【正文】 實(shí)逃向書(shū)本領(lǐng)域。若用劉勰的話來(lái)說(shuō)，文學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)“通變”兩個(gè)字，“變”是根據(jù)現(xiàn)實(shí)狀況提出新主張、寫(xiě)出新篇章，這是對(duì)古之變；“通”就是要學(xué)習(xí)古典，熟悉古典，吸收古典，使“變”建立在“通”的基礎(chǔ)上。中國(guó)士人加工、改造、整理過(guò)的最早的詩(shī)歌（如《詩(shī)三百》），不斷被后人“引用”或“化用”，創(chuàng)作成新的詩(shī)歌作品，這就更是“用典”了。社會(huì)精神文化的最初的生成可能是從民間到上層的，下層的百姓在勞動(dòng)的實(shí)踐中，由于有感受、有需要，形成了最初的歌謠。在20世紀(jì)西方文論中，出現(xiàn)了“互文性”的說(shuō)法，它大體的意思是：一個(gè)文本不可能完全是自己的創(chuàng)造，一定是從別的文章中引用了、化用了某些成分；或是明寫(xiě)，或是化在自己的文章中?！痉椒偨Y(jié)】理解分析句子，找出關(guān)鍵詞，如果句子用了修辭格，應(yīng)該還原修辭手法結(jié)合語(yǔ)境巧妙分析含義（也可以探究原因，也可以分析修辭的表達(dá)效果）注意作者蘊(yùn)含的情感第二篇：2017屆高三一輪復(fù)習(xí)論述類(lèi)文本閱讀之理解概念句子 單元測(cè)試2017屆高三一輪復(fù)習(xí)論述類(lèi)文本閱讀之理解概念句子 單元測(cè)試1．（2016屆四川省綿陽(yáng)市南山中學(xué)高三下學(xué)期入學(xué)考試）閱讀下面的文字，完成1—3題。（2分）【答案】（1）被社會(huì)的誘惑和壓力左右，在忙忙碌碌或漫無(wú)頭緒中，忽視了自己的內(nèi)心世界，迷失了自我。換一個(gè)比方，我們不妨說(shuō)，一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，他無(wú)論走到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽(tīng)他的一切心語(yǔ)。所須防止的只是：把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。機(jī)會(huì)誘惑著人去嘗試，壓力逼迫著人去奮斗，都使人靜不下心來(lái)。如果是非代詞，其指代義一般需要考生在理解的基礎(chǔ)上概括。②句內(nèi)意義，即句子的語(yǔ)境意義（臨時(shí)意義）。【解析】(1)從“ 所謂‘靜’，便是指心界的空靈”領(lǐng)起的下文抓住關(guān)鍵詞句，加以整合即可得出答案?！倍眠@一句詩(shī)，便懂得我所謂靜趣了。靜與閑也不同。一般人不能感受趣味，大半因?yàn)樾牡靥?，不空所以不靈。領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。能處處領(lǐng)略到趣味的人決不至于岑寂，也決不至于煩悶。麻木不仁的人就不然，請(qǐng)伯牙向他彈琴，他也只聯(lián)想到彈棉花。比方路邊一棵蒼松，你只覺(jué)得可以砍來(lái)造船；我覺(jué)得可以讓人納涼；他也許說(shuō)很宜于入畫(huà)，或者說(shuō)是高風(fēng)亮節(jié)的象征。（一）閱讀下面的文字，完成習(xí)題談靜朱光潛人生樂(lè)趣一半得之于活動(dòng)，還有一半得之于感受。理解關(guān)鍵語(yǔ)句含意在解題時(shí)，首先對(duì)號(hào)入座，找準(zhǔn)位置，結(jié)合時(shí)代背景、寫(xiě)作特點(diǎn)、作者意圖加以解答。通常而言，一般論述類(lèi)文章的重要概念，主要是一些術(shù)語(yǔ)，其內(nèi)涵多數(shù)是臨時(shí)的、具體的、不具備普適性；其對(duì)概念內(nèi)涵的揭示，也不一定是“下定義”的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言形式?！袄斫馕闹兄匾拍畹暮x”，是指根據(jù)具體語(yǔ)境準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)文中重要概念的意義，并能作簡(jiǎn)單的解釋。最終，我們要具有信息篩選與語(yǔ)言轉(zhuǎn)換整合能力。，分析具體作用 概括論據(jù)，弄清其所論證的觀點(diǎn)。發(fā)掘題干中所隱含的信息，以題干的“此信息”去求答案區(qū)間的“彼信息”，弄清楚是只要部分尋找還是需著眼全文，然后重點(diǎn)研讀。這從上述例題中就可以看出來(lái)。，審明要求仔細(xì)審讀題干，尋找提示性詞語(yǔ)，明確對(duì)象，揣摩出題者用意，根據(jù)賦分確定答案要點(diǎn)。讀文時(shí)應(yīng)做到：（1）畫(huà)出文中能夠表現(xiàn)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句，透過(guò)這些關(guān)鍵語(yǔ)句理解文章的主題。運(yùn)用對(duì)比，可以使正與誤、是與非、新與舊區(qū)別得非常明顯。②引證法：包括名人名言、古詩(shī)文名句，反映科學(xué)規(guī)律的俗話、諺語(yǔ)、警句等。②駁論：通過(guò)反駁對(duì)立的論點(diǎn)來(lái)闡明自己的論點(diǎn)。④感想：即讀后感、觀后感、雜感等。知識(shí)鏈接一、論述文體裁的基本特征 ①政論文：即針對(duì)當(dāng)時(shí)政治問(wèn)題發(fā)表看法，提出見(jiàn)解的議論文。“理解文中重要概念的含義”指根據(jù)具體語(yǔ)境把握這些概念的意義。教學(xué)方法：，了解掌握理解論述類(lèi)文本中重要概念、句子含意的解題方法。第一篇：江蘇省2016屆高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)《理解論述類(lèi)文本中重要概念、句子含意》教學(xué)設(shè)計(jì)《理解論述類(lèi)文本中重要概念、句子含意》教學(xué)目標(biāo)：1．了解論述類(lèi)文本中重要概念、句子含意這一考點(diǎn)的考綱要求。，鞏固掌握理解論述類(lèi)文本中重要概念、句子含意的技能技巧。②“重要句子”指對(duì)文章思想、觀點(diǎn)、情感、結(jié)構(gòu)等起重要作用的句子。②評(píng)論：即評(píng)述某一事件、社會(huì)現(xiàn)象、思想傾向、公眾普遍關(guān)心的問(wèn)題的議論文。是人們閱讀小品、觀賞影視戲曲或體驗(yàn)?zāi)骋簧罱?jīng)歷后，在某一方面有了感觸，得到的啟示，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題發(fā)表的議論。①例證法：是用令人信服的典型事例來(lái)證明論點(diǎn)正確的方法。由于引用的這些論據(jù)是世人公認(rèn)的思維成果，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)，已為無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，所以具有巨大的說(shuō)服力。①總分結(jié)構(gòu)（分總結(jié)構(gòu)，總—分—總結(jié)構(gòu)）②層進(jìn)結(jié)構(gòu) ③并列結(jié)構(gòu) ④對(duì)照結(jié)構(gòu)二、論述文本解題的主要思路劃分并概括段落內(nèi)容、把握中心論點(diǎn)、篩選整合信息，深透理解語(yǔ)句內(nèi)涵，是答題思考時(shí)的重要方向。（2）為全文劃分段落，概括段落大意，整體把握文章觀點(diǎn)。題干的設(shè)置通常包含三個(gè)方面的內(nèi)容：創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)問(wèn)角度和命題意圖。因此，考生應(yīng)有篩選信息意識(shí)。解題時(shí)，要排除干擾，按照題干的要求，對(duì)確定范圍內(nèi)的信息進(jìn)行全面有效的篩選，篩選的主要方法是去枝葉，找關(guān)鍵詞，抓主干。掌握結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)方式。轉(zhuǎn)換說(shuō)法、語(yǔ)言重組、提煉概括等。每個(gè)概念都有其內(nèi)涵和外延。（2）明確概念的外延 概念的外延，是指具有概念所反映的特有屬性的全部事物，也就是概念確指的對(duì)象的范圍。千萬(wàn)不可拋開(kāi)中心，漫無(wú)邊際，泛泛而談。所謂“感受”是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。反應(yīng)不同，都由于感受力有強(qiáng)有弱。感受也可以說(shuō)是“領(lǐng)略”，不過(guò)領(lǐng)略只是感受的一方面?！鞍氘€方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊，問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。大約靜中比較容易見(jiàn)出趣味。所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。(選自來(lái)光潛《談美書(shū)簡(jiǎn)（2）結(jié)合上文對(duì)“感受力”及“靜”的解說(shuō)，可知這句詩(shī)中體現(xiàn)出來(lái)的情趣正是作者所闡述的“情趣”。③句外意義（言外之意、深層含意），即言在此而意在彼而產(chǎn)生的意義。注意上下語(yǔ)境的限制分析詞語(yǔ)原來(lái)的意義，在此基礎(chǔ)上根據(jù)語(yǔ)境以及修辭分析在文中的意義分析詞語(yǔ)或短語(yǔ)的語(yǔ)法特點(diǎn)，以便準(zhǔn)確理解和表達(dá)。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會(huì)，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對(duì)世界。尋求心靈的寧?kù)o，前提是首先要有一個(gè)心靈。20．解釋下面兩句話在文中的含意。（2）一個(gè)人擁有自己的心靈世界，就會(huì)明確行動(dòng)的方向，無(wú)論面對(duì)怎樣的誘惑和壓力都能保持清醒。用典，也叫用事，是指人們?cè)谛形闹幸茫ɑ蚪栌茫┣叭说难哉摵褪论E等表達(dá)想要表達(dá)的意思。其實(shí)這個(gè)說(shuō)法與中國(guó)古代的用典的意思差不多。歷史已經(jīng)證明，下層勞動(dòng)者創(chuàng)作的歌謠，必然會(huì)被上層的士人看中，于是拿過(guò)去加工，成為詩(shī)歌或其他作品。因此“用典”是精神文化生成過(guò)程的重要一環(huán)，也可以說(shuō)，社會(huì)精神文化的生成過(guò)程使“用典”成為一種文學(xué)修辭，“用典”是社會(huì)精神文化生成的產(chǎn)物。那么在這“通變”中，“用典”也就自然成為創(chuàng)造中重要的環(huán)節(jié)了。黃庭堅(jiān)生活的時(shí)代，現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題堆積如山，如與北方民族矛盾已經(jīng)十分嚴(yán)重，內(nèi)部紛爭(zhēng)不斷，而他們覺(jué)得他們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題解決不了，他們逃向書(shū)本是他們與現(xiàn)實(shí)矛盾無(wú)法協(xié)調(diào)的產(chǎn)物。（摘編自童慶炳《社會(huì)文化對(duì)文學(xué)修辭的影響》）（1）下列關(guān)于“用典”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．用典作為一種文學(xué)修辭，是指人們?cè)谛形闹幸茫ɑ蚪栌茫┣叭说难哉摵褪论E等表達(dá)想要表達(dá)的意思，亦即劉勰所說(shuō)的“據(jù)事以類(lèi)義”、“援古以證今”?！敬鸢浮緿 【試題分析】上個(gè)世紀(jì)出現(xiàn)了“互文性”的說(shuō)法，不等于說(shuō)這時(shí)候才有用典的修辭。此題選項(xiàng)D偷換概念。D．社會(huì)精神文化的發(fā)展離不開(kāi)繼承和創(chuàng)造，而且二者密切相關(guān)，繼承是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，創(chuàng)造是繼承的變化發(fā)展；這當(dāng)中“用典”是 文學(xué)創(chuàng)造的重要環(huán)節(jié)?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類(lèi)型是張冠李戴、混淆范圍、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有等，此題選項(xiàng)B曲解文意。D．宋代士人之所以逃向書(shū)本，是因?yàn)樗麄兩畹臅r(shí)代現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題很多，而且他們覺(jué)得他們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題無(wú)法解決?！久麕燑c(diǎn)睛】這類(lèi)題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，考核的方式注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、混淆范圍、以偏概全、偷換概念等。這一美學(xué)觀有其合理性的一面，在強(qiáng)調(diào)“文以載道”的前提下，提倡文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手段的質(zhì)樸與簡(jiǎn)潔，更能體現(xiàn)文學(xué)的實(shí)用價(jià)值。甘酒嗜音，峻宇彫墻。楚語(yǔ)上》：“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無(wú)害焉，故曰美。老子極端反對(duì)文學(xué)藝術(shù)的精巧與美麗，他認(rèn)為，那種美麗的色彩不但對(duì)人的心理是一種摧殘，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)都是很可怕的腐蝕劑。墨家從下層人民的立場(chǎng)出發(fā)，提出“非樂(lè)”的主張，曰：“為樂(lè)非也。這樣，不但是儒與道，而且又加上了墨與法，這四家的美學(xué)思想在樸素、自然、平淡、簡(jiǎn)約、實(shí)用這諸多方面形成了合流，更強(qiáng)化了樸素為美在中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)中的地位，華麗之美也就成為眾矢之的了。D．藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)客觀存在的現(xiàn)實(shí)無(wú)須作藝術(shù)的修飾，這是老子的政治理想、社會(huì)理想在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的推廣與貫徹，也正是樸素為美的美學(xué)觀念的源頭?！久麕燑c(diǎn)睛】考核概念的題目的命題點(diǎn)注意集中在概念的內(nèi)涵、外延，注意的錯(cuò)誤主要是范圍不當(dāng)、偷換概念、曲解文意、答非所問(wèn)等類(lèi)型。五子之歌》中旗幟鮮明地把華麗的美與奢侈的生活欲望簡(jiǎn)單的等同起來(lái)，甚至認(rèn)為追求華麗的美就是一個(gè)國(guó)家衰敗和滅亡的根本原因?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。B．莊子的美學(xué)理想從整體上看是追求宏大之美的，但在對(duì)美的形態(tài)作論述時(shí)，更多地強(qiáng)調(diào)樸素、自然、平淡的美，這使他與老子的美學(xué)思想有著明顯的一致性。【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。3．（2016屆江蘇省揚(yáng)州中學(xué)高三3月質(zhì)量檢測(cè)）閱讀下面的文字，完成文后各題。天下莫不知有曹雪芹，知高蘭墅者果有幾人。何則？蓋續(xù)人之作，我有筆墨，不能寫(xiě)我欲說(shuō)之話，我有思想，不能發(fā)我欲說(shuō)之主張。寫(xiě)賈政仍是賈政，寫(xiě)王夫人仍是王夫人，寫(xiě)寶玉等一切人物，仍是寶玉等一切人物，至其一樣注重白描，猶余事也。吾于曹高之事，不禁長(zhǎng)嘆焉。【技巧點(diǎn)撥】首先理解“若高氏者可又謂曹氏之功臣矣”的含義，然后分析原因，將原文劃分層次，提取主干信息，分別概括，綜合整理答案。（3分）【試題分析】此句是含義題?！炯记牲c(diǎn)撥】此題考查考生的語(yǔ)言感知能力，有些難度，如果感知能力欠缺，就會(huì)走上死搬硬套的道路。該句運(yùn)用了比喻修辭手法形象化說(shuō)理，喻體是“草蛇繩灰”，本體應(yīng)是“《紅樓夢(mèng)》前八十回在人物、情節(jié)等方面的或明或暗的線索和跡象”。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。（3分）“兩地生孤木”寓指夏金桂?！炯记牲c(diǎn)撥】在《紅樓夢(mèng)》里，判詞就是部分主要人物結(jié)局的一種隱諱的總結(jié)?！耙粡亩钊四尽被疽馑际峭跷貘P最后被賈璉休棄，續(xù)書(shū)結(jié) 局是王熙鳳在賈府病死，與曹氏原意不同。跪拜：從表達(dá)禮敬到自示卑賤從歷史的角度來(lái)看，跪禮的涵義在唐宋之際發(fā)生了重大的嬗變。唐代時(shí)雖然已出現(xiàn)椅子，但應(yīng)用不廣，只限于貴族與士大夫家庭。跪拜只是相互表達(dá)禮敬與尊重。宋朝臣對(duì)君，當(dāng)然也有需要隆重行跪拜禮的時(shí)候，但那通常都是在極莊重的場(chǎng)合與儀典上，如每年元旦、冬至日舉行的大朝會(huì)、三年一次的郊祀大禮，自然是極盡繁文縟節(jié)。從宋至清，跪禮的變遷，不過(guò)是時(shí)代精神蛻變的投影而已。士大夫已是如此，草民更不用說(shuō)了。古人說(shuō)，“禮者，時(shí)為大”。B．當(dāng)前古裝戲從春秋劇到清宮戲，朝臣見(jiàn)到天子一律伏在地上叩頭三呼萬(wàn)歲，君主高高在上巋然不動(dòng)，這是違背跪拜禮的傳統(tǒng)的?！敬鸢浮緿【考點(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。B．唐宋之前中國(guó)沒(méi)有椅子，人們都是席地而坐，從唐代開(kāi)始，椅子從貴族、士大夫家庭走向平民家庭流行開(kāi)來(lái)。A“跪拜??就是，就是正常的坐姿，表示對(duì)對(duì)方的尊敬”說(shuō)法不當(dāng)，原文第二段有“因?yàn)檎?guī)的坐姿就是雙膝跪席，跪禮不過(guò)是挺直上身，再配上手部與頭部的動(dòng)作，如作揖、稽首、頓首，以表示對(duì)對(duì)方的尊敬，而對(duì)方也須還禮答謝”，至于跪拜還需要配上手部與頭部的動(dòng)作。（3）下列對(duì)具體情境中的跪拜禮的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．從元朝以后直至清朝，跪拜禮由過(guò)去表示對(duì)對(duì)方的禮敬與尊重之意漸漸變成君王現(xiàn)實(shí)威嚴(yán)或者臣子自我示卑、示賤之意?！敬鸢浮緽【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。5．（2016屆江蘇省蘇州中學(xué)高三上學(xué)期10月月考）閱讀下面的作品，完成文后各題。譬如出于商業(yè)利益拆毀過(guò)去幸存下來(lái)的建筑，代之以能夠提供更多方便和更符合時(shí)代情趣的建筑。歷史意識(shí)是一種對(duì)過(guò)去事物的感受力。梁林故居所承載的正是建筑史和文學(xué)史某個(gè)階段的重要價(jià)值，蔣介石行營(yíng)作為抗戰(zhàn)遺址則是那段“一寸山河一寸血”艱危時(shí)日的象征。事實(shí)上，很少有人因熱愛(ài)過(guò)去而愿意放棄當(dāng)今世界所提供的一切便利。拆除所有舊建筑之后再假裝古老，只會(huì)像小丑一般可笑。（選自《看歷史》2012年第3期，有刪改）（1）標(biāo)題中的“歷史意識(shí)”應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！炯记牲c(diǎn)撥】如何解答“理解文中重要概念的含義”？1．養(yǎng)成精心審題、明確方向的讀題習(xí)慣。3．養(yǎng)成回文對(duì)照、辨同析異的做題習(xí)慣。5．學(xué)會(huì)分段概括、分點(diǎn)列舉的答題方法。舉例論證，是指運(yùn)用典型事例來(lái)證明論點(diǎn)的方法。（每層2分）【補(bǔ)充：強(qiáng)調(diào)重建歷史意識(shí)的重要性也得2分】【試題分析】這是一道句子含義題?！炯记牲c(diǎn)撥】品味句子的含義，是?？嫉念}型，難度很大。解讀：“體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意”，即是理解、體會(huì)詞語(yǔ)，句子的含意；“品味精彩語(yǔ)句的表現(xiàn)力”，即是賞析詞語(yǔ)，句子的表現(xiàn)力以及在文中的作用。（2）使用了修辭、表現(xiàn)手法的語(yǔ)句。09年高考六個(gè)省市涉及。13年高考十個(gè)省市涉及。典型題例： 《憶韋素園君》（2012年湖南卷）談?wù)勀銓?duì)文中“沉靜著，又嚙碎了自己的心”這句話的理解?！究疾閷?shí)質(zhì)】一是將使用了修辭手法的形象化的語(yǔ)句轉(zhuǎn)化為概括性的直白的語(yǔ)言。第二步：“還原”手法，分析表達(dá)效果。從“思想內(nèi)容上”入手(1)聯(lián)系本句的含義。例如：比喻的作用是使深?yuàn)W的道理淺顯化，抽象的道理形象化，或者具體形象生動(dòng)地突出本體的什么特點(diǎn)，從而增強(qiáng)文章的趣味性、生動(dòng)性。（三）《