【正文】 理咨詢是培養(yǎng)學(xué)生健康心理品質(zhì)的有效途徑：職業(yè)指導(dǎo)是發(fā)展學(xué)生個(gè)性、進(jìn)行理想教育的有效途徑，中學(xué)生處于青春發(fā)育期，又面臨對(duì)未來職業(yè)的選擇。（六）活動(dòng)課程與課外活動(dòng)各種科技、文娛、體育及班團(tuán)體隊(duì)活動(dòng)是促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好道德情操的重要途徑。要通過舉辦業(yè)余團(tuán)校、黨校、馬克思主義理論小組活動(dòng)，培養(yǎng)提高學(xué)生中的優(yōu)秀分子。（四）共青團(tuán)、少先隊(duì)、學(xué)生會(huì)工作團(tuán)、隊(duì)、學(xué)生會(huì)是學(xué)生自我教育的重要組織形式，是學(xué)校德育工作中一支最有生氣的力量。班主任工作是培養(yǎng)良好思想品德和指導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要途徑。（二）其他各學(xué)科教學(xué)各學(xué)科教學(xué)是教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行德育的最經(jīng)常的途徑，對(duì)提高學(xué)生的政治思想道德素質(zhì)具有重要的作用。思想政治課應(yīng)不斷改進(jìn)和完善教學(xué)內(nèi)容體系，教學(xué)方法應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，緊密聯(lián)系學(xué)生思想和社會(huì)實(shí)際，避免空洞說教。、良好個(gè)性心強(qiáng)品質(zhì)的教育自尊自愛、自強(qiáng)自立、開拓進(jìn)取的教育；健康生活情趣和健全人格的培養(yǎng)教育；青春期心理健康、友誼、戀愛、家庭觀的教育和行為指導(dǎo)； 堅(jiān)強(qiáng)意志品格和承受挫折能力的培養(yǎng)訓(xùn)練。、理想教育勤奮學(xué)習(xí)、立場(chǎng)成材，樹立社會(huì)責(zé)任感的教育；職業(yè)理想教育和升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)；正確的人生理想教育；獻(xiàn)身有中國(guó)特色的社會(huì)主義理想信念教育。、良好的個(gè)性心理品質(zhì)教育；青春期心理衛(wèi)生、性道德和男女同學(xué)正常交往、真誠(chéng)友愛的教育；健康的生活情趣和發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)的教育；堅(jiān)強(qiáng)的意志品格和自我約束能力的培養(yǎng)訓(xùn)練。、理想教育學(xué)生目的教育；初步的職業(yè)理想教育。第一篇：初中思想政治課大綱一）初中階段德育內(nèi)容要點(diǎn)、愛國(guó)主義教育熱愛祖國(guó)的版圖河山、語言文字、悠久歷史、燦爛文化和著名民族英雄、有國(guó)志士、革命先驅(qū)、文化名人的教育；中國(guó)近代、現(xiàn)代歷史和社會(huì)主義新中國(guó)偉大成就的教育；初步的國(guó)家觀念——尊重國(guó)家標(biāo)志，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)、榮譽(yù)的教育；完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的教育；尊重兄弟民族，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育；國(guó)防和國(guó)家安全及熱愛和平，同各國(guó)人民友好交往的教育。、道德教育中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的教育； 社會(huì)公德教育和分辨是非能力的培養(yǎng)；初步職業(yè)道德、環(huán)境道德教育；《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的教育與訓(xùn)練。（二）高中階段德育內(nèi)容要點(diǎn)、愛國(guó)主義教育 中國(guó)人民斗爭(zhēng)史、革命史、創(chuàng)業(yè)史和繼承發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的教育；社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展前景和報(bào)效祖國(guó)的教育；進(jìn)一步的國(guó)家觀念——國(guó)家利益高于一切，個(gè)人利益服從國(guó)家利益的教育；完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的教育；加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂的教育；正確認(rèn)識(shí)中華民族優(yōu)秀思想文化傳統(tǒng)，汲取世界先進(jìn)文明成果的教育；維護(hù)國(guó)家主權(quán)，反對(duì)霸權(quán)主義，發(fā)展國(guó)際友好合作關(guān)系的教育。道德教育中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育；自覺遵守社會(huì)公德的教育和道德評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)；進(jìn)一步的職業(yè)道德教育和環(huán)境道德教育；《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和現(xiàn)代交往禮儀的教育與訓(xùn)練。初、高中除以上各系列內(nèi)容的教育外，還要隨著經(jīng)濟(jì)、政治形勢(shì)發(fā)展進(jìn)行形勢(shì)任務(wù)和時(shí)事政策的教育?？荚嚪椒ㄒ⒅乜疾鞂W(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解程度和實(shí)際接受情況。各科教師教書育人，為人師表，認(rèn)真落實(shí)本學(xué)科的德育任務(wù)要求，結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn)，寓德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中，各學(xué)科的教材、教學(xué)大綱和教學(xué)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，要堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向，教學(xué)主管部門和教研人員要深入教學(xué)領(lǐng)域，指導(dǎo)教學(xué)工作同德育有機(jī)結(jié)合。班主任是本大綱的直接實(shí)施者，應(yīng)根據(jù)本大綱的內(nèi)容要求，結(jié)合本班學(xué)生的實(shí)際情況，有計(jì)劃地開展教育活動(dòng)；組織和建設(shè)好班級(jí)集體，做好個(gè)別教育工作，加強(qiáng)班級(jí)管理，形成良好的班風(fēng)。團(tuán)、隊(duì)、學(xué)生會(huì)應(yīng)根據(jù)各自任務(wù)和工作特點(diǎn)，充分發(fā)揮組織作用，通過健康有益、生動(dòng)活潑的活動(dòng)，把廣大青少年吸引到自己周圍，落實(shí)本大綱的各項(xiàng)任務(wù)。（五）勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是堅(jiān)持社會(huì)主義教育方向的一項(xiàng)基本措施。學(xué)校和班級(jí)應(yīng)保證列入課程計(jì)劃的各類活動(dòng)的時(shí)間，并通過多種形式指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的科技、文娛、體育活動(dòng)的個(gè)性特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的良好道德情操、意志品質(zhì)和生活情趣，提高他們的審美能力。要通過談心、咨詢、講座、熱線電話等多種形式對(duì)不同層次學(xué)生進(jìn)行心理健康教育和職業(yè)指導(dǎo)，幫助學(xué)生正確處理好學(xué)習(xí)、生活、擇業(yè)、人際關(guān)系等方面遇到的心理矛盾和問題，提高他們的心理素質(zhì)，培養(yǎng)承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力。（十）家庭家庭對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)、品德的形成、個(gè)性的發(fā)展有著重要的影響，家庭教育主要通過親子之情的感化激勵(lì)，家庭生活的滲透熏陶及家長(zhǎng)的言傳身教而起作用，家長(zhǎng)應(yīng)努力為子女的健康成長(zhǎng)提供良好的家庭環(huán)境，學(xué)校要通過家訪、家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)接待日、舉辦家長(zhǎng)學(xué)校、開展家庭教育咨詢、建立家長(zhǎng)委員會(huì)等多種方法。教育行政部門和學(xué)校應(yīng)采取有效措施，充分依靠關(guān)心下一代協(xié)會(huì)、社會(huì)教育委員會(huì)和街道委員會(huì)、村民委員會(huì)以及各種社會(huì)團(tuán)體，同所在地的機(jī)關(guān)、部隊(duì)、工廠、商店等單位建立固定聯(lián)系，發(fā)動(dòng)、協(xié)調(diào)社會(huì)力量支持和參與德育工作，逐步建立學(xué)校與社會(huì)相互協(xié)作的社會(huì)教育網(wǎng)絡(luò)，共同營(yíng)造關(guān)心下一代健康成長(zhǎng)的良好社會(huì)教育環(huán)境。各地可根據(jù)本地區(qū)實(shí)際情況，對(duì)不同年級(jí)學(xué)生在思想政治覺悟、道德品質(zhì)、行為表現(xiàn)等方面提出具體的要求，制定具體標(biāo)準(zhǔn)。、實(shí)行民主評(píng)定的方法。在評(píng)語中要指出優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、努力方向，以表揚(yáng)為主。（三）評(píng)定的領(lǐng)導(dǎo)與管理、學(xué)校要有一名副校長(zhǎng)分管學(xué)生品德評(píng)定工作。品德沒評(píng)結(jié)果應(yīng)成為學(xué)生升學(xué)、就業(yè)等主要考察依據(jù)。、加強(qiáng)德育工作隊(duì)伍的建設(shè)。要把德育的研究項(xiàng)目列入科研規(guī)劃，注重學(xué)生政治思想品德現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)的調(diào)查，開展德育的科學(xué)實(shí)質(zhì)，為實(shí)施本大綱提供理論指導(dǎo)和業(yè)務(wù)咨詢。要積極創(chuàng)造條件為實(shí)施本大綱提供生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐基地、校外活動(dòng)場(chǎng)所和電化教育等必要的教育手段；組織力量編寫、制作實(shí)施本大綱配套的教育資料與音像教材、讀物。、既要堅(jiān)持統(tǒng)一要求又要因地制宜。、校長(zhǎng)要加強(qiáng)對(duì)教導(dǎo)（政教）處或德育工作指導(dǎo)小組的領(lǐng)導(dǎo)，通過他們具體組織、指導(dǎo)本大綱的實(shí)施、教導(dǎo)（政教）處或德育工作小組的任務(wù)是：調(diào)查分析學(xué)生的政治思想品德狀況；制定貫徹實(shí)施本大綱的年度、學(xué)期計(jì)劃和每月的工作安排；確定各年級(jí)組、教研組、團(tuán)隊(duì)、學(xué)生會(huì)及各職能部門為完成工作計(jì)劃應(yīng)承擔(dān)的具體任務(wù)及分工組織協(xié)調(diào)好校內(nèi)外各德育途徑之間的相互配合；建設(shè)好校內(nèi)外的德育基地，總結(jié)交流經(jīng)驗(yàn)；保證學(xué)校德育工作的順利進(jìn)行。、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)十分重視思想政治課在形成學(xué)生的理論觀點(diǎn)、政治態(tài)度、道德觀念等方面的導(dǎo)向作用，幫助思想政治課教師正確認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，提高理論素養(yǎng)，為他們提供進(jìn)行社會(huì)考察和學(xué)習(xí)進(jìn)修的機(jī)會(huì)，指導(dǎo)他們遵循理論聯(lián)系實(shí)際的原則，改革教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)建立，健全貫徹實(shí)施本大綱的崗位責(zé)任制。學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造條件使學(xué)生對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教職工管理工作進(jìn)行評(píng)價(jià)，提出建議。因此，“政治”一詞一開始就是指城邦中的城邦公民參與統(tǒng)治、管理、參與、斗爭(zhēng)等各種公共生活行為的總和。地官在中國(guó)古代，“政”一般表示：朝代的制度和秩序，例如“大亂宋國(guó)之政”一種統(tǒng)治和施政的手段，如“禮樂刑政，其極一也”符合禮儀的道德和修養(yǎng)，如“政者正也，子帥以政，孰敢不正”朝廷中君主和大臣們的政務(wù)活動(dòng)，如“其在政府，與韓琦同心輔政”“治”在中國(guó)古代則一般表示安定祥和的社會(huì)狀態(tài)，如“天下交相愛則治”統(tǒng)治、治國(guó)等治理活動(dòng)，例如“修身、齊家、治國(guó)、平天下”中國(guó)古代的這些“政治”的含義，與西方和古希臘的“政治”含義完全不同，很大程度上政治只是一種君主和大臣們維護(hù)統(tǒng)治、治理國(guó)家的活動(dòng)?！彼倪@一說法在當(dāng)時(shí)的中國(guó)非常具有影響力。西方的政治學(xué)家為政治下過許多定義，例如：①認(rèn)為政治是國(guó)家的活動(dòng)，是治理國(guó)家，是奪取或保存 權(quán)力的行為。⑤認(rèn)為政治是一種社會(huì)的利益關(guān)系，是對(duì)社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配。④政治是階級(jí)社會(huì)的 產(chǎn)物，是階級(jí)社會(huì)的上層建筑，集中表現(xiàn)為統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)之間權(quán)力斗爭(zhēng)、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的權(quán)力分配和使用等。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、文化方面和意識(shí)形態(tài)方面的利益，權(quán)力的追求以及某些心理滿足等，對(duì)于各種權(quán)力主體來說，都是政治運(yùn)行的基本動(dòng)力。如統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系、管理與參與的關(guān)系、權(quán)威與服從的關(guān)系、相互斗爭(zhēng)的關(guān)系等。在古希臘人看來，人是具有德性的，人生活的意義在于實(shí)踐自己的德行?！背前罟裰g的通過說服來達(dá)到政治目的。這時(shí)的政治就是共和國(guó)的活動(dòng)。在羅馬人看來，王權(quán)統(tǒng)治是一種奴役。政治已經(jīng)不是為了共同起源、共同信仰而實(shí)現(xiàn)正義的活動(dòng)，而成為了一種 利益政治。阿奎那把亞里士多德 的名言“人依其本性是政治的動(dòng)物”改成了“人依其本性是社會(huì)的動(dòng)物”。中國(guó)古代的政治很大意義上是君主和大臣管理和統(tǒng)治國(guó)家的活動(dòng)。現(xiàn)代政治現(xiàn)代的政治是從近現(xiàn)代的國(guó)家上發(fā)展出來的，來自于市民社會(huì)的興起。自此，政治成為了獲得、保持、奪取權(quán)力的各種活動(dòng)的總稱。在全球化的影響下，世界越來越小，現(xiàn)在政治的含義也包括處理國(guó)際事務(wù)。在現(xiàn)代，政治是牽動(dòng)社會(huì)全體成員的利益并支配其行為 的巨大社會(huì)力量。政治體制指國(guó)家政權(quán)的組織和管理形式以及有關(guān)國(guó)家政治活動(dòng)的制度。政治與其他社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系政治與經(jīng)濟(jì)、法律、宗教、道德等社會(huì)現(xiàn)象有密切聯(lián)系并且互相影響。一方面，政治的發(fā)展最終取決于經(jīng)濟(jì)生活的狀況，取決于社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平以及社會(huì)生產(chǎn)力與社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)的狀