【正文】 ,送別贈答是常見的題材?！缎绿茣?187。歷代奉使朝鮮的中國使臣著述使臣往來,是中韓交流中的最重要的渠道。成書于民國年間的《清史稿》亦有《朝鮮傳》。朝鮮列傳》是正史中第一篇關(guān)于古朝鮮的文獻。朝鮮方面，每年除有賀冬至、賀正朔、賀圣節(jié)、納歲幣的四次固定朝貢使節(jié)外，還有多種不定期使節(jié)來華。這種忠誠的觀點直接影響到了朝鮮的民族性格。古云“患難見真情”，朝鮮王國對明帝國的忠誠之至真是讓人感動落淚，也為我國民后面的麻木健忘而感到慚愧?！?。朝鮮王國為了感謝明朝政府的厚德，曾經(jīng)暗中祭祀崇禎帝三百年。此外、無論朝鮮還是中國每逢先君亡故、新君繼位或王后選出都要派使臣吊賀。朝鮮在元朝時期的王后也都是元朝公主，能娶到中原王朝的公主，這在朝鮮半島歷史上是前所未有的。在中國的影響下，朝鮮很快學會了雕板印刷技術(shù)。接下來，主要介紹李氏朝鮮于中國的文化交流。1895年4月，中日甲午戰(zhàn)爭清朝戰(zhàn)敗，簽訂《馬關(guān)條約》，日本控制下的朝鮮政府宣布終止與清朝的宗藩關(guān)系。1618年，明朝和后金作戰(zhàn)，朝鮮派兵協(xié)助明朝。1592年，日本的豐臣秀吉派兵16萬第一次侵入朝鮮。1392年，廢黜高麗國王，自立為王，并改國號為朝鮮，定都漢陽（今韓國首爾），史稱朝鮮王朝。其中，玄菟郡設(shè)于公元前107年，其他三郡設(shè)于公元前108年。衛(wèi)滿朝鮮依然屬于中國地方政權(quán)。朝鮮人時常以“箕圣”來稱呼箕子，而稱自己的國家叫“箕圣國”。關(guān)鍵詞：中韓交流古往今來未來發(fā)展大長今（一）、不同階段的朝鮮（韓國）以及中韓文化交流檀君朝鮮檀君朝鮮（前2333前238）朝鮮神話時代。在長期的歷史過程中,同文(漢字)的書寫方式在雙方的交流中起到特殊的作用。以上是我此處調(diào)查的結(jié)果，我認為文化沒有對錯只有不同，大學里的這些不同是與本國的實際相對應的，通過了解這些我們更能去了解整個韓國的文化。1韓國女大學生基本上沒有不化妝的，而中國大學生基本上沒有化妝的。主席要必須有為選舉的一系列的宣傳活動，主席的選舉更能體現(xiàn)學生的意愿。地點時間一半都是各學院自己決定，學校里會給予一定的補助。而且，韓國人的吃飯和喝酒都是分開的，一般一晚上為了吃飯喝酒一般會換三四個地方，也正因為如此學校旁邊的酒吧一般會24小時營業(yè)。一般一個學院僅有一個助教起到老師與學生的橋梁作用，而在中國學院一般有分團委老師，班主任老師等各種管理層。課程安排，韓國沒有午休，早中晚都有課。原因韓國比中國小，交通相比之下也更方便。第一篇：中韓大學的比較(調(diào)查報告)中韓大學生活與文化的比較(調(diào)查報告)中韓文化有諸多的差異，反映在社會的各個方面。中國的大學生來自中國各地距離一般比較遠，很多地方偏僻交通還不是很方便，同時學校為了統(tǒng)一管理一般是硬性的要求學生住校。中國的根據(jù)季節(jié)的不同都有一定的午休而且晚上一般沒有課。韓國給了學生能更多的自立機會。食堂，韓國的食堂基本上是整天供應而中國一般是定時的三餐制。而在中國這樣的機會則很少 也沒有像韓國這樣的正規(guī)。兩國校慶的看法，韓國大學對校慶很是看重，校慶的時候一般有兩到三天的慶祝日子有很多配套的活動還會請一些明星助興。在韓國女大學生打工的也挺多的，但是他們打工不是為了減輕家里的負擔而很多是為了畢業(yè)之前做一次大的整容，以便有一個好的形象獲得更好的求職機會。我們這些留學生來說也只有認識到這些不同才真正能起到中韓文化橋梁的一個作用，去促進中韓文化交流與促進。中韓文化交流史是兩國對外文化交流史中的重要組成部分。朝鮮在13世紀創(chuàng)造的《三國遺事》記載，公元前2333年，天神桓雄和“熊女”（本意是熊變成的女子，可能是以熊為圖騰的部落女子）所生的后代檀君王儉在平壤建立王儉城，創(chuàng)立古朝鮮國檀君朝鮮。衛(wèi)滿朝鮮漢初，燕王盧綰叛漢后逃至匈奴，其部將燕國將軍衛(wèi)滿（鮮卑族）率千余人進入朝鮮，并成為箕子朝鮮的宮相。據(jù)《史記公元前82年，真番郡、臨屯郡以及玄菟郡的東部被并入樂浪郡，分別設(shè)東部都尉和南部都尉，玄菟郡治所西遷至高句驪縣。朝鮮王朝實行推崇儒學、排斥佛教的政策。1597年，日本的豐臣秀吉再派水陸兩軍約17萬人第二次侵入朝鮮。1623年，朝鮮內(nèi)部政變，擅自廢黜國王李琿。1896年，朝鮮高宗在俄國的支持下，改為大韓帝國，從此李氏朝鮮改國號為“韓”。（1）、朝鮮與宋朝的交流 兩宋時期，統(tǒng)治朝鮮半島的是王氏高麗，雖然兩宋與李氏朝鮮沒有直接的往來，但是，宋朝的政治、經(jīng)濟、文化、科技等，李氏朝鮮的發(fā)展起到了一定的作用。兩宋時期出現(xiàn)的活字印刷術(shù)，大約在13世紀初傳入朝鮮，朝鮮人改鑄成銅活字。（3）、朝鮮與明朝的關(guān)系明太祖把朝鮮列為“不征之國”之一，但是朝鮮方面始終以臣禮事明。壬辰倭亂以后，朝鮮方面感謝明政府的再造之恩，全國上下自覺形成了一股更加強大的親明風氣。甲午戰(zhàn)爭前【】夕，朝鮮王國對日本國的國書里面指出，“我朝鮮向為大明東屏朝鮮方面對于“反清復明”的大舉進行了積極的準備工作。感幸前有洪火秀，后有孫中山前仆后繼，才使我輩未曾抱恨。（4）、朝鮮與清朝的關(guān)系：1636年，皇太極率兵新征朝鮮，攻占朝鮮京都漢城，朝鮮國王在國家存亡之際，迫于無奈，接受了清軍的條件投降，停用明朝年號，斷絕與明朝的一切交往，并奉清朝為宗主。甲午戰(zhàn)爭后，清軍戰(zhàn)敗，清政府被迫與日本簽訂了《馬關(guān)條約》，確認朝鮮“獨立”，清朝與朝鮮的宗藩關(guān)系結(jié)束?！逗鬂h書》中《東夷列傳》記載夫余、高句麗、穢、馬韓、辰韓、棄辰等。中國編年史書《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒》都包涵大量中韓交流史料。東漢安帝建光元年(121)向高句麗遣使甲問。之后,中國使臣奉使朝鮮者日益增多。藝文志》著錄《奉使高麗記》一卷,顧惜《新羅國記》一卷,注云:“大歷中,歸崇敬使新羅,惜為從事?！度圃姟分惺珍浱蘸病⒁o、張籍、釋無可、許琳等贈別新羅友人詩。邊裔典》第十三卷《朝鮮部匯考》,收錄清代以前有關(guān)朝鮮的各種文獻,既有正史記載,也有文人著述,內(nèi)容豐富,編排有序,有些資料十分珍貴。自1992年建交以來,在兩國政府的支持下,中韓文化交流日趨活躍、不斷深入發(fā)展,交流的范圍不斷擴大,交流領(lǐng)域涉及文化藝術(shù)團互訪、展覽、學術(shù)、教育、青少年交流、旅游、體育、社會科學、廣播電影電視、新聞出版、圖書館、博物館等185。展覽也從書畫展發(fā)展到秦始皇兵馬俑、敦煌壁畫、古今刺繡、珍珠貝雕、中國文化大展等。2004年中韓兩國又簽署了《青少年交流協(xié)議》,以此為契機,中華全國青年聯(lián)合會與韓國青年會議所、韓國青少年團體協(xié)議會的交流活躍展開。如果兩國在這種敏感的問題上能夠事先加強溝通,加強交流,或共同研究,把這個問題僅限于學術(shù)領(lǐng)域,就不會發(fā)生引發(fā)民族主義情緒的后果。雖然中韓交流日漸頻繁,甚至在兩國分別出現(xiàn)了“韓流”滾滾、“漢風”陣陣的文化交流的繁榮景象,但事實上,絕大多數(shù)韓國人對中國的了解還相當膚淺,甚至對中國的認知還存在很多誤區(qū)【5】。2002年中國引進韓劇67套,而2005年據(jù)估計已超過150套。結(jié)語：文化交流的理想目標是“和而不同”。下面，我們找了影視劇《大長今》中的中韓文化交流片段。最明顯的是18集中明朝使臣出訪的片段。同時這里有一個錯誤，滿漢全席是清朝才有的，而此時在明朝時期出現(xiàn)，顯然違背了歷史常識。滿漢全席原是清代宮廷中舉辦宴會時滿人和漢人合做的一種全席。北菜54道：12道滿族菜，12道北京菜，30道山東菜。借鑒書籍： 【7】：《韓國外交官談中韓文化交流》 [韓]金翼兼 【8】《當代中朝中韓關(guān)系史》楊昭全孫艷姝 【9】《中韓宗教思想比較研究 》【10】《十至十四世紀中韓關(guān)系史料匯編》 楊渭生等編著自我評述要求：盡量體現(xiàn)我們的努力吧~盡興發(fā)揮哈~（1）團隊合作（2）文獻書籍的查詢量——我們除了學校圖書館，還去了國家圖書館（3）海量視頻搜尋，最終確定大長今（4）還發(fā)現(xiàn)了其中的錯誤（5）除了了解中韓文化交流史之外，還對現(xiàn)狀進行了分析，并提出問題（6）對比現(xiàn)在中韓與中朝的文化交流，提出見解。在韓國考察期間我走訪了韓國慶東情報大學、水原大學、大田大學、清州大學等學校，其中慶東情報大學是一所高等職業(yè)學校，我對這所學校情有獨鐘，進行了較深刻的了解。中國的社會福利和保障體系剛剛起步，韓國的社會福利和保障體系已經(jīng)完善。從學生本人和家長的角度看，他們認為“我是大專畢業(yè)”不應該從事生產(chǎn)、服務和商業(yè)的一線工作，應該從事管理工作，所以經(jīng)常抱怨工作累、待遇低。對此學生、家長和用人單位都無異議。這使得我國高等職業(yè)教育學制長（通常為三年）、公共課與專業(yè)理論課偏多，應用課、實踐課偏少?！锻聊尽贰ⅰ镀つw美體管理》開設(shè)化學課程，而其他專業(yè)就不開設(shè)。教學計劃中課程類別由原來的“老三段”（基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課）變成了“新三段”（公共課、技能課、實踐課）。課程設(shè)置由易到難，按操作程序分模塊，按模塊分段教學，一門課、