【正文】 況。政治和法律的關(guān)系主要通過國家權(quán)力與法的關(guān)系反映出來。另一方面，法律對于政治也有重大的影響，它體現(xiàn)國家的意志，通過法的準(zhǔn)則來鞏固國家權(quán)力并維持 國家權(quán)力的正常運行。宗教沖突往往是民族斗爭、階級斗爭或不同政治集團斗爭的表現(xiàn)形式。在階級社會中，道德受政治制約，為一定階級的利益 服務(wù)。理解：①政治的根源是經(jīng)濟，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根到底是由經(jīng)濟關(guān)系決定的；②政 治的實質(zhì)是階級關(guān)系。其他思想家對政治概念的理解①把政治等同于或歸結(jié)為倫理道德。認為政治的主要現(xiàn)象——國家是法律的產(chǎn)物，因為國家是為了制定和執(zhí)行法律而設(shè)置的。代表人物馬基雅維里、韓非。”名人論政治政治是一種科學(xué)，是一種藝術(shù)。（列寧）今后最好的政治就是少談?wù)?。（埃羅蘭）政治同經(jīng)濟相比不能不占首位。威爾遜）政治是處理緊急事變的科學(xué)。農(nóng)村初中思想政治課的教學(xué)質(zhì)量面臨的問題,應(yīng)引起足夠重視并加以改善,以適應(yīng)新課程改革不斷深入開展的要求。加之語文基礎(chǔ)知識不好，表達能力差，一到中考試場，看到試卷題目，只能做些書上的理論性的死答案，至于聯(lián)系實際談出自己的看法那就傻眼了。就社會層面來講，近幾年，城鎮(zhèn)化的發(fā)展和家長對教育的逐漸重視，許多有點經(jīng)濟實力的家庭，就想方設(shè)法把自己的孩子轉(zhuǎn)入城鎮(zhèn)條件較好的學(xué)校就讀。只注重了課本范圍內(nèi)的備課、上課，很少考慮教材之外的教育內(nèi)容。用鄧小平創(chuàng)新教育理論指導(dǎo)我們的思想政治課教學(xué),緊跟時代發(fā)展的步伐。更應(yīng)該認識到本學(xué)科與校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、學(xué)校常規(guī)管理、學(xué)校教學(xué)質(zhì)量相統(tǒng)一的一面，努力處理好這一對矛盾，實現(xiàn)學(xué)科教學(xué)與學(xué)生思想教育的“雙贏”。教師要不斷更新知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。由于本課程涉及的知識廣、博、雜，備課時需要搜集許多資料和案例，并且每個人的知識和精力總是有限，必須充分發(fā)揮集體力量和智慧，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，校級資源庫，實現(xiàn)知識互補、資源共享。（一）設(shè)置形式多樣的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有了這樣的感覺和體驗，學(xué)生就會帶著積極的情感，興趣盎然地走進課堂。（二）充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要。從社會和個體的需要出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生具有社會責(zé)任感、健全的人格、創(chuàng)新精神、實踐能力、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力、良好的信息素養(yǎng)及環(huán)境意識，尤其是培養(yǎng)良好的思想品德行為及科學(xué)的人生觀、世界觀、價值觀。建構(gòu)主義教學(xué)觀也要求師生分別以自己的方式建構(gòu)對生活世界的多元理解,我們可以采取以學(xué)習(xí)者和問題為中心的教學(xué)策略,充分運用情景教學(xué)或支架式教學(xué)的模式,主動創(chuàng)設(shè)開放的,充滿著意義解釋和建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境。那么怎樣上好思想政治課就放在教師的最前沿。這就要求思想政治教師要不斷地補充新知識，新材料，新情況?！皩W(xué)高為師，道高為范”，教師具備精湛的專業(yè)知識是教育學(xué)生的前提。本體性知識是教師的必備的專業(yè)知識，也是教師的知識結(jié)構(gòu)中的主體部分。把握好教育學(xué)和心理學(xué)才能夠充分理解學(xué)生的心理特點，做到因材施教有的放矢地教學(xué)。教師要不斷更新知識結(jié)構(gòu)，從適應(yīng)新課標(biāo)準(zhǔn)的要求。如準(zhǔn)時收看央視一套的新聞聯(lián)播，朝聞天下，央視二套第一時間，全球資訊榜等欄目，有條件抽空上網(wǎng)瀏覽。當(dāng)然也要看看報紙，同時還要注意信息的積累和整理。二是教學(xué)方法的藝術(shù)性，指講述內(nèi)容的藝術(shù)，靈活運用教具的藝術(shù)，教學(xué)體態(tài)的藝術(shù)，板書的藝術(shù)性。學(xué)生喜歡的教師是課堂教學(xué)語言生動活潑，教學(xué)手段多樣化，課堂教學(xué)內(nèi)容深刻而不迂腐，課堂教學(xué)內(nèi)容盡量生活化，多關(guān)心當(dāng)今時事，讓學(xué)生能夠領(lǐng)會到思想政治與我們生活密切相關(guān)。同事教師要挖掘教材的潛力。教師在講述教學(xué)內(nèi)容時。新教材中刪去了部分有些在中考中，生活中還是很有用的地方。積極的氣氛表明課堂情境符合學(xué)生的求知欲望和心理特點。（1）教師要保持一種好的情緒。下課后，學(xué)生也可以到鏡子前照一照，以檢查自己是否帶有不良情緒來接受每一節(jié)課的內(nèi)容。這就要求教師的教使學(xué)生有興趣的學(xué)，并喚醒其學(xué)習(xí)動機，幫助學(xué)生認識情緒的重要性，解決情緒的困擾，提高情緒的穩(wěn)定性。如果教師還用舊式的教學(xué)方法讓自己一個人唱獨角戲，即使他講的再好，也沒有學(xué)生插嘴的份兒，那么這堂課只能說是失敗的。我們要做學(xué)生所需要的教師，這樣才配當(dāng)學(xué)生的良師益友，才能上好每一節(jié)課，才能促使學(xué)生愛學(xué)、學(xué)會。參考文獻: ［1]王立范。東北師范大學(xué)。舉個例子，老師在《自信是成功的基石》這節(jié)內(nèi)容時，可以提問學(xué)困生：“你們可不可以舉個例子來說明這句話的含義呢？”很多學(xué)困生都是以職位例子，講述了自己缺乏自信，最終走向失敗。四、總結(jié)總的來說，初中思想道德教育應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注差生的成長，給予他們更多的關(guān)愛，老師在教學(xué)中要積極創(chuàng)造各種機會，讓學(xué)困生能夠獲得學(xué)習(xí)上的滿足感，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而愛上學(xué)習(xí)。三、創(chuàng)造機會，培養(yǎng)興趣老師在進行思想品德教育時給差生創(chuàng)造更多的機會，讓他們獲得成功的滿足感，從而對學(xué)習(xí)產(chǎn)生更大的興趣。老師在教《換位思考與人為善》這節(jié)內(nèi)容時，可以讓優(yōu)生和學(xué)困生進行換位思考，從而讓學(xué)生明白相互幫助、相互體諒的重要性，給予學(xué)困生更多的關(guān)愛，使其感受到溫暖，從而更加積極向上。東北師范大學(xué)。也才能體現(xiàn)出“”人類靈魂的工程師“的價值。實現(xiàn)以教師為引導(dǎo)，學(xué)生為主體，把課堂時間還給學(xué)生。（3）師生互動是一節(jié)成功課堂的體現(xiàn)。（2）教師要善于調(diào)節(jié)和把握課堂氣氛。這樣就達不到預(yù)定的效果。反之卻恰好相反。三、課堂氣氛是上好思想政治課的重要保證一堂課上的是否成功，課堂氣氛就顯得十分重要。挖掘教材還要注意確定教材的重難點。如：名人名言，成語故事，插圖漫畫等等。這樣使枯燥的思想政治課變得活潑生動，學(xué)生喜歡的科目了。優(yōu)秀的教師都有自己獨特的教學(xué)方法，學(xué)生樂于接受樂于學(xué)習(xí)，這就要求教師要善于利用自己的人格魅力，展現(xiàn)自己獨特的教學(xué)方法，既讓學(xué)生樂于接受，又能取得良好的教學(xué)效果。教育技能的藝術(shù)性主要體現(xiàn)在兩個方面。我們可以聯(lián)系每中感動中國人物。所以繼續(xù)教育是時代發(fā)展對教師的要求，這對我們的思想政治教師來說正好是做到了與時俱進，受益不淺。（2）教師要認證參加教育主管部門組織的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)。實踐性知識是教師在教學(xué)過程中不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗所得，在教學(xué)過程中結(jié)合自己的教學(xué)實踐不斷摸索總結(jié)，從而更好地提升自己。解決學(xué)生學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，滿足學(xué)生對知識的求知欲望。為此我覺得要做好以下幾點：（1）專業(yè)知識是任何一科教師必備的。關(guān)鍵詞：專業(yè)知識，教學(xué)技能，課堂氣氛一、中學(xué)思想政治教師除了自身的專業(yè)知識還要及時拓寬信息渠道。第四篇：如何上好初中思想政治課如何上好初中思想政治課摘要：初中思想政治教學(xué)是中學(xué)德育教學(xué)的重要渠道，對加強初中生的道德教育，心理健康教育、法制教育、國情教育，引導(dǎo)他們認識人生的價值，樹立科學(xué)的人生觀、世界觀及為學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存奠定堅實基礎(chǔ)?？傊?，教學(xué)是一個不斷探索和創(chuàng)新的過程。在教學(xué)實踐中，我每節(jié)課都要拿出一定的時間讓學(xué)生參與教學(xué)活動，如有時在新課前五分鐘讓學(xué)生對他們感興趣的話題進行講演或者在提出一個話題或問題后留出時間讓他們自學(xué)；有時在課中讓學(xué)生參與問題的討論，討論可以是師生進行對話，也可以是學(xué)生之間的辯論；有時還讓學(xué)生來充當(dāng)教師進行課文講解，或?qū)⒏挥袉l(fā)性的題目采取小組搶答、點名回答等形式來完成。因而教師在課堂教學(xué)中形式要多樣化，教學(xué)方法要靈活多變，如課的類型既有講授課，也有討論課、自學(xué)課，教學(xué)手段可采用錄音、投影、掛圖等多種輔助手段。這樣可以克服農(nóng)村學(xué)生因地域的差異、知識視野的狹窄而造成對概念、原理、思想體系感到枯燥無味而造成理解上的困難。新課程要求大膽地進行教學(xué)結(jié)構(gòu)改革，拋棄過去單調(diào)枯燥的教法，根據(jù)不同教材內(nèi)容，視不同的學(xué)生認知水平采用不同的教學(xué)結(jié)構(gòu)。要經(jīng)常對自己的教學(xué)行為進行反思，努力使自己成為具有創(chuàng)新精神的研究型教師。創(chuàng)新要勤奮,要勤于學(xué)習(xí)、勤于鉆研、勤于實踐。用創(chuàng)造性的思維品質(zhì),獨到性的見解,不走老路而另辟蹊徑的思維方式和過程,努力開拓自己新的解決問題的方法和途徑。那么，針對目前的狀況，如何提高農(nóng)村初中思想政治教學(xué)質(zhì)量呢？筆者覺得只有教師通過自身努力，克服各種困難才能取得滿意的效果。就教師層面來講，面對新課改，部分老師的教法卻依然穿新鞋走老路，新理念與教學(xué)實踐脫節(jié)。對于鄉(xiāng)村的學(xué)生來說無疑感到陌生，有相當(dāng)?shù)碾y度。就學(xué)生層面來講，一是對于農(nóng)村初中的學(xué)生，家長文化程度低無法輔導(dǎo)，繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)使他們無瑕顧及報刊上的新聞細節(jié)。柏克）第二篇：初中思想政治課如何提高農(nóng)村初中思想品德課教學(xué)質(zhì)量思想品德課是素質(zhì)教育的前沿陣地，是確立學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的主陣地。（斯威夫特）政治不過是社會沿著自己最實用，最方便的途徑，有秩序地向前發(fā)展的一門科學(xué)。（列寧）政治的后臺老板總是金錢。（孫中山）在政治中，實驗即意味著革命。（列寧）政治中最本質(zhì)的東西即國家政權(quán)機構(gòu)。代表人物孫中山、麥肯齊。③把政治視為“權(quán)術(shù)”、“統(tǒng)治術(shù)”。代表人物有孔子、柏拉圖和亞里士多德。國家政權(quán)是政治權(quán)力的根本問題，任何階級要實現(xiàn)自己的目的，都必須 掌握對國家或社會的最高統(tǒng)治權(quán)；④政治活動是科學(xué)、是藝術(shù)。同時，政治對道德的形成和發(fā)展也有 巨大的作用，一種道德風(fēng)尚的建立和發(fā)展往往需要借助于政治力量才能實現(xiàn)。④與道德的關(guān)系。政治與宗教在一定的歷史條件下有密切的聯(lián)系。在兩者的關(guān)系中，政治是根本，是