【正文】 時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知識(shí)和技能，最重要的是要帶走渴求知識(shí)的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。蘇霍姆林斯基2興趣的源泉還在于運(yùn)用知識(shí)，在于體會(huì)到智慧能統(tǒng)帥事實(shí)和現(xiàn)象，人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要 總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。蘇霍姆林斯基2推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花。蘇霍姆林斯基1教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。1沒有情感,道德就會(huì)變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。蘇霍姆林斯基有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅(jiān)定地相信，美和真理總是會(huì)勝利的。但是他們之所以應(yīng)受懲罰，并非因?yàn)樗麄兎噶隋e(cuò)……而是為的要使日后不去再犯。作者:徐特立：一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好?；畹娜瞬沤逃皇枪噍斨R(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。作者:蘇霍姆林斯基?沒有愛，就沒有教育。作者:蘇霍姆林斯基每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。第二篇：蘇霍姆林斯基的教育名言蘇霍姆林斯基的教育名言“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)??這是教育過程的邏輯。保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績。沒有自我教育就沒有真正的教育。蘇霍姆林斯基教育名言（二）孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。 只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)??這是教育過程的邏輯。 兒童的時(shí)間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動(dòng)，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識(shí)和能力，同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣。 不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時(shí)抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。 善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。 用勞動(dòng)來創(chuàng)造美的時(shí)候，美才能使人的情操更為高尚。 教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo) 讀和寫是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。 幸福只會(huì)給予不怕勞動(dòng)的人，多年忘我勞動(dòng)的人。 教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。 熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。 讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。 “明天”，是勤勞的最危險(xiǎn)的敵人。 勞動(dòng)和人，人和勞動(dòng)，這是所有真理的父母親。 友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。.沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師。 沒有愛，就沒有教育。 沒有情感,道德就會(huì)變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。 只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。 對(duì)人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。 保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績。 自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。 友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個(gè)臺(tái)階。 人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。從觀察中不僅可以汲取知識(shí)，而且知識(shí)在觀察中可以活躍起來，知識(shí)借助觀察而“進(jìn)入周轉(zhuǎn)”，像工具在勞動(dòng)中得到運(yùn)用一樣。讀和寫是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。1所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。”不要急于處罰學(xué)生，要好好想一想，是什么促使他犯這種或那種過失的。愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。作者:蘇霍姆林斯基陶行知的教育名言你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。作者:陶行知好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。萊辛：有人問鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子？”鷹回答說：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長大了，哪有勇氣去接近太陽呢？”席勒：朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的；朋友會(huì)告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應(yīng)當(dāng)怎樣做。——愛因斯坦：使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。教師時(shí)常要讀書，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松。蘇霍姆林斯基思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。蘇霍姆林斯基1提高教育技巧 這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基1每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。蘇霍姆林斯基2使學(xué)問真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。（單行本《愛情的教育》12 13頁）2要善于尊重和理解少年人的愛情――這樣一種對(duì)人的利己主義――這是作為教育者的成年人和作為被教育者的少年在精神領(lǐng)域協(xié)調(diào)一致的極其重要的前提。蘇霍姆林斯基2每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠來源于這種對(duì)人的熱愛。培養(yǎng)善心，像識(shí)字一樣需要有人教導(dǎo)，生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂。3不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。蘇霍姆林斯基3要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基4所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。只有這樣，它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基5熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。蘇霍姆林斯基6我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。蘇霍姆林斯基6熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。母親的幸福要靠孩子少年兒童去創(chuàng)造。（第二卷370頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）7成熟的和真正的公民意識(shí)；就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。7人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己并理解勞動(dòng)的美。（第一卷700頁《培養(yǎng)集體的方法》）8我們用什么充實(shí)了我們的孩子？我們用什么來提高自己在孩子心目中的地位？只有唯一的、強(qiáng)有力的、無與倫比的精神力量，它能把我們的形象深印在孩子的心靈中（人類真正美好的形象）。（單行本《愛情的教育》145頁）8友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。蘇霍姆林斯基90、智育對(duì)于人之必不可少，不僅是為了勞動(dòng)，而且是為了精神生活的充實(shí)。蘇霍姆林斯基9關(guān)心兒童的健康，是教育者最重要的工作。蘇霍姆林斯基9保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績。蘇霍姆林斯基10歡樂和善心是一種使集體得以樹立寬宏大量的集體關(guān)系的精神，是集體的道德力量，道德美和道德尊嚴(yán)的豐富源泉。（第一卷688頁《培養(yǎng)集體的方法》）10培養(yǎng)科學(xué)唯物主義世界觀就是教師要深入體察學(xué)生的精神世界。蘇霍姆林斯基11對(duì)人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。這種源泉是書本教育理論所不知道的。（單行本《給女兒的信》192頁）12教師的工作就其本身的邏輯、哲學(xué)基礎(chǔ)和創(chuàng)造性質(zhì)來說，本來就不可能不帶有研究因素。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。蘇霍姆林斯基13人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。如果善于對(duì)待和善于琢磨，就能使人成才。蘇霍姆林斯基14世界上沒有才能的人是沒有的。〔前蘇聯(lián)〕蘇霍姆林斯基15善良的感情和情感的修養(yǎng)是人道精神的中心?！蔡K聯(lián)〕蘇霍姆林斯基《給兒子的信》16精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛。蘇霍姆林斯基16如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。蘇霍姆林斯基16如果這些起教育作用的雕塑家始終行動(dòng)得象一個(gè)組織得很好的交響樂隊(duì)一樣，那么，教育的利劍和長矛往往為之交鋒和折斷的許多問題就會(huì)非常容易地得到解決。（第一卷《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》202頁）18道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。這種批判的特點(diǎn)是很高的積極性和很強(qiáng)的原則性。（第三卷795頁《公民的誕生》）19只有當(dāng)我們培育的人感到自己是祖國的兒女，并用為祖國服務(wù)這一最高標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為、自己的勞動(dòng)、自己的活動(dòng)時(shí)，莊嚴(yán)和美才會(huì)成為學(xué)生易于了解的東西。（第三卷331頁《我把心給了孩子們》）20志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。沒有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。蘇霍姆林斯基20一個(gè)教師只有把為別人作出貢獻(xiàn)視為自己的最高享受，他才能成為共產(chǎn)主義信念的真正培育者，才能造就出具有共產(chǎn)主義思想的新人。蘇霍姆林斯基21小學(xué)生記憶力的強(qiáng)弱在很大程度上、也可說在決定性程度上，取決于孩子在早期童年時(shí)代進(jìn)入到意識(shí)中的語言的鮮明度和情感色彩程度。21經(jīng)常的體育鍛煉，不僅能發(fā)展身體的美和動(dòng)作的和諧，而且能形成人的性格，鍛煉意志力。蘇霍姆林斯基22觀察對(duì)于兒童之必不可少，正如陽光、空氣、水分對(duì)于植物之必不可少一樣。（第五卷820頁《清泉》）22孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。蘇霍姆林斯基23假若孩子在實(shí)際生活中確認(rèn)，他的任性要求都能得到滿足，他的不聽話并未遭致任何不愉快的后果，那么他就漸