【正文】 立正確的人生觀，領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值，做一個(gè)合格的當(dāng)代大學(xué)生。樹立正確人生觀我們首先要有認(rèn)真、務(wù)實(shí)、樂觀、進(jìn)取的人生態(tài)度。作為大學(xué)生的我們生活在集體宿舍中，個(gè)人主義的矛盾就顯現(xiàn)出來，每個(gè)人生活習(xí)慣不同，作息規(guī)律不同，一不小心就會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的利益而傷害到別人。享樂主義在大學(xué)生中體現(xiàn)的尤為突出，“裸貸”的出現(xiàn)讓大學(xué)生人生觀扭曲的問題擺在人們的面前，部分大學(xué)生為了滿足自己對(duì)名牌奢侈品的欲望，不惜突破底線出賣自己肉體換來一時(shí)的享樂。金錢成為了衡量一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。反觀我們當(dāng)代大學(xué)生，人生觀的缺乏與扭曲，讓我們?cè)谌松缆飞厦允Х较?。在生命的最后一刻，他想到的還是科研資料，他 無私奉獻(xiàn)，以身許國的人生態(tài)度值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。燒焦的兩具遺體被吃力地分開后，中間掉出一個(gè)裝著絕密文件的公文包，競完好無損。擔(dān)負(fù)了國防科學(xué)研究的業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)工作，為發(fā)展我國的導(dǎo)彈與核彈事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。在上課過程中，老師引用了郭永懷的事例，讓我印象深刻，頗有感觸。任何人都是處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人，在實(shí)際生活中，人們不斷面對(duì)各種各樣的問題，逐漸地認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟人生，形成與自己的生活閱歷、實(shí)際體驗(yàn)密切相關(guān)的人生觀。人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法。郭永懷，我國近代力學(xué)事業(yè)的奠基人之一。在1968年12月初，郭永懷在青海基地發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要數(shù)據(jù)，急于趕回北京研究，便搭乘了夜班飛機(jī)。可以說，在飛機(jī)遇險(xiǎn)、生命將盡的最后瞬間，郭永懷想到的只是用身體保護(hù)對(duì)國家有重要價(jià)值的科技資料！戰(zhàn)亂頻仍，艱難時(shí)勢喚醒了他的科學(xué)救國、科學(xué)強(qiáng)國之夢(mèng)，于是越洋跨海，縱橫求索。人生觀包括了人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值。近幾年來大學(xué)生數(shù)量逐年增長，大學(xué)教育由精英教育變?yōu)榱舜蟊娊逃?，于是大學(xué)里出現(xiàn)了形形色色的大學(xué)生，每個(gè)大學(xué)生都有自己的人生觀價(jià)值觀，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義侵蝕著大學(xué)生純潔的心靈，不利于我們樹立科學(xué)高尚的人生觀和價(jià)值觀。我們的朋友圈被各種廣告占領(lǐng)，在這個(gè)全民微商的時(shí)代，有的人為了利益，不惜出售假貨坑害自己的朋友。作為機(jī)械專業(yè)的學(xué)生，當(dāng)問到同學(xué)職業(yè)規(guī)劃時(shí)，每個(gè)人計(jì)劃雖然不同，但是都會(huì)說道“我肯定不會(huì)去工廠加工零件，太累了。例如中午舍友想午休，以便下午有更好的精神去學(xué)習(xí)，但是有些同學(xué)會(huì)因?yàn)樽约捍蛴螒?，整個(gè)中午都在噠噠噠敲擊鍵盤，因?yàn)樽约豪嬗绊懙剿?。其次我們要正確認(rèn)識(shí)人生矛盾，樹立正確的得失觀，樹立正確的幸福觀，樹立正確的生死觀。第二篇：關(guān)于人生觀的思修論文（定稿）論大學(xué)生人生真諦觀正確的人生態(tài)度延邊大學(xué)美術(shù)學(xué)院2011級(jí)繪畫專業(yè)楊佳欣摘要：大學(xué)時(shí)代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。關(guān)鍵詞：人生觀，追求，態(tài)度，科學(xué)，引言：人生是短暫的，也是永恒的。人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找到短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的的生命意義。每個(gè)的人生其實(shí)都是耀眼奪目，春光燦爛。我只想在自己的圍墻之內(nèi)，讓我的心靈自由生長，迎風(fēng)開出素淡的花。哲學(xué)上講，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的，這句話對(duì)于人生依然適用。以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒的看待生活，又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活。要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法和人生態(tài)度，正確面對(duì)人生理想與現(xiàn)實(shí)生活之間的矛盾，遵循客觀規(guī)律，透過復(fù)雜現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)，更好的把人生意愿與個(gè)人情況和社會(huì)實(shí)際結(jié)合起來，從小事做起，從身邊做起，腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印的實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)?！?人們都希望自己的生活中能夠多一些快樂，少一些痛苦，多些順利少些挫折，可是命運(yùn)卻似乎總愛捉弄人、折磨人，總是給人以更多的失落、痛苦和挫折。正如馬克思所言：“一種美好的心情，比十副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚。人生就是這樣，面對(duì)種種選擇，有的人選擇了勇敢，有的人選擇了懦弱；有的人選擇了偉大，有的人選擇了渺??；有的人選擇了高尚，有的人選擇了卑劣。為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀從表面上看似乎只強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上在實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的社會(huì)價(jià)值的同時(shí)自身價(jià)值也得到了最大限度的實(shí)現(xiàn)，個(gè)人在物質(zhì)上特別在精神上得到了足夠的滿足除此之外，我們將人生當(dāng)作一場游戲，單調(diào)也罷，復(fù)雜也罷，得到也罷，失去也罷，輝煌也罷，寂寥也罷，短命也罷，長壽也罷，富裕也罷，貧窮也罷，好也罷，賴也罷，反正人生是一次旅行，到站必須下車，活一天，就最大限度地追求自由，追求開心，追求快樂，追求無愧我生！人生總是充滿著故事，樹立正確的人生觀，便能使我們的人生道路越走越寬闊，越走越順利。人生價(jià)值觀，實(shí)際上是解決個(gè)人怎樣生活才算值得，怎樣生活才有意義的問題。在我國加強(qiáng)精神文明建設(shè)的形勢下，已經(jīng)把價(jià)值觀教育擺到重要地位，各方面都在培養(yǎng)我們樹立科學(xué)的價(jià)值觀。作為21世紀(jì)的青年，我們要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，努力樹立正確的符合時(shí)代發(fā)展潮流的人生價(jià)值觀。，他因?yàn)楦咧械某煽兎浅２?，沒有任何電影科系愿意準(zhǔn)許他入學(xué)。幸好有這位貴婦的提醒，否則這世界不就少了一位大畫家了嗎？這世上沒有任何一個(gè)人或一件東西，是沒用或卑賤的，任何人或物，只要放對(duì)了地方，都會(huì)成為有用的「可造之材」。如果將兩種人的優(yōu)點(diǎn)都統(tǒng)一起來，豈不是更好？看自己的價(jià)值評(píng)判體系里，還是有太多道德和倫理的東西，也許有失于理想主義。但是如果沒有希望、自由和健康它就不重要了。不被人知的就義是沒有價(jià)值的就義。當(dāng)我們說到什么東西有價(jià)值，那表示它對(duì)我們有某種程度的重要性，當(dāng)你喜歡某樣?xùn)|西，那就表示它在你的心中具有一定的份量。惟有實(shí)質(zhì)價(jià)值才能使你的心靈得到滿足，讓你的人生更豐盛、收獲更多。第四篇：思修人生價(jià)值觀論文淺談大學(xué)生價(jià)值觀念的概述摘要：價(jià)值觀念的形成對(duì)于人的未來成長，人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度有重要的意義。學(xué)生本該以學(xué)為主，可是就是有那么些大學(xué)生不知道為什么學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的不明確，即便有答案也就是找個(gè)好工作，有時(shí)候他們對(duì)找個(gè)好工作都喪失信心。盡管不是所有的大學(xué)都是那樣，必定有一定的普遍性。實(shí)際發(fā)