【正文】 體量。造型美觀，符合使用者的審美需求，與同類產(chǎn)品有明顯不同；產(chǎn)品造型與產(chǎn)品使用環(huán)境協(xié)調(diào)一致；無(wú)論檔次定位如何都應(yīng)令使用者感到物有所值。比如中國(guó)的13億消費(fèi)者中有一半是女性，目前大多數(shù)女性擁有經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性，而很多家庭用品甚至男士用品的采購(gòu)權(quán)都掌握在女性手中，就可想而知女性的消費(fèi)潛力了。發(fā)達(dá)國(guó)家以及國(guó)際著名企業(yè)集團(tuán)都非常重視這方面的研究，以便因地制宜地推廣其產(chǎn)品及服務(wù)。這一民族氣質(zhì)是民族文化與生活方式長(zhǎng)期共同積淀的結(jié)果，因此具有一定的穩(wěn)定性。過(guò)去從未有與此相關(guān)的專門(mén)研究，毫無(wú)疑問(wèn)，這種研究對(duì)設(shè)計(jì)師的發(fā)展有積極、重要的意義。心理學(xué)在工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)際上還應(yīng)該包括對(duì)設(shè)計(jì)師心理的研究，這是指以設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)和發(fā)展為主題，對(duì)設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造思維的訓(xùn)練。工業(yè)設(shè)計(jì)的偉大導(dǎo)師哈勃特工業(yè)設(shè)計(jì)所涉及的范圍極其廣泛，如我們熟悉的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。第一篇：普通心理學(xué)論文題目淺談大學(xué)生焦慮與自我概念及如何解決 淺談大學(xué)生主觀幸福感及其與人格特征的關(guān)系 淺談大學(xué)生孤獨(dú)感及解決途徑 淺談大學(xué)生一般自我效能感與心理健康關(guān)系 談?wù)劤删?、困境、出路之間的關(guān)系 談?wù)劥髮W(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題及其成因分析 大學(xué)生成人依戀的測(cè)量及相關(guān)人格研究 大學(xué)生情緒歸因的特點(diǎn)及其與氣質(zhì)的關(guān)系研究 談?wù)劥髮W(xué)生人格特質(zhì)對(duì)心理健康觀的影響談?wù)劼殬I(yè)學(xué)院學(xué)生成就目標(biāo)與心理健康關(guān)系1談?wù)勅绾翁岣呗殬I(yè)學(xué)院學(xué)生能力素質(zhì)和心理素質(zhì)1談?wù)剤F(tuán)體指導(dǎo)對(duì)提升大學(xué)生情緒調(diào)節(jié)能力的優(yōu)劣勢(shì)1談?wù)劯咝Ｌ乩睦斫】蹬c成才關(guān)系1談?wù)劯咝Ｐ律煺奂捌鋺?yīng)付方式1大學(xué)生心理沖突與應(yīng)激水平、主觀幸福感及應(yīng)付方式關(guān)系的研究1大學(xué)生歸因風(fēng)格、價(jià)值觀和尋求社會(huì)支持與幫助的關(guān)系研究1淺論網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮癥的心理分析1大學(xué)生自尊與自我效能感及歸因的相關(guān)研究1個(gè)體面對(duì)災(zāi)害行為反應(yīng)的心理基礎(chǔ)及教育對(duì)策成就目標(biāo)定向與班級(jí)動(dòng)機(jī)氛圍、學(xué)習(xí)策略、學(xué)業(yè)成績(jī)的關(guān)系研究第二篇：普通心理學(xué)思維論文很多人文和自然學(xué)科都與心理學(xué)有關(guān)，人類心理活動(dòng)其本身就與人類生存環(huán)境密不可分。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)，都包括在工業(yè)設(shè)計(jì)的范圍內(nèi)。瑞德把實(shí)用物品的發(fā)展劃分為三個(gè)階段:第一階段確定功能結(jié)構(gòu)造型；第二階段改進(jìn)功能結(jié)構(gòu)造型以達(dá)到最大的效率；第三階段重新改進(jìn)功能結(jié)構(gòu)造型使其趨于自由并具有某種象征意義。設(shè)計(jì)院校和企業(yè)迫切需要這樣的理論。二、影響產(chǎn)品設(shè)計(jì)戰(zhàn)略方針的心理學(xué)因素分析群體心理學(xué)是要理解和解釋一個(gè)人的思想、感情和行為如何受到別人實(shí)際的、想象的或者暗示的存在的影響。雖然適應(yīng)社會(huì)潮流的變化，人們的內(nèi)心也正進(jìn)行著不斷的調(diào)整，但不管生活方式和行為特點(diǎn)如何演變，人們?nèi)员３种鴱?qiáng)烈的對(duì)民族身份和傳統(tǒng)價(jià)值觀念的認(rèn)同。雖然每個(gè)民族有其穩(wěn)定的民族氣質(zhì)，不過(guò)，當(dāng)這些個(gè)體中的一部分人為了某個(gè)目的而聚集在一起時(shí)，僅僅從他們聚在一起這個(gè)事實(shí)，我們就可以觀察到，除了原有的種族特征之外，他們還表現(xiàn)出一些新的心理特征，這些特征有時(shí)與整體特征頗為不同。所以現(xiàn)階段對(duì)女性消費(fèi)者心理特點(diǎn)進(jìn)行深入細(xì)致的研究十分必要。人們對(duì)產(chǎn)品的感知是聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)五種感官功能共同作用的結(jié)果?！靶睦砹Α彼a(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)的傾向使人產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的心理感受，稱之為動(dòng)感。物體的動(dòng)感、尺度的變化、顏色的變化都會(huì)有力的感覺(jué)，如一根彎曲的弧線會(huì)讓我們聯(lián)想起彈力，由大到小的空間給我們以壓力等。同樣造型的產(chǎn)品采用不同的材質(zhì)也會(huì)給人不同的心理感受：木質(zhì)的溫暖、樸素；金屬的冰冷、充滿現(xiàn)代感；塑料的輕便、廉價(jià)、前衛(wèi)。色彩心理往往受到年齡、經(jīng)歷、性格、情緒、民族、修養(yǎng)等多種因素的制約。同樣是黃色，伊斯蘭教認(rèn)為是死亡的顏色，佛教卻用做僧衣，把金黃視作超俗，基督教則認(rèn)為黃色是叛徒衣服的顏色。四、影響產(chǎn)品人機(jī)界面的心理學(xué)因素分析無(wú)論產(chǎn)品設(shè)計(jì)如何精美，科技含量如何高，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最終目的仍是方便人的使用。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)需要、動(dòng)機(jī)和心理設(shè)定會(huì)對(duì)知覺(jué)產(chǎn)生影響。用戶操作使用一個(gè)產(chǎn)品往往需要5個(gè)心理過(guò)程：:首先用戶要形成操作意圖，通過(guò)知覺(jué)發(fā)現(xiàn)信息，通過(guò)思考確定一個(gè)操作使用意圖。:按照預(yù)定的計(jì)劃開(kāi)始實(shí)施操作過(guò)程。:用戶把得到的操作反饋信息進(jìn)行解釋，理解它與自己預(yù)期結(jié)果的關(guān)系，并以此為依據(jù)決定下一步如何操作。五、結(jié)論在提倡“以人為本”的當(dāng)代社會(huì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的所有實(shí)踐與研究都必須圍繞著人——用戶這個(gè)中心進(jìn)行，對(duì)人需求的滿足的重點(diǎn)又從生理上逐步轉(zhuǎn)移到了心理上，所以對(duì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)有關(guān)的心理學(xué)因素研究十分重要。心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。而建筑空間是為了滿足人們生產(chǎn)或生活的需要，運(yùn)用各種建筑主要要素與形式構(gòu)成的內(nèi)部空間與外部空間的統(tǒng)稱。為此，筆者對(duì)此桌面進(jìn)行分析后了解到，其一，由于桌面長(zhǎng)度較長(zhǎng)，視覺(jué)對(duì)比顯得寬度窄；其二，桌面采用連成一排而非個(gè)體的獨(dú)立方式，給筆者一種私人領(lǐng)地受到侵占的感覺(jué)。而根據(jù)實(shí)地考察了解到，相鄰座位的人際距離在450mm之內(nèi)，這樣的人際距離給人領(lǐng)域受到侵占的心理感覺(jué)。人的心理時(shí)空存在冗長(zhǎng)、偏重、閉塞、壓抑、荒蕪、輕蔑、靈感等形式心理，可在環(huán)境設(shè)計(jì)中利用視錯(cuò)覺(jué)進(jìn)行心理調(diào)整。根據(jù)人流特點(diǎn)以曲線形式的墻面把人流引向某個(gè)確定的方向，利用空間的靈活分隔，向人們暗示另一個(gè)空間的存在，使人在不經(jīng)意中沿著一定的方向或路線從一個(gè)空間依次走向另一個(gè)空間，增強(qiáng)流動(dòng)感和空間滯留性。對(duì)光影的感知主要是通過(guò)視覺(jué)獲得的，但是其他知覺(jué)可以感受到視覺(jué)看不到的光線。人的眼睛更適合微弱的光線，而非強(qiáng)烈的日光。就小環(huán)境而言，不利于正常的室內(nèi)作業(yè)活動(dòng)。對(duì)于光影設(shè)計(jì)得不合理的部分，建議改造頂蓋的玻璃設(shè)計(jì)，即將玻璃換成不透光材質(zhì)，解決陽(yáng)光照射帶來(lái)的不舒適感。其中，形象記憶是最普遍、通用的一種記憶形式。感知、記憶和想象不斷地相互作用。為了減少學(xué)生對(duì)陌生教室環(huán)境的疏離感，色彩能夠在復(fù)雜的教學(xué)空間中獨(dú)辟蹊徑，給學(xué)生提出現(xiàn)代教室的明確結(jié)構(gòu)，從混亂的氛圍中脫穎而出。4綜合的知覺(jué)與整體的體驗(yàn)心理學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是多方面的，存在于建筑設(shè)計(jì)的每一個(gè)角落。雖然是選修，但是自認(rèn)為很用心去對(duì)待這門(mén)課，這篇文章，更多的是我對(duì)老師課堂知識(shí)的整合和看法。涉及到損失，風(fēng)險(xiǎn)喜好者往往會(huì)選擇第二種方式。因此學(xué)生理解為，沒(méi)有人愿意遭受風(fēng)險(xiǎn)帶來(lái)的損失，因此在這種損失造成時(shí)，心理上的失望程度被放大，人們把收獲看成了理所當(dāng)然，甚至不滿足，兩種心理對(duì)比差異。因此在生活中，不要本著見(jiàn)風(fēng)就是雨的生活觀念，一些事實(shí)需要通過(guò)我們的證實(shí)才能下定結(jié)論。動(dòng)機(jī)：個(gè)體產(chǎn)生某種行為，從事某種活動(dòng)的內(nèi)部推動(dòng)力。動(dòng)機(jī)具有激發(fā)功能和維持功能。三、人格人格是構(gòu)成一個(gè)人思、行為的特有模式，這個(gè)模式包含了區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨(dú)特的心理點(diǎn)。在人格形成與發(fā)展中，既有生物因素的制約作用，也有社會(huì)因素的作用。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)人格的穩(wěn)定性并不意味著它在人的一生中是一成不變的，隨著生理的成熟和環(huán)境的變化，人格也有可能產(chǎn)生或多或少的變化，這是人格可塑性的一面，正因?yàn)槿烁窬哂锌伤苄?，才能培養(yǎng)和發(fā)展人格。當(dāng)一個(gè)人的人格結(jié)構(gòu)在各方面彼此和諧統(tǒng)一時(shí)，他的人格就是健康的。人格的表現(xiàn)形式有氣質(zhì)、性格、認(rèn)知風(fēng)格、自我調(diào)控?？梢越邮艿赖略u(píng)價(jià)的。因此如果想從心理學(xué)的角度去研究一個(gè)人的行為，首先應(yīng)該剖析他的這些要素，而不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的問(wèn)心理學(xué)專家一個(gè)問(wèn)題，你猜猜我在想什么。第四篇：幼兒園管理專業(yè)普通心理學(xué)教學(xué)研究論文摘要:本文針對(duì)目前《普通心理學(xué)》的教學(xué)現(xiàn)狀，并結(jié)合幼兒園管理專業(yè)特性，提出幼兒園管理專業(yè)的《普通心理學(xué)》教學(xué)方法改革應(yīng)從分析目標(biāo)與對(duì)象、選擇具有專業(yè)特色的課程內(nèi)容入手，同時(shí)在建立課程資源意識(shí)、應(yīng)用延展性意識(shí)、問(wèn)題反思意識(shí)、職業(yè)意識(shí)、知識(shí)整體性意識(shí)的基礎(chǔ)上組織開(kāi)展教學(xué)