【正文】 于社會(huì)支持、教師指導(dǎo)、學(xué)生參與的實(shí)踐教育模式，幫助大學(xué)生增強(qiáng)觀察、分析和解決問題的能力，不斷端正入黨動(dòng)機(jī)。網(wǎng)絡(luò)已成為各種社會(huì)思潮、各種利益訴求的集散地，成為社會(huì)輿論的放大器。其三，創(chuàng)新教育方法，講求教育藝術(shù)。以人為本，既體現(xiàn)在以受教育者為本上，又體現(xiàn)在以教育者為本上。這四門課程構(gòu)成了一個(gè)結(jié)構(gòu)合理、功能互補(bǔ)、相對穩(wěn)定的課程體系，對于堅(jiān)定當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義的信仰、對社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對黨和政府的信任，具有非常重要的作用。大學(xué)生思想政治教育要廣泛開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，引領(lǐng)大學(xué)生積極認(rèn)同社會(huì)主義榮辱觀，自覺作出科學(xué)的合乎時(shí)代的社會(huì)倫理訴求的價(jià)值選擇，自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)等基本道德規(guī)范，明辨是非、善惡、美丑界限，自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，涵養(yǎng)化育德性。民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中居于中間層次的動(dòng)力性內(nèi)容，是對實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的精神動(dòng)力的價(jià)值認(rèn)同。要引領(lǐng)大學(xué)生積極認(rèn)同中國特色社會(huì)主義共同理想。”［2］引導(dǎo)大學(xué)生端正入黨動(dòng)機(jī)，也“不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決”，而必須通過說服教育的方法去解決。要求入黨的同志僅有入黨的迫切愿望還不夠，還必須見諸于行動(dòng)，在實(shí)踐中不斷用切身體驗(yàn)來深化對黨的認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)一步端正自己的入黨動(dòng)機(jī)。高校應(yīng)采取措施使團(tuán)的工作和大學(xué)生黨建工作對接，加強(qiáng)團(tuán)員意識(shí)教育和組織生活，嚴(yán)格團(tuán)員考核，使團(tuán)的組織工作和大學(xué)生黨建工作形成一個(gè)連續(xù)過程。共青團(tuán)是黨的助手和后備軍，團(tuán)的組織生活是否正常，對大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)的影響是很明顯的。一個(gè)人入黨的動(dòng)機(jī)是不是正確，往往同他對共產(chǎn)主義事業(yè)和無產(chǎn)階級(jí)政黨的認(rèn)識(shí)正確不正確、深刻不深刻有直接關(guān)系?！吧厦媲l線，下面一根針”，基層的管理服務(wù)工作千頭萬緒，因此，學(xué)生黨員和團(tuán)員骨干天然地成為了基層大學(xué)生思想政治教育和黨建工作隊(duì)伍的重要輔助力量。2．當(dāng)前高校黨員培養(yǎng)教育體系在思想和內(nèi)容上的時(shí)代性脫節(jié)：在當(dāng)前高校大規(guī)模擴(kuò)招，積極尋求外延擴(kuò)張、內(nèi)涵發(fā)展之改制道路的過程中，大學(xué)生黨員的培養(yǎng)教育體系存在著一定程度的教育偏差，主要表現(xiàn)在：（1）由于高校黨建工作隊(duì)伍與申請入黨學(xué)生規(guī)模的比例較為懸殊，黨建工作者在入黨程序上大多只注重初期的教育考察，但對入黨后的再教育意識(shí)普遍弱化；存在著任務(wù)式、指標(biāo)式的量化培養(yǎng)傾向。（二）、大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)的深層因素和現(xiàn)實(shí)背景如調(diào)查結(jié)果所顯示的，大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)存在多層次和多樣化；他們既認(rèn)為黨員是一種身份，更意味著做人的責(zé)任，同時(shí)部分的他們又在一定的場合下視黨員的身份為政治光環(huán)，甚至是家族的榮耀。而在現(xiàn)實(shí)生活中，持有這種入黨動(dòng)機(jī)的同學(xué)卻不太熱衷于公益活動(dòng)和集體生活。同時(shí)，他們認(rèn)為，入黨可以更有機(jī)會(huì)被選拔為主要學(xué)生干部，能在評獎(jiǎng)評優(yōu)時(shí)特殊加分，會(huì)影響學(xué)生鑒定上的德育評定――這樣的復(fù)合功能更加激發(fā)了學(xué)生的入黨追求動(dòng)力。（2）實(shí)用功利型動(dòng)機(jī)：主要表現(xiàn)在入黨動(dòng)機(jī)上的實(shí)用主義和功能主義。反映在入黨動(dòng)機(jī)上，他們把入黨和大學(xué)學(xué)習(xí)生活作為人生道路上成長成才的鋪路石，在入黨行為和日常生活中能夠“服從黨的利益，兼顧個(gè)人利益和社會(huì)利益”。14%是為了不辜負(fù)長輩的希望，為了給家人爭光你認(rèn)為你入黨的可能性是多少？14%覺得完全不可能，66 %覺得有可能，7%覺得肯定可以,13 %不確定你認(rèn)為你不可能入黨的原因是什么? 45%覺得是因?yàn)樽约簵l件不夠,16%是因?yàn)樽约翰桓信d趣,10%認(rèn)為黨的威信下降，11%認(rèn)為 各方面受約束、不自由，18%因?yàn)槠渌蛩卦诖髮W(xué)期間,你對入黨抱著什么樣的態(tài)度? 15%覺得無所謂,75%抱著積極的態(tài)度,10%態(tài)度不積極你會(huì)在什么樣的前提條件下申請入黨：54%在不損害集體利益的前提下兼顧個(gè)人利益的前提下 24%在自己條件符合的前提下申請入黨21%覺得自己不會(huì)排除用其他的方法爭取入黨你對周圍同學(xué)寫入黨申請書的看法：24%追求共產(chǎn)主義信念 6% 追求高尚人格 48% 現(xiàn)實(shí)利益的考慮16% 給自己學(xué)習(xí)成才創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境 5% 其他四、調(diào)查分析（一）當(dāng)前大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)偏差的主要類型據(jù)我們的調(diào)查顯示，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的新形勢下，大學(xué)生出現(xiàn)多種偏差性的動(dòng)機(jī)。三、調(diào)查結(jié)果你對黨了解嗎？58%一般了解，13%非常了解, 12%不了解，17%了解倘若你不是黨員，你是否想入黨？82%想，18%不想你知道入黨的條件嗎？66%知道，34%不知道你為什么入黨？10% 因?yàn)榇蠹叶忌暾?，自己不申請?zhí)浜罅?5%是因?yàn)槿朦h能在評獎(jiǎng)評優(yōu)時(shí)特殊加分，而且會(huì)能在評獎(jiǎng)評優(yōu)時(shí)特殊加分，會(huì)影響學(xué)生鑒定上的德育評定。大學(xué)生的入黨現(xiàn)象成為一個(gè)熱點(diǎn)問題。是什么原因趨使莘莘學(xué)子向黨組織靠攏？其加入黨組織的動(dòng)機(jī)和目的是什么？成為大家關(guān)注的話題。15%是因?yàn)橛X得入黨是一種榮譽(yù)，這可以讓自己在政治上鍍金，可以增光添彩。影響入黨動(dòng)機(jī)產(chǎn)生偏差的因素是多方面、深層次的，它是社會(huì)因素、家庭因素、同輩群體、大學(xué)思想教育體系和個(gè)人因素聚合作用的結(jié)果。在價(jià)值取向上，他們有較強(qiáng)的兼容性和復(fù)合性，在義與利、奉獻(xiàn)與索取、社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系模式中，他們不做嚴(yán)格的邊界性取舍，而是力圖同時(shí)兼顧。部分人把入黨定位為提高能力和鍛煉自我的機(jī)會(huì)，或異化為追求個(gè)人發(fā)展，打造擇業(yè)就業(yè)競爭資本的功能性手段。（3）趨同從眾型動(dòng)機(jī)：社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，同輩群體之間在心理志趣上有較強(qiáng)的示范和感染作用，在行為選擇上會(huì)出現(xiàn)從眾附和、跟風(fēng)隨流的傾向。（4）投機(jī)搖擺型動(dòng)機(jī)：少部分同學(xué)入黨動(dòng)機(jī)飄忽搖擺，追求動(dòng)力十分不足，對黨內(nèi)組織生活時(shí)而冷漠時(shí)而熱衷。入黨動(dòng)機(jī)的因素是多方面、深層次的，它是社會(huì)因素、家庭因素、同輩群體、大學(xué)思想教育體系和個(gè)人因素聚合作用的結(jié)果；通過宏觀分析與微觀考量，我們認(rèn)為主要有兩個(gè)因素：1．社會(huì)環(huán)境因素：社會(huì)環(huán)境是個(gè)體社會(huì)化的宏觀背景。（2）理論學(xué)習(xí)時(shí)間較為充裕，特別注重形勢與政策教育，但在教育方法上依然進(jìn)行灌輸式教育；同時(shí)，由于現(xiàn)代資訊的發(fā)達(dá)，黨建工作者自身的信息汲取渠道和質(zhì)量有時(shí)還不如培養(yǎng)教育考察對象來的豐富多元，從而降低了學(xué)生黨員對教育聯(lián)系人的心理認(rèn)同，理論學(xué)習(xí)興趣也逐漸減低。為了激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生干部和黨員骨干的工作積極性，學(xué)生黨建工作者有時(shí)在有意無意地滿足學(xué)生的功利需求和虛榮心理，入黨的政治價(jià)值被部分地異化為對學(xué)生進(jìn)行賞識(shí)教育的激勵(lì)手段，從而慢慢形成對學(xué)生政治價(jià)值取向上的誤導(dǎo)。馬克思主義理論特別是馬克思主義的黨建理論，科學(xué)地闡述了上述問題，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)這些理論，才能對上述問題有更加明確和深刻的認(rèn)識(shí)。嚴(yán)格而正常的團(tuán)組織生活是大學(xué)生正確入黨動(dòng)機(jī)的有效養(yǎng)成機(jī)制。通過實(shí)踐鍛煉，不斷端正入黨動(dòng)機(jī)。六、結(jié)語綜上可見，當(dāng)代大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)的新特點(diǎn)是把入黨與個(gè)人發(fā)展聯(lián)系起來，把入黨作為參與現(xiàn)實(shí)生活的一種身份或資格，作為一種實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件，把入黨、參與政治生活與個(gè)人成長和發(fā)展相聯(lián)系，相對于過去那種把政治與個(gè)人發(fā)展相對立、相脫離的空洞的政治來說是一種進(jìn)步，更加符合入黨、參與政治生活本身的意義，政治不是游離于個(gè)人發(fā)展的異已力量，它與個(gè)人成長密切相關(guān)，政治素質(zhì)本身是一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要方面，而入黨又是一個(gè)人政治素質(zhì)的集中體現(xiàn)，因此，把入黨與自身政治發(fā)展、個(gè)人發(fā)展相聯(lián)系，可以說是一種進(jìn)步，但當(dāng)代大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)過份注重現(xiàn)實(shí)成份，對黨的感情、對共產(chǎn)主義理想、信念和信仰以及為共產(chǎn)主義理想而奮斗的熱情較為欠缺，表明大多數(shù)學(xué)生對黨的認(rèn)識(shí)只停留在表面，追求只停留在外在層次上，較注重組織上入黨，而不太注重從思想上入黨，較注重結(jié)果，而不太注重過程，大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)中存在著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義的傾向，大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)狀況正是社會(huì)現(xiàn)實(shí)在大學(xué)生思想中的一種折射。，引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的價(jià)值取向要引領(lǐng)大學(xué)生積極認(rèn)同馬克思主義指導(dǎo)思想。中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中居于較高層次的目標(biāo)性內(nèi)容，是對馬克思主義理論的真理性和在黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義實(shí)踐的正確性的認(rèn)同。大學(xué)生思想政治教育要將民族精神和時(shí)代精神納入自身全過程，引領(lǐng)大學(xué)生積極認(rèn)同以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新、知難而進(jìn)、一往無前、艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神，使他們始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育，既能使不同思想境界的大學(xué)生均可從中領(lǐng)略到“風(fēng)光”，產(chǎn)生出踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的沖動(dòng)和信念，又能使當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)下，明確前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)，朝著共產(chǎn)主義崇高目標(biāo)不斷攀升，實(shí)現(xiàn)入黨動(dòng)機(jī)從低層次到高層次、從感性到理性的轉(zhuǎn)化。充分發(fā)揮高校思想政治理論課的作用，全面提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)，是黨的教育方針的具體體現(xiàn)，是社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，是黨和國家事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的根本保證，是引導(dǎo)大學(xué)生端正入黨動(dòng)機(jī)的重要途徑。加強(qiáng)大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)教育，既要堅(jiān)持以育人為本、以學(xué)生為主體，把學(xué)生的健康成長作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重、理解、關(guān)心、幫助學(xué)生；又要在提高教師的學(xué)科地位、待遇的前提下，通過加強(qiáng)思想政治工作、培訓(xùn)工作、師德建設(shè)、學(xué)科建設(shè)等多項(xiàng)舉措，切實(shí)提高教師隊(duì)伍的思想政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)，增強(qiáng)他們的歸屬感、成就感、使命感。方法得當(dāng)與否，在很大程度上影響著大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)教育的成敗。當(dāng)代大學(xué)生把互聯(lián)網(wǎng)作為獲取思想信息和進(jìn)行思想交流的主要渠道，網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)代大學(xué)生思想觀念和行為方式的影響越來越強(qiáng)烈、越來越廣泛。其六，創(chuàng)新教育評估，改進(jìn)考核方式。Ｂ、入黨能在評獎(jiǎng)評優(yōu)時(shí)特殊加分，而且會(huì)能在評獎(jiǎng)評優(yōu)時(shí)特殊加分，會(huì)影響學(xué)生鑒定上的德育評定。影響入黨動(dòng)機(jī)產(chǎn)生偏差的因素是多方面、深層次的，它是社會(huì)因素、家庭因素、同輩群體、大學(xué)思想教育體系和個(gè)人因素聚合作用的結(jié)果。在價(jià)值取向上，他們有較強(qiáng)的兼容性和復(fù)合性，在義與利、奉獻(xiàn)與索取、社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系模式中，他們不做嚴(yán)格的邊界性取舍，而是力圖同時(shí)兼顧。部分人把入黨定位為提高能力和鍛煉自我的機(jī)會(huì)，或異化為追求個(gè)人發(fā)展，打造擇業(yè)就業(yè)競爭資本的功能性手段。（3）趨同從眾型動(dòng)機(jī)：社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，同輩群體之間在心理志趣上有較強(qiáng)的示范和感染作用，在行為選擇上會(huì)出現(xiàn)從眾附和、跟風(fēng)隨流的傾向。（4）投機(jī)搖擺型動(dòng)機(jī)：少部分同學(xué)入黨動(dòng)機(jī)飄忽搖擺，追求動(dòng)力十分不足，對黨內(nèi)組織生活時(shí)而冷漠時(shí)而熱衷。入黨動(dòng)機(jī)的因素是多方面、深層次的，它是社會(huì)因素、家庭因素、同輩群體、大學(xué)思想教育體系和個(gè)人因素聚合作用的結(jié)果；通過宏觀分析與微觀考量，我們認(rèn)為主要有兩個(gè)因素： 1．社會(huì)環(huán)境因素：社會(huì)環(huán)境是個(gè)體社會(huì)化的宏觀背景。（2）理論學(xué)習(xí)時(shí)間較為充裕，特別注重形勢與政策教育，但在教育方法上依然進(jìn)行灌輸式教育；同時(shí)，由于現(xiàn)代資訊的發(fā)達(dá)，黨建工作者自身的信息汲取渠道和質(zhì)量有時(shí)還不如培養(yǎng)教育考察對象來的豐富多元，從而降低了學(xué)生黨員對教育聯(lián)系人的心理認(rèn)同，理論學(xué)習(xí)興趣也逐漸減低。為了激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生干部和黨員骨干的工作積極性，學(xué)生黨建工作者有時(shí)在有意無意地滿足學(xué)生的功利需求和虛榮心理，入黨的政治價(jià)值被部分地異化為對學(xué)生進(jìn)行賞識(shí)教育的激勵(lì)手段，從而慢慢形成對學(xué)生政治價(jià)值取向上的誤導(dǎo)。馬克思主義理論特別是馬克思主義的黨建理論，科學(xué)地闡述了上述問題，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)這些理論，才能對上述問題有更加明確和深刻的認(rèn)識(shí)。嚴(yán)格而正常的團(tuán)組織生活是大學(xué)生正確入黨動(dòng)機(jī)的有效養(yǎng)成機(jī)制。通過實(shí)踐鍛煉，不斷端正入黨動(dòng)機(jī)。六、結(jié)語綜上可見，當(dāng)代大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)的新特點(diǎn)是把入黨與個(gè)人發(fā)展聯(lián)系起來，把入黨作為參與現(xiàn)實(shí)生活的一種身份或資格，作為一種實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件，把入黨、參與政治生活與個(gè)人成長和發(fā)展相聯(lián)系，相對于過去那種把政治與個(gè)人發(fā)展相對立、相脫離的空洞的政治來說是一種進(jìn)步，更加符合入黨、參與政治生活本身的意義，政治不是游離于個(gè)人發(fā)展的異已力量，它與個(gè)人成長密切相關(guān)，政治素質(zhì)本身是一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要方面，而入黨又是一個(gè)人政治素質(zhì)的集中體現(xiàn)，因此，把入黨與自身政治發(fā)展、個(gè)人發(fā)展相聯(lián)系，可以說是一種進(jìn)步，但當(dāng)代大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)過份注重現(xiàn)實(shí)成份，對黨的感情、對共產(chǎn)主義理想、信念和信仰以及為共產(chǎn)主義理想而奮斗的熱情較為欠缺，表明大多數(shù)學(xué)生對黨的認(rèn)識(shí)只停留在表面，追求只停留在外在層次上，較注重組織上入黨，而不太注重從思想上入黨，較注重結(jié)果，而不太注重過程，大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)中存在著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義的傾向，大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)狀況正是社會(huì)現(xiàn)實(shí)在大學(xué)生思想中的一種折射。1關(guān)鍵詞了解趨使莘莘學(xué)子向黨組織靠攏和其加入黨組織的動(dòng)機(jī)和目的是什么。調(diào)研方法問卷調(diào)查，采用隨機(jī)發(fā)放形式，注重男女比例(男58，女42），發(fā)放地點(diǎn)為大學(xué)自習(xí)室，自習(xí)室隨機(jī)選擇，問卷共發(fā)放100份，收回100份。因此在日常生活中，他們青春激昂，積極進(jìn)取，追求個(gè)性化發(fā)展；積極在學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中追求人生的意義和最大價(jià)值，以實(shí)現(xiàn)人格的自我完善。雖然這一類型的入黨動(dòng)機(jī)能夠在個(gè)人主義和集體主義的抉擇中尋求最佳平衡，但在兩者沖突的情況下，通常申請入黨主體有利己主義的念頭閃現(xiàn)或張揚(yáng)。20世紀(jì)90年代中后期，校園里出現(xiàn)的大學(xué)生鄧小平理論研究會(huì)、“三個(gè)代表”實(shí)踐團(tuán)、青年馬克思主義學(xué)校、大學(xué)生青年志愿者服務(wù)隊(duì)等等，正是這部分入黨積極分子中的佼佼者。為了達(dá)到盡快實(shí)現(xiàn)程序上的組織發(fā)展，他們積極迫切地表達(dá)入黨意愿，緊密跟隨和接觸黨建工作隊(duì)伍，具體表現(xiàn)出行為上的“入黨前一身汗，入黨后挑著干”的特點(diǎn)。在當(dāng)前大學(xué)校園中，入黨熱潮集中表現(xiàn)在低年級(jí)的班級(jí)集體遞交入黨申請書的現(xiàn)象；這一類型的入黨主體在動(dòng)機(jī)上表現(xiàn)為被動(dòng)性和自我虛榮性，他們大多沒有從實(shí)質(zhì)上理解黨員的政治責(zé)任和應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)義務(wù)。具有愛國主義傳統(tǒng)的當(dāng)代大學(xué)生，就是在這樣一個(gè)時(shí)代背景下成長起來的。入黨動(dòng)機(jī)的因素是多方面、深層次的，它是社會(huì)因素、家庭因素、同輩群體、大學(xué)思想教育體系和個(gè)人因素聚合作用的結(jié)果。家庭教育缺失和不良影響：家庭教育在價(jià)值定向上出現(xiàn)了偏差，“重智輕德”，忽視子女的思想政治素質(zhì)，在子女價(jià)值觀念功利化的問題上起了推波助瀾的作用。自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，不斷端正入黨動(dòng)機(jī): 共產(chǎn)黨員的黨性是共產(chǎn)黨員的靈魂，是黨員素質(zhì)的根本。積極參加學(xué)校開展的社會(huì)實(shí)踐: 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)現(xiàn)場是考驗(yàn)我們