【正文】 說(shuō)明生命奇跡無(wú)法解釋。稀罕的是現(xiàn)在 ,當(dāng)一口水都成了奢侈品的時(shí)候 ,誰(shuí)還敢想西瓜 ! 蒙古族同胞利索地剖開西瓜 ,紅紅的汁水 ,順著刀把滴滴嗒嗒淌 ,饞人極了 ! 應(yīng)該是平生吃過的最甜最美的西瓜 ,但誰(shuí)也說(shuō)不出味來(lái) ,誰(shuí)都不知道 ,那幾塊西瓜是怎么落進(jìn)肚子里去的。馬燈就是這人點(diǎn)亮的。 誰(shuí)也不作聲。 “ 快 ,關(guān)門 !” 他喊 ,卻喊不出聲。 他朝后看看。 人的生命力 ,也許是最尖端的科研項(xiàng)目 ,遠(yuǎn)比上天的導(dǎo)彈玄秘。 遭雷擊了 ,都遭雷擊了 ,一個(gè)個(gè)全從床上跳起 ,跌跌撞撞 ,竟全撲到門口。目前最明智的 ,也許就是進(jìn)入半昏迷狀態(tài) ,減少消耗 ,最大限度地 保存體力。 他仍然充滿希望地傾聽。疾病的威脅 ,似乎已退得十分遙遠(yuǎn)。粉塵 ,被風(fēng)化成的極細(xì)極小的砂粒 ,從昏天黑地的曠野鉆入小屋 ,在人的五臟六腑間自由遨游。 天 囂 趙長(zhǎng)天 風(fēng) ,像浪一樣 ,梗著頭向鋼架房沖撞。 ,于是產(chǎn)生了 “ 詩(shī)中有畫 ,畫中有詩(shī) ” 的藝術(shù)效果 ,使讀者獲得直接的審美感受。 D.“ 欲窮千里目 ,更上一層樓 ” 以理入詩(shī) ,兼有教化和審美的雙重功能 ,它表現(xiàn)出來(lái)的求實(shí)態(tài)度和奮進(jìn)精神 ,是作者深刻的人生體驗(yàn)在詩(shī)句中的凝練。 答案 :D 解析 :D項(xiàng) ,這是從閱讀者的角度談山水詩(shī) ,不是山水詩(shī)形成的原因。 (選自袁行霈《盛唐的山水詩(shī)》 ,有刪改 ) ,不正確的一項(xiàng)是 ( ) A.“ 山河之異 ” 的國(guó)情對(duì)文人的影響 ,政治暴力和軍事暴力的迫害使文人失落感越來(lái)越重。 ” 其中有詩(shī)人自己登山的身影 ,有想象中北山隱者張五的怡悅之情 ,還有闊遠(yuǎn)的視野以及閃爍于其間的種種景物。相望始登高 ,心隨雁飛滅。又如 “ 蟬噪林逾靜 ,鳥鳴山更幽 ”, 除生動(dòng)再現(xiàn)山林特有的幽靜氛圍 ,還揭示了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系 ,顯然有啟迪智慧、拓展襟懷的作用。由于受種種條件的限制 ,人們無(wú)法遍覽全國(guó)各地的山水勝跡 ,便可持山水詩(shī)集為 “ 臥游 ” 之具 ,作紙上的觀瞻。 ” 原來(lái) ,知者、仁者的品德情操與山水的自然特征和規(guī)律性具有某種類似性 ,因而產(chǎn)生樂水樂山之情。 ” 所謂 “ 知者 ”, 就是智慧之人 。從清麗無(wú)比的江南山水風(fēng)物中尋求撫慰和解脫 ,是行之有效的辦法 ,于是流連山水 ,寫作山水詩(shī)便相因成習(xí) ,以至蔚然成風(fēng)。 (導(dǎo)學(xué)號(hào) 55010025) 山水詩(shī)考略 ① 中國(guó)古典山水詩(shī)究竟源于何時(shí) ?近人范文瀾說(shuō) :“ 寫山水之詩(shī) ,起自東晉初庾闡諸人。 ” 這話不無(wú)根據(jù) ,寫作山水詩(shī)形成一種潮流、一種時(shí)尚 ,的確是在東晉時(shí)期 ,《蘭亭集》就是一個(gè)突出的例證。另外 ,在新的哲學(xué)思潮如玄學(xué)的沖擊下 ,漢朝以來(lái) “ 罷黜百家 ,獨(dú)尊儒術(shù) ” 的思想控制日趨軟弱松弛 ,于是出現(xiàn) “ 越名教而任自然 ”( 嵇康 )、 “ 法自然而為化 ”( 阮籍 )之類的主張?！?仁者 ” 則是仁義之人。 ④ 另外 ,與山水親近還可豐富知識(shí) ,培養(yǎng)和提高審美情趣以及模山范水的能力。這間接得到的知識(shí)和印象 ,與親身所歷、親目所見自然隔了一層 ,但收獲往往更快捷 ,也更精粹。 ⑥ 優(yōu)秀的山水詩(shī)大都具有 “ 詩(shī)中有畫 ,畫中有詩(shī) ” 的特征。愁因薄暮起 ,興是清秋發(fā)。它的突出特點(diǎn)就是 表現(xiàn)在一個(gè) “ 遠(yuǎn) ” 字上 ,用遠(yuǎn)景烘托遠(yuǎn)意。 ,從清麗無(wú)比的江南山水風(fēng)物中尋求撫慰和解脫 ,是受迫害的文人們緩解失落感的行之有效的辦法。 ,不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) ,作者認(rèn)為范文瀾 “ 寫山水之詩(shī) ,起自東晉初庾闡諸人 ” 的說(shuō)法是有一定的依據(jù) 的 ,《蘭亭集》就是一個(gè)突出的例證。 答案 :C 解析 :C 項(xiàng) ,張冠李戴 ,用 “ 讀萬(wàn)卷書 ” 來(lái)彌補(bǔ) “ 行萬(wàn)里路 ” 的不足的是閱讀者 ,不是 “ 古今 詩(shī)文大家、藝術(shù)巨匠 ” 。 “ 天邊樹若薺 ,江畔洲如月 ”, 很有層次地描繪出了遠(yuǎn)樹、江畔沙洲的虛靜闊遠(yuǎn)之美 ,與隱者的情趣相表里 ,達(dá)到了天然淡泊的完美境界。鋼架房 ,便發(fā)瘧疾般地一陣陣戰(zhàn)栗、搖晃 ,像是隨時(shí)都要散架。它無(wú)情地和人體爭(zhēng)奪著僅有的一點(diǎn)水分。 他閉上眼 ,調(diào)整頭部姿勢(shì) ,讓左耳朵不受任何阻礙 ,他左耳聽力比右耳強(qiáng)。 基地首長(zhǎng)一定牽掛著這支小試驗(yàn)隊(duì) ,但無(wú)能為力。 于是 ,這間屋子 ,便沉入無(wú)生命狀態(tài)?? 忽然 ,處于混沌狀態(tài)的他 ,像被雷電擊中 ,渾身一震。 真真切切 ,有人敲門。如果破門而入的是一隊(duì)救援大軍 ,屋里這幾個(gè)人準(zhǔn)興奮得癱倒在地。 “ 開啦 !” 撤掉頂門棍 ,他慢慢移動(dòng)門閂。但不用喊 ,誰(shuí)都調(diào)動(dòng)了每個(gè)細(xì)胞的力量。誰(shuí)也不想動(dòng)。穿著氈袍 ,說(shuō)著誰(shuí)也聽不懂的蒙語(yǔ)。 至于送瓜人是怎么沖破風(fēng)沙 ,奇跡般地來(lái)到這里 ,最終也沒弄清 ,因?yàn)檎l(shuí)也聽不懂蒙語(yǔ)。 ,開門前試驗(yàn)隊(duì)員一句 “ 桌子上有資料沒有 ?當(dāng)心被風(fēng)卷出去 ”, 就體現(xiàn)了科研工作者高度的責(zé)任意識(shí)。 (5分 ) 參考答案 :① 省去許多不必要的敘述交代 ,使情節(jié)更簡(jiǎn)潔 。從環(huán)境看 ,“ 渴 ” 正顯示了環(huán)境的危惡 ,省去許多不必要的敘述 ,使情節(jié)更簡(jiǎn)潔 ,顯示了在危難之間 ,蒙古族同胞對(duì)試驗(yàn)隊(duì)隊(duì)員的關(guān)愛 ,這正彰顯了小說(shuō)的主題。② 故事戛然而止 ,強(qiáng)化了小說(shuō)的神秘氛圍 。 (三 )實(shí)用類文本閱讀 (本題共 3小題 ,12分 ) (2017全國(guó)高考卷 Ⅰ )閱讀下面的文字 ,完成第 7~9題。央視紀(jì)錄頻道同時(shí)采用國(guó)際紀(jì)錄片頻道的通行方式 ,淡化欄目概念 ,強(qiáng)化大時(shí)段編排 ,以主題化、系列化和播出季的方式 ,提升自身的影響力和美譽(yù)度。央視是紀(jì)錄片的主要制作基地 ,制作出的精品節(jié)目數(shù)量眾多。目前 , 國(guó)家地理 頻道已經(jīng)以 34種語(yǔ)言轉(zhuǎn)播至全球 166個(gè)國(guó)家和地區(qū)逾 2億 9千萬(wàn)用戶。有線電視節(jié)目提供商為有線電視系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商提供節(jié)目。 (摘編自楚蕙萍《多元延伸 ,有機(jī)互動(dòng) —— 美國(guó)國(guó)家地理 頻道運(yùn)營(yíng)模式初探》 ) ,不正確的一項(xiàng)是 ( )(3分 ) 四大主體內(nèi)容 六大主題時(shí)段 達(dá)到規(guī)模化的 播出效應(yīng) 紀(jì)錄頻道 以央視自制為主 節(jié)目品質(zhì)有保障 有線電視系統(tǒng) 運(yùn)營(yíng)商 有線電視系統(tǒng) 國(guó)家地理頻道 電視觀眾 答案 :D 解析 :此題考查篩選并整合文中信息的能力。 、年齡、學(xué)歷這三項(xiàng) ,我們能夠了解到中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道的觀眾構(gòu)成和集中度的基本情況。 答案 :BC 解析 :此題考查對(duì)圖表信息的篩選和對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)的概括。 ,概括說(shuō)明中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道開播初期與美國(guó)國(guó)家地理頻道在制播運(yùn)營(yíng)模式方面的不同。中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道的制播特點(diǎn)在 “ 材料一 ” 中 ,美國(guó)國(guó)家地理頻道的制播特點(diǎn)在 “ 材料四 ” 中 ,可篩選相關(guān)信息 ,梳理整合。母夢(mèng) 長(zhǎng)庚星 ． ． ． 而誕 ,因以命之。更客任城 ,與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中 ,日沉飲 ,號(hào) “ 竹溪六逸 ” 。嘗大醉上前 ,草詔 ,使高力士脫靴 ,力士恥之 ,摘其《清平調(diào)》中飛燕事 ,以激怒貴妃 ,帝每欲與官 ,妃輒沮之。天子門前 ,尚容走馬 。嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵 ,著宮錦袍 ,坐傍若無(wú)人。初 ,悅謝家青山 ,今墓在焉。 ,不正