【正文】 、爭論、抗議、談判、妥協(xié)）。這個共同體可能被某個國王或總統(tǒng)或政黨來領導，但他們并不能天然地代表這個共同體，更不能將公民對祖國的熱愛移花接木到自己身上。今生具體來看的話，傳統(tǒng)的理性愛國主義（包括今天多數(shù)民`主國家的愛國主義），首先，是對所愛的對象，即國家，有著清醒的認識。在此之前，傳統(tǒng)的愛國主義在多數(shù)情況下是公民自發(fā)產生的一種理性的選擇。各國的無產階級和資產階級握手言和一致對外，愛國的旗號召集起所有的同胞。意大利、德意志的人民為了統(tǒng)一國家而奮斗，東南歐的各民族為爭取獨立而抗爭，愛國主義（某些情況下稱為民族主義）引導人們取得一個又一個勝利。被歐洲列強圍剿的險峻局面，激發(fā)了公民們強烈的愛國主義精神。國與國的戰(zhàn)爭只是君主與君主的戰(zhàn)爭，與臣民無關。平民與貴族作斗爭的一個重要手段是撤離運動——當外敵入侵時，攜帶武器離開城邦，直到貴族讓步，提高平民的權利。也就是說，作為國家主人的公民會自發(fā)愛國，而作為國家奴仆的臣民不會有愛國的意識。原因其實在于，古希臘的城邦政體是以公民為基礎的。在此，我發(fā)出如下倡議：從現(xiàn)在起，從小事做起，從我做起，從而愛家愛校愛祖國，讓我們用莊嚴地態(tài)度對待升旗儀式，以認真嚴謹?shù)淖藨B(tài)來面對冉冉升起的國旗，尊敬師長，努力學習，尊規(guī)守紀，愛護環(huán)境，少幾句污言穢語，多一點禮貌文明，提高自身文明素養(yǎng)，從而提高中國國民的素質！第二篇：愛國主義愛國主義的前世今生前世所謂的愛國主義，是一個舶來品。其實愛國并不遙遠，它就在我們身邊，愛國不是口號，而是行動，而是愛家愛校愛學習，成為社會所需要的人才！同學們，你們知道嗎？在我們的校園走上一圈，撿起隨處可見的垃圾就是愛國。因為愛護環(huán)境就是愛國的一部分啊，不要隨地吐痰，不要亂扔垃圾，愛護花草樹木，爭做文明先鋒。中國歷史上并沒有形成現(xiàn)代類型的愛國主義（直到鴉片戰(zhàn)爭之時，很多沿海地區(qū)的百姓仍然把這場沖突視為滿清與蠻夷的戰(zhàn)爭，而不是他們英國侵略我們中國的戰(zhàn)爭）。公民既對城邦負有義務，也在城邦享有權利，是城邦的主人。古羅馬人稱霸地中海世界的秘密之一，也是他們的愛國主義。將內斗置于外爭之上，當然很不愛國，所以撤離運動鮮明反映了愛國主義的實質：享有充分權利的公民對于自己家園的熱愛。直到法國大革命，現(xiàn)代愛國主義重裝上陣，展現(xiàn)出越來越大的影響力。他們高唱馬賽曲沖向前線、冒著敵人的炮火前進，挽救處于危亡中的祖國。同時，各發(fā)達國家紛紛走上民`主化道路，越來越多的公民獲得越來越多的權利，成為愛國主義精神的重要源泉。但這場以喜劇開始的戰(zhàn)爭最終以悲劇收場，在犧牲了上千萬人的生命后，一戰(zhàn)的結果是多敗俱傷。在此之后，愛國主義成為掌握權力者的一種手段——通過灌輸愛國主義而使民眾甘愿做出犧牲和奉獻（為了國家，或者實際上是為了統(tǒng)`治者）。國家可以是文化意義上的，比如歌德、康德、黑格爾、貝多芬為代表的德國；或者地理意義上的，比如伏爾加河、高加索山、西伯利亞聯(lián)結的俄國；或種族意義上的，比如英格蘭人、蘇格蘭人、威爾士人構成的英國。只有當他們是為了保衛(wèi)公民利益而實施領導之時，他們才能分享到公民對祖國的熱愛。但是在納粹德國和蘇聯(lián)，愛國主義面目全非。因為在第三帝國之外是沒有德國的，而領袖和政黨正是國家的象征和代表。前一種愛，是出自心靈的，后一種愛，是出自思考的。蘇`聯(lián)式的愛國主義不是對內的而是對外的，不是平和的而是激烈的（甚至暴`力的）。蘇`聯(lián)人民自己愛國，并且不能容忍別人不愛國或者不按照自己的方式愛國（非黑即白、非友即敵：誰敢批`判本國的丑`惡他就一定是漢`奸，誰敢表揚別國的體`制就一定是賣`國賊）。其實他們清楚地知道，愛國主義大棒可以在什么時候砸向哪些人，而且要隨時注意領`導的眼色。從長期來說，愛國主義的主要作用是維護統(tǒng)`治者的地位。所以我盡管不愛納粹，但為了國家人民的利益，我樂意見他們繼續(xù)統(tǒng)治國家。為什么黨和人民團結奮斗這么多年，還是沒有實現(xiàn)民族復興？因為帝國主義及國內的反`動派在阻撓我們國家實現(xiàn)富強。結論在這樣的國家，愛國主義的負面作用越來越大。愛國本沒有錯。愛國主義，及作為愛國主義對象的國，都不能加以神圣化?！皭蹏髁x”與“民族主義”有著緊密的聯(lián)系，并通常被作為同義詞使用。愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱，愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結的紐帶，愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力，愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。所以身為祖國的一名大學學子，現(xiàn)在好好學習專業(yè)知識才是真正的愛國主義。首先我們要做好自己，嚴于律己，時時刻刻不可以觸碰國家的底線，同時，我們同時要督促別人，及時阻止他人的不法行為，即使自己無能為力，也要想辦法讓國家機關來參與，因為國家的利益即為自身的利益，為完成和諧社會盡自己的一份薄力。愛國主義中的利他主義是有選擇性的。這被稱為世界大同主義。他們選擇一種更加寬闊的價值體系作為替代。在美英兩國，天主教會對教皇忠誠甚于對國家的忠誠。耶和華見證人（基督教的一派）和門諾會則選擇堅決抵制任何顯示愛國主義象征的活動。查爾斯在《從多元主義政治到愛國主義政治》中也闡述了類似的愛國主義觀念。他們可能會覺得自己被排除在政黨之外所以也沒有理由為它自豪。因此，個人的愛國主義也要有自己的道德尺度或者底線，譬如不久前吵的沸沸揚揚的釣魚島問題，曾經制造了很多混亂，類似打砸日系車，日資商店，公司等事件屢見不鮮，這便是對愛國主義底線的認知不清的問題。它需要強烈持久的行為，即自覺的把愛國之情，報國之志化做為報國之行，理性愛國，要防止和克服狹隘的民族主義傾向；要防止和克服閉關自守，妄自尊大，盲目排外的傾向。網絡上時常會看到這類帖子，貼出一些圖片，然后配以文字，內容全都是抨擊社會上各種不好的現(xiàn)象，但事實上大多截然不同，僅僅是抓拍的或者人為的圖片，配上完全與事實不符的文字來賺取關注度，有些標題甚至讓人憤怒，我曾見到一篇標題為“為什么我的眼里常含淚水，因為我的國家總給我丟人。走下海輪，詩人難以抑制心頭的興奮，把西服和領帶扔進江中，急切地撲向祖國懷抱。歷史不會忘記1842年那個屈辱的8月，清政府官員卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英國軍艦“康華麗”號，在荷槍實彈的英國士兵環(huán)視下簽署了中國近代史上第一份不平等條約——中英《南京條約》。1895年，中日簽署《馬關條約》，“東海的一串珍珠”寶島臺灣割讓日本，與她同時被割讓的還有渤海灣畔的“孿生兄弟”旅順和大連?！爸腥A七子”在英、法、日、俄等帝國主義列強的淫威下四散飄零?！奔な幵谠娦虚g的熱愛祖國、熱盼統(tǒng)一的濃烈情感立即在讀者中引起了強烈反響。它表明：“國弱民受辱”、“落后就要挨打”；它警示國人：“中華民族已經到了最危險的時候！”100多年來，一代又一代的中華兒女為了國家富強、民族獨立挺身而出，拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，上下求索，譜寫了一首首恢弘壯麗的歷史詩篇。祖國大地發(fā)生天翻地覆的變化，中國人民從此站起來了！聞一多之子說：“愿父親九泉下有知，與我們同樂”精誠所至，金石能開誠如斯，“中華七子”之歸來其在旦夕乎！——聞一多《七子之歌1978年，中國宣布實行改革開放，國力蒸蒸日上。鄧小平指出：“實現(xiàn)國家統(tǒng)一是民族的愿望，一百年不統(tǒng)一，一千年也要統(tǒng)一的。交接儀式后，查爾斯王子和剛剛去職的末代港督彭定康，在茫茫夜色中，登上即將退役的“不列顛尼亞號”皇家游輪，駛離香港。23時58分，綠色的葡萄牙國旗和澳門市政廳旗像帆一樣滑落，2