【正文】 成若天性，習(xí)慣如自然”。盡管有些兒童調(diào)皮淘氣，但教師也要真誠地愛他們。這是毛澤東同志早年所寫的一副對聯(lián)，箴告天下的讀書人（知識分子）一方面要認真讀書，不斷提高思想覺悟；另一方面也要注意鍛煉身體，做一個思想解放、行為文明、體魄健壯的對社會有用的人。這里的“心”，是一片赤誠的紅心，是無私奉獻的愛心。（《蘇霍姆林斯基選集（四）》第571頁）9一個好校長，首先應(yīng)當(dāng)是一個好組織者、好教育者和好教師。經(jīng)驗證明，聽課和分析課是校長的一項極為重要的工作。（《蘇霍姆林斯基選集（一）》第802頁）9每個教師不管他教哪門課，都應(yīng)當(dāng)是一個語文教師。（《蘇霍姆林斯基選集（四）》第594頁）8那種連續(xù)記錄了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財富。（《給教師的建議》第98頁）8集體的智力財富之源首先在于教師的個人閱讀。（《給教師的建議》第7頁）8一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識的大海。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第867頁）7志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成為粗壯的大樹。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第662頁）7人生的意義在于為人民服務(wù)，為祖國服務(wù)，為崇高的理想服務(wù)。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第668頁）6祖國??是慈祥而又嚴格的母親。（《蘇霍姆林斯基選集（二）》第425頁）6能自覺控制自己欲望的人，大都成為真正的人。（《給教師的建議》第382頁）6沒有家長學(xué)校，我們就不能設(shè)想會有完滿的家庭??學(xué)校教育。（給教師的建議》第341頁）5沒有美的教育，就不可能有完整的教育。（《給教師的建議》第387頁）5要像愛護最寶貴的財富一樣愛護兒童對你的信任這朵嬌嫩的花兒。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第209頁）4我們通常把勞動稱為偉大的導(dǎo)師。（《帕夫雷什中學(xué)》第10頁）4每個孩子都是一個世界??完全特殊的、獨一無二的世界。（《育人三部曲》第11頁）4教育不僅是一門科學(xué)，而且是一門藝術(shù)。（《給教師的建議》第231頁）3情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播在土壤里。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第148頁）3為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。（《蘇霍姆林斯基選集》第四卷596頁）2我認為課堂上最重要的教育目的，就在于去點燃孩子們渴望知識的火花。應(yīng)該嚴格地挑選閱讀的書籍和雜志。學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國。（《給教師的建議》第51頁）1做一個有思想的人吧。（《教育的藝術(shù)》第178頁）1自學(xué)有一個必備的條件，這就是個人要積累一些藏書。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第543頁）1低年級階段的主要任務(wù)還是教會兒童學(xué)習(xí)。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第12頁）學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都不得在進行的心靈的接觸。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第123頁）浪費時間，就等于浪費人生無價的財富。第一篇：蘇霍姆林斯基的100條經(jīng)典名言蘇霍姆林斯基的100條經(jīng)典名言一、論學(xué)生學(xué)習(xí)懂得還不等于已知，理解還不等于知識。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第145頁）教給學(xué)生能借助已有知識去獲取知識，這是最高的教學(xué)技巧之所在。(《給教師的建議》第315頁)如果沒有童話，兒童的完滿的智力發(fā)展是不可思議的。（《蘇霍姆林斯基選集（四）》第588頁）二、論學(xué)生閱讀1我的教育信念的真理之一，便是無比相信書的教育力量。（《給教師的建議》第523頁）1圖書是知識不可缺少的源泉，是你精神財富取之不盡的源泉。要善于在讀書時思考，在思考時讀書。（《給教師的建議》第75頁）2學(xué)校教育的缺點之一，就是沒有那種占據(jù)學(xué)生的全部理智和心靈的真正的閱讀。（《給教師的建議》第128頁）2課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進的風(fēng)。(《怎樣培養(yǎng)真正的人》第148頁）2課堂是一個人感到追求成為思想家的第一個搖籃。（《給教師的建議》第26頁）3請你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時間讓學(xué)生掌握新教材吧?。ā督o教師的建議》第35頁）3上課，這是兒童和教師的共同勞動，這種勞動的成功首先是由師生間的相互關(guān)系來決定的。（《帕夫雷什中學(xué)》第263頁）四、論學(xué)校教育3學(xué)校應(yīng)當(dāng)像一塊磁石，以自己有趣而豐富的生活吸引學(xué)生。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第388頁）4我生活中什么是最重要的呢？我可以不假思索地回答說：愛孩子。（《教育的藝術(shù)》第9頁）4兒童的智慧在他的手指尖上。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第341頁）50、必須讓少年去經(jīng)常接觸大自然，讓他們在大自然中生活。（《給教師的建議》第316頁）5我們教育的人，不管他是個多么“沒有希望”和“不可救藥”的釘子學(xué)生，他的心靈里也總有點滴的優(yōu)點。（《蘇霍姆林斯基選集（二）》第232頁）5美蘊藏著強大的教育力量。（《給教師的建議》第398頁）6孩子??這是父母精神生活的一面鏡子。（《蘇霍姆林斯基選集（二）》第460頁）6謙虛，被人們稱為一切美德的桂冠。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第896頁）70、你作為一個人生了下來，但要成為一個大寫的人。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第776頁）7人在為他人的幸福著想的同時也享受到了快樂。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第864頁）六、論教師讀書7讀書、讀書、再讀書，??教師的教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此。（《給教師的建議》第8頁）8真正的教師必是讀書愛好者：這是我校集體生活的一條金科玉律，而且已成為傳統(tǒng)。（《蘇霍姆林斯基選集（四）》第66頁）8我建議每一位教師都來寫教育日記。（《給教師的建議》第123頁）七、論教師素質(zhì)8請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。（《帕夫雷什中學(xué)》第91頁）9教師的教育素養(yǎng)的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。（《給教師的建議》第427頁）9提高每位教師和整個集體的教育素養(yǎng)，這是領(lǐng)導(dǎo)教育和教學(xué)工作的一個重要方面。（《帕夫雷什中學(xué)》第1頁）100、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。這里的“草”是指個人的私利?！肮と藧蹤C器，農(nóng)民愛土地，人民教師豈能不愛小淘氣”?！皵?shù)子十過，不如獎其一功”。這句話出自《孔子家語》，是古人總結(jié)的至理名言。這句話常常被大家引用，用來說明教會學(xué)生學(xué)習(xí)，加強學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的深刻道理。這句話的意思很淺顯，拿“吃水不忘開井人”作比喻，引出“成才永念啟蒙師”?！耙磺袨榱藢W(xué)生的發(fā)展”是新課改的核心理念，要想使學(xué)生得到發(fā)展，教師首先要學(xué)會發(fā)展，學(xué)會如何引導(dǎo)和促進學(xué)生發(fā)展。蘇霍姆林斯基曾說過：“自尊心是一種非常脆弱的東西，對待它要極為小心，要小心得象對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。1“敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之”。1“嫩枝易直也易彎”。1“成功乃成功之母”。這句話是說，教育本身是有規(guī)律可循的，我們應(yīng)該按照教育的規(guī)律辦事，科學(xué)育人。1“十年樹木，百年樹人”。1“跳一跳，摘個桃”。也箴告人們教學(xué)中不能給學(xué)生奉送現(xiàn)成“果子”，要讓學(xué)生自己努力想辦法去摘“果子”。這句話箴告我們在對學(xué)生的教育中，要善于運用陶冶教育法，創(chuàng)設(shè)和利用各種積極的情感和環(huán)境因素，對學(xué)生進行潛移默化、耳濡目染的熏陶、感化；同時也應(yīng)注意使學(xué)生避免各種不良因素的影響。 既然思想存在于勞動之中，人就要靠勞動而生存。 人在自己的勞動中創(chuàng)造自己并理解勞動的美。 推崇真理的能力是點燃信仰的火花。 任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。 每一個決心獻身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點。 成熟的和真正的公民意識；就把為社會服務(wù)看作一個人最主要的美德。 沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。 只有能夠激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。 一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。 無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。.要想自己成為幸福的人，就應(yīng)當(dāng)對別人關(guān)懷備至，體貼入微，赤誠相見。 所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。 沒有自我教育就沒有真正的教育。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。 只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)??（這）是教育過程的邏輯。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。 體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。 教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。從什么地方和什么時候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。如果說復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，那末觀察就是思考和識記知識之母。一個無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會有任何特色。1真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。我認為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅定地相信，美和真理總是會勝利的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。蘇霍姆林斯基有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心。1沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。蘇霍姆林斯基1教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。蘇霍姆林斯基2推崇真理的能力是點燃信仰的火花。蘇霍姆林斯基2興趣的源泉還在于運用知識，在于體會到智慧能統(tǒng)帥事實和現(xiàn)象，人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要 總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。（第三卷686頁《公民的誕生》）2我們應(yīng)該使每一個學(xué)生在畢業(yè)時候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。心地善良的人首要的一點就是愛人。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基3一個人在童年時代就應(yīng)該接受愛、善心、熱忱等品德的教育。（第一卷688頁《培養(yǎng)集體的方法》）3人在童年和少年時代，快樂和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。蘇霍姆林斯基3道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。蘇霍姆林斯基4一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。她應(yīng)該成為賢惠的家長。（第四卷41頁《帕夫雷什中學(xué)》）4追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。勞動所達到的技能水平，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點和個性特點相符。蘇霍姆林斯基5只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。蘇霍姆林斯基5讀和寫是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。（第五卷575頁《我的教育信念》）6只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)（這）是教育過程的邏輯。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。蘇霍姆林斯基6母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。一個人不以自己的高尚情操、忘我精神而自豪，就不會有那種鮮明地表現(xiàn)出來的個性。需要教人們學(xué)習(xí)的正是這些東西。只有出于善良之心而日益增強起來的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。8