:到2003年底,中國(guó)有22個(gè)少數(shù)民族使用28種本民族文字, 開(kāi)齋節(jié)期間,信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族的公民均放假一天,工資照發(fā)。11個(gè)因人口較少且聚居區(qū)域較小而沒(méi)有實(shí)行區(qū)域自治的少數(shù)民族中9個(gè)建有民族鄉(xiāng)。(4)民族區(qū)域自治制度有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展舉例:2003年,中華民族自治地方國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)完成10381億元人民幣,首次突破萬(wàn)億元人民幣大關(guān)。在凱達(dá)區(qū),印度教徒繼續(xù)在3個(gè)村莊進(jìn)行襲擊穆斯林的行動(dòng),警方開(kāi)槍打死4名襲擊者,另外3人在械斗中喪生。1993年在孟買(mǎi)爆發(fā)的印度教徒與穆斯林之間的暴力沖突造成800人喪生。在同一宗教內(nèi)有信這個(gè)派與信那個(gè)派的自由。辯證理解:權(quán)利+義務(wù)舉例:宗教活動(dòng)應(yīng)該在宗教場(chǎng)所內(nèi)進(jìn)行,不能到處搞祭祀。而是要在科學(xué)理論的指導(dǎo)下,堅(jiān)持社會(huì)主義的三個(gè)文明的建設(shè),在全社會(huì)弘揚(yáng)科學(xué)精神。天主教徒400萬(wàn)。請(qǐng)看以下實(shí)例: ——新中國(guó)建立前能去沙特朝覲的穆斯林屈指可數(shù)。在內(nèi)地這樣的大佛已建了好幾座,如無(wú)錫的靈山大佛。”三、小結(jié)本節(jié)課主要學(xué)習(xí)了我國(guó)關(guān)于民族和宗教問(wèn)題的制度政策,我國(guó)處理民族關(guān)系的三大原則是辯證統(tǒng)一的,這要求具體實(shí)施民族區(qū)域自治制度,從制度上保證少數(shù)民族人民能夠真正地當(dāng)家作主。《評(píng)價(jià)手冊(cè)》的相關(guān)部分。①民族平等原則民族平等原則是馬克思主義在民族問(wèn)題上的基本觀點(diǎn)。我國(guó)各民族在享有民主權(quán)利方面已實(shí)現(xiàn)了真正的平等，但是在發(fā)展程度與民族之間的差距還是事實(shí)上存在的。民族團(tuán)結(jié)是處理民族關(guān)系中的重要原則。處理民族關(guān)系原則之間的關(guān)系民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。二、民族區(qū)域自治制度：適合國(guó)情的基本政治制度（一）符合國(guó)情的民族區(qū)域自治制度、民族區(qū)域自治制度含義指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。三、我國(guó)的宗教政策（一）全面正確地理解我國(guó)的宗教政策、宗教信仰自由的內(nèi)涵公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰這個(gè)教派的自由；有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由。依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理。、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰。有自身產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過(guò)程，不能人為消滅，只能因勢(shì)利導(dǎo)；宗教在現(xiàn)實(shí)生活中還是一種不可忽視的社會(huì)力量，在我國(guó)民族與宗教問(wèn)題往往交織在一起；實(shí)行宗教信仰自由政策的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是團(tuán)結(jié)信教群眾，降低宗教的消極作用，把信教群眾的力量凝聚到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同目標(biāo)上來(lái)。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一?！局匾崾尽恳婪ㄖ螄?guó)的本質(zhì)就是崇尚憲法和法律在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的權(quán)威。重難點(diǎn)突破．正確理解民族問(wèn)題、宗教問(wèn)題與國(guó)家的關(guān)系⑴世界上任何國(guó)家都是由一定的民族組成的。⑵我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，是多種宗教并行流傳的國(guó)家，許多少數(shù)民族全民族信教，因此，宗教問(wèn)題往往和民族問(wèn)題往往交織在一起。這說(shuō)明A．我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則B．我國(guó)宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)．實(shí)行宗教信仰自由政策意在鼓勵(lì)人們信仰宗教D．宗教追求的都是現(xiàn)實(shí)生活中的具體問(wèn)題【解析】把握宗教在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，在宗教信仰自由政策的引導(dǎo)下，與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。中國(guó)共產(chǎn)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度⑶人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。依法治國(guó)的法是憲法和法律，憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的表現(xiàn)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定法律，領(lǐng)導(dǎo)人民遵守法律?！敬鸢浮緼D高考考向探析考向1我國(guó)的民族政策命題角度一：處理民族關(guān)系的原則及其關(guān)系（XX江蘇卷10）在第十一屆全國(guó)人大代表中，每個(gè)少數(shù)民族都有本民族的代表?！敬鸢浮棵}角度二：民族區(qū)域自治制度的理解（XX年廣東卷16）民族區(qū)域自治制度是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展、寧夏自治區(qū)成立0周年、民族分裂勢(shì)力的破壞活動(dòng)等，注意有可能在主觀題考核對(duì)我國(guó)民族關(guān)系、少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的理解。這表明A．我國(guó)保護(hù)各種宗教活動(dòng)B．我國(guó)人民享有充分的宗教信仰自由．我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)D．我國(guó)的宗教信仰自由政策就是保護(hù)信仰宗教的自由【解析】本題考核對(duì)我國(guó)宗教政策的理解，信仰自由不等于保護(hù)各種宗教活動(dòng)，信仰自由保護(hù)不信仰宗教的自由。國(guó)家宗教局回應(yīng)說(shuō)，自行祝圣是中國(guó)內(nèi)部事務(wù)。我國(guó)民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題是相互聯(lián)系的，從時(shí)政熱點(diǎn)角度，關(guān)注對(duì)于國(guó)內(nèi)宗教團(tuán)體在奧運(yùn)期間積極參與社會(huì)活動(dòng)、我國(guó)政府尊重國(guó)外運(yùn)動(dòng)代表團(tuán)的宗教信仰以及國(guó)