【正文】 主動地識字，最大限度地開發(fā)學(xué)生的潛能，提高學(xué)生的識字成效。但是，在具體實施中許多老師都反映，學(xué)生識字難度大，教學(xué)生認(rèn)字累。如：“青”字加三點水，問：這個清跟什么有關(guān)，表示什么意思？依次加蟲旁、加言字旁、草字頭，先說字義再組詞，這樣在學(xué)習(xí)一個生字的同時，不僅復(fù)習(xí)了舊字，還學(xué)會了一串新字。字理識字教學(xué)法通過字體解析，使?jié)h字在孩子眼里變成了一幅幅生動的圖畫，一個個有趣的故事，這就大大激發(fā)了他們的好奇心，使學(xué)習(xí)漢字成為了一種自覺的需要。進(jìn)行日、周、月評價，確第二篇：字理識字摘錄字理識字摘錄識字教學(xué)是低年級教學(xué)的重點，讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形、了解字義是低年級學(xué)生的基礎(chǔ)，教師在教學(xué)過程中要加強(qiáng)識字方法的指導(dǎo)，提高學(xué)生的識字能力。學(xué)生方面：為了讓學(xué)生用心靈去感悟經(jīng)典、美文的魅力。經(jīng)典是我國民族文化、民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基。充分利用“課前三分鐘” 開展“課前一唱”活動。（五）活動精彩紛呈，學(xué)生快樂成長。（三）營造吟唱氛圍，把各項活動做細(xì)做實。在我校“吟唱古詩”的校本課程中對經(jīng)典詩文誦讀有了明確的了解，認(rèn)識到開展吟唱經(jīng)典文不但可以提高教師和學(xué)生的語文素養(yǎng)，還可以進(jìn)一步深化語文和音樂課程改革，提高課堂教學(xué)效率?？偨Y(jié)階段（2010年6月—2010年9月）（1）撰寫課題結(jié)題報告。實施階段（2009年10月—2010年6月）（1）觀察收集學(xué)生在學(xué)校吟唱過程中人文素養(yǎng)變化的相關(guān)資料。四、課題研究的方法和過程（一）課題研究的基本方法本課題屬研究范疇，以行動研究為主，輔之調(diào)查法、文獻(xiàn)法、經(jīng)驗總結(jié)法、個案研究法等。有助于陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、向上的精神。吟唱經(jīng)典與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，探索引導(dǎo)學(xué)生吟唱經(jīng)典詩文，傳承民族文化，提高人文素養(yǎng)的策略。由此可以看出教學(xué)與經(jīng)典古詩文誦讀進(jìn)行有機(jī)的融合，已成為必然。解讀傳承經(jīng)典詩文，也就意味著解讀和傳承中華民族的精神和品格；把這些語言文化的精髓傳遞給我們的孩子，也就意味著在孩子心靈的田園里播下了一粒粒傳統(tǒng)文化的種子，讓我們的孩子擁有了中國靈魂、擁有了民族品格。第一篇：字理識字學(xué)校經(jīng)典誦讀結(jié)題報告字理識字學(xué)校吟唱古詩結(jié)題報告滑縣向陽小學(xué) 張慧敏一、課題的提出我國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國。而從現(xiàn)狀看，我們的民族文化卻在失落！從農(nóng)村學(xué)生來看，學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化知之甚少。鑒于以上認(rèn)識，我開展把語文和音樂學(xué)科的整合，《吟唱古詩，提高學(xué)生人文素養(yǎng)》課題研究。三、課題研究的目標(biāo)一年來，學(xué)生在大量吟唱古詩文中，實現(xiàn)量的積累，充分汲取古詩文的精華，得到古文化的滋潤，陶冶他們的性靈，開闊心胸，端正品行，塑造健康的人格，提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。在吟唱中，讓學(xué)生展開聯(lián)想和想象，體味詩文的語言，培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，得到語言、文化的積累，提高語文素養(yǎng)。（1）調(diào)查研究法。（2）學(xué)校以活動促教學(xué)，組織了合唱隊、舞蹈隊，對古詩進(jìn)行表演。（2）編寫“積累經(jīng)典”文集。我利用課余時間學(xué)習(xí)課題研究的理論價值和實踐意義，誦讀的基本要則、主要內(nèi)容和所達(dá)目標(biāo)等相關(guān)資料，深入領(lǐng)會課程改革思想，提高科研理論水平，轉(zhuǎn)變教師原有的觀念，使我明確了“吟唱經(jīng)典詩文，提高學(xué)生人文素養(yǎng)”的重要作用和今后研究課題的方向。（四）教學(xué)品味經(jīng)典，詩文香溢課堂。通過誦、背、唱、演、畫等多種形式把活動做細(xì)做實，營造良好的誦讀氛圍，讓學(xué)生充分感受到吟唱的樂趣和魅力。讓學(xué)生吟唱經(jīng)典，并做好學(xué)生的考核工作。小學(xué)生通過吟唱經(jīng)典古詩文，必然受到民族文化的熏陶感染，為豐富一生的文化積淀打下堅實的基礎(chǔ)，經(jīng)過實踐、摸索，證明古詩文的積累，對培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，是一種極為有效的方法。結(jié)合課題研究內(nèi)容，在準(zhǔn)備階段我進(jìn)行“經(jīng)典詩文知多少”問卷調(diào)查、在實施階段，充分利用“課前三分鐘” 開展“課前一唱”活動。字理識字教學(xué)就是根據(jù)漢字構(gòu)字的表意性特點，從漢字構(gòu)字原理上對字的音、形、義之間的聯(lián)系進(jìn)行分析，運用聯(lián)想來把握字的形與義、音的關(guān)系，突破字形這個難關(guān)。在教學(xué)“從”和“眾”時，我先讓一個學(xué)生在前面走，自己在后面跟著，邊走邊說：“一個跟著一個人叫從，就是跟從的從。這個課例就是利用象形字的特點，讓學(xué)生動手去體驗、用眼去觀察，體會識字的樂趣，享受發(fā)現(xiàn)的快樂。因為方塊字本來就不表音，其出現(xiàn)又無由易到難的規(guī)律可循，而且識記量大，學(xué)生學(xué)得快，忘得也快。(二)激發(fā)興趣，自主識字興趣是最好的老師，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)充滿興趣是學(xué)好知識的關(guān)鍵。例如“摘桃子”：出示一幅畫著桃樹的畫，樹上掛著寫有生字的桃子，學(xué)生制作果籃（果籃里裝著拼音卡片），拿出一張，正確拼讀，摘下對應(yīng)的桃子（生字），并組成詞語。(三)教給方法，自主識字新教材關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和生活體驗，這就要求教師要充分了解學(xué)生的生活體驗和個性差異，從學(xué)生的實際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生主動積極地學(xué)習(xí)。漢字本身有一定的規(guī)律可循，識字教學(xué)中要充分利用。又如識字第4課《操場上》有很多形聲字，球、拍、跑、響、課等，教師可告訴學(xué)生聲旁表音、形旁表義的特點，學(xué)生很容易就能記住許多字，以后能逐漸發(fā)展到根據(jù)形旁去推測字義?！毙陆滩脑谧R字方面采取種種方法鼓勵學(xué)生在生活實踐中主動識字，還注重培養(yǎng)學(xué)生時時處處用語文、學(xué)語文的意識。讓學(xué)生看到什么就讀什么。(五)合作識字，培養(yǎng)情操合作學(xué)習(xí)是指在課堂學(xué)習(xí)中學(xué)生間的相互學(xué)習(xí)，以學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以同桌討論或小組討論為形式。接著，孩子們就拿著自己搜集到的商標(biāo)相互展示，大聲認(rèn)讀。這樣既讓學(xué)生學(xué)得快樂，又體驗到與伙伴合作的樂趣和團(tuán)結(jié)的高尚情感。兩年下來，師都生大有收獲，深入體味了傳統(tǒng)文化的博大精深。一篇篇文章，一首首詩作，就像一面面鏡子，反映社會生活，映照人們的心靈，啟迪人們的心智。現(xiàn)代教育，偏重技能灌輸、功利和考試，以至于在世界文化訊息的沖擊下，新生代漸漸遠(yuǎn)離了獨立思考能力、評價能力和深度思想，這怎能不令人擔(dān)憂呢？人文文化對感情的感染、人格的熏陶、習(xí)慣的養(yǎng)成、環(huán)境的造就、傳統(tǒng)的形成，有著非常重要的作用?！痹凇罢n程目標(biāo)”中又指出，語文教學(xué)要使學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”?！边@些內(nèi)容的出現(xiàn)，都說明引導(dǎo)學(xué)生大量誦讀經(jīng)典是實現(xiàn)“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的重要途徑。這個時期記住的東西，不會忘記，即使當(dāng)時似懂非懂，長大后會隨著理解能力的增強(qiáng)和人生經(jīng)驗的日趨豐富，自然而然地進(jìn)行批判、分析、貫通融匯，自覺地應(yīng)用于社會生活之中。誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典，在我國的教育界日趨如火如荼。A、在開展經(jīng)典誦讀的效果上，一致認(rèn)為能益人心智，怡人性情，培養(yǎng)氣質(zhì)，滋養(yǎng)人生；能促進(jìn)了學(xué)生的語文能力全面提高；能立體地開發(fā)了學(xué)生的心理素質(zhì)（專注力、記憶力、自制力提高）；親子共讀能促進(jìn)了親子相長等；王財貴教授用“九個認(rèn)定”來評價經(jīng)典誦讀的效果。本課題有利于進(jìn)一步探索小學(xué)生語文素養(yǎng)的具體內(nèi)容，進(jìn)一步探索誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典與小學(xué)生語文素養(yǎng)的關(guān)系及其影響，有利于培育小學(xué)生的人文素養(yǎng)，并推進(jìn)校園文化的形成。在他們幼小純潔的心靈中播撒詩書的種子，墾荒植綠，在他們心中會產(chǎn)生四大效應(yīng)：第一，了解了優(yōu)秀的中華文化和民族精神，從而產(chǎn)生民族自豪感和愛國主義情思；第二，心中會產(chǎn)生一種寬容善良的人性美。研究培養(yǎng)對中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀興趣的研究。通過課題的研究、實踐，培養(yǎng)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的興趣，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的興趣，學(xué)生能有個性地朗讀優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典文章或詩詞，背誦一定量的經(jīng)典詩文，積累一定的人文底蘊(yùn)?！敖?jīng)典誦讀”應(yīng)當(dāng)遵循如下觀點：經(jīng)典性小學(xué)生誦讀內(nèi)容的確定必須遵循經(jīng)典性原則。適宜性經(jīng)典詩文浩如煙海，但并不是所有的經(jīng)典都適合孩子閱讀：有些經(jīng)典詩文或者過于陳腐，包含了過多的封建糟粕，或者過于艱澀、艱深，這些都不適宜當(dāng)代的孩子閱讀。所謂“純”，即純粹。誦讀最重要的功能是積淀，先把經(jīng)典積淀在孩子的心靈里，隨著年齡的增長和心智的成熟，孩子們會慢慢的感悟和吸收。趣味性一切的學(xué)習(xí)都應(yīng)當(dāng)以興趣為前提，沒有興趣的學(xué)習(xí)等同于精神折磨，經(jīng)典詩文誦讀同樣如此。調(diào)查研究法。通過文獻(xiàn)研究啟迪課題組成員的思想，開闊研究思路。課題研究在教學(xué)實踐中及時總結(jié)課題研究的經(jīng)驗，為 “傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀”和構(gòu)建特色校園文化、深化教學(xué)改革奠定基礎(chǔ)。（1）每天進(jìn)行的經(jīng)典晨讀，根據(jù)年齡的差異安排誦讀內(nèi)容，各年級使用校本教材，低年級熟讀成誦，為了使低年級的學(xué)生也能有所收獲，為了營造一個良好的誦讀氛圍，我們開展了誦讀《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》，在誦讀中熟悉古文、了解古文、為誦讀古文創(chuàng)設(shè)了氛圍。讓學(xué)生在沒有壓力的前提下，自然誦讀，從中獲得背誦的樂趣和成就感。（4）對于必背的篇目我們能做到嚴(yán)格把關(guān)，確保質(zhì)量。每個學(xué)期，我們都會開展一次經(jīng)典誦讀活動匯報活動，其中，不乏精彩的節(jié)目，如古詩擂臺賽、古詩吟誦等。我校自開展古詩文誦讀活動以來，始終堅持：學(xué)?；顒优c班級活動相結(jié)合；個人學(xué)習(xí)與集體輔導(dǎo)相結(jié)合；誦讀與展示相結(jié)合；評比與激勵相結(jié)合；總結(jié)與提高相結(jié)合的原則。由此，對學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀的教育也就表現(xiàn)的尤其重要了。學(xué)校對于經(jīng)典誦讀工作做到“三統(tǒng)一”，即統(tǒng)一時間（每天利用下午預(yù)備后的15分鐘時間開展經(jīng)典誦讀活動，由班主任和語文教師進(jìn)行具體的指導(dǎo)），統(tǒng)一進(jìn)度（由學(xué)校統(tǒng)一安排記誦的進(jìn)度，每周在學(xué)校經(jīng)典誦讀專用板面上公布），統(tǒng)一檢查（沒有檢查就不可能有強(qiáng)有力的執(zhí)行，學(xué)校每學(xué)期要舉行兩次經(jīng)典誦讀的抽查，對于抽查的結(jié)果要在全校教師會上予以公布）。自我校參加《經(jīng)典誦讀與兒童潛能開發(fā)》這一課題研究以來，《語文經(jīng)典讀本》成為我校學(xué)生的首選，我們一致認(rèn)為“經(jīng)典讀本，是最有價值的誦讀材料”。在最初的時期，孩子們對于這些經(jīng)典文章的誦讀并不是很感興趣，看到他們的精神狀態(tài)，我們實驗教師既著急又頭疼。同學(xué)們利用六天的時間來準(zhǔn)備，一天的閱讀課上展示自己的誦讀成果（包括介紹所讀經(jīng)典篇目、優(yōu)美詞句的摘抄、背誦，文章的讀后感等），每次挑選五名同學(xué)，每周的“非常誦讀大王”將得到喜報一張，并且可以成為下周的主持人。而且早晨是記憶力最好的時候，所以我們晨讀時間，來進(jìn)行“經(jīng)典誦讀”，雖然只有短短的10––20分鐘，但是同學(xué)們卻在這有限的時間里學(xué)到了無限的知識。記得在推動經(jīng)典誦讀的兩個月之后，有一天上課，學(xué)生們精神狀態(tài)不是特別好，于是我就故做奇怪地說：“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”馬上就有同學(xué)脫口而出：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”既調(diào)節(jié)了課堂氣氛，孩子也受益匪淺，獲得了自身潛能的開發(fā)。“讀一本好書，就是和許多高尚的人在交流。我們在對待《經(jīng)典誦讀讀本》的使用時始終貫徹“不求理解，只求熟讀”，老師“只獎勵，不強(qiáng)求”、“只表揚，不批評”的態(tài)度，創(chuàng)造一個人人都在誦讀的環(huán)境，讓孩子浸潤其中，自然樂意親近經(jīng)典。經(jīng)典誦讀活動實施以來，我校80%以上的學(xué)生均能做到對要求誦讀的內(nèi)容熟練背誦。五、以身作則，潤物無聲腹有詩書氣自華。學(xué)校定期組織教師開展讀書交流活動，并抒寫讀書心得，讀書筆記。師長和學(xué)生共讀古文經(jīng)典，利在百代，功在千秋。在這種自然的交流中，家長與孩子不僅是學(xué)習(xí)的交流，而更多的是心靈的交流。問她為什么這樣做？她說：“《弟子規(guī)》中要我們孝敬父母，說：親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。閱讀是一種享受，是一種快樂！它給人以知識，給人以力量，給人們帶來了無窮的樂趣。我校在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育中，已經(jīng)開設(shè)名人名言的教育欄目，取得了一定的成效，為實施該課題提供了必要的物質(zhì)條件和經(jīng)驗條件。經(jīng)典誦讀可以使兒童的識字量顯著增加，可以有助于提高孩子的閱讀能力，尤其是古典文學(xué)的閱讀能，我曾經(jīng)給有些家長講過，中華文化幾千年，流傳下來的經(jīng)典著作堆積成山，這座山堪稱金山，我們當(dāng)今社會的人，如果能從這座金山上掘取一塊，就能使我們終身受用不盡，可是，這座山就在我們眼前，我們很多人都不能從中受益，什么原因？就是很多人讀不懂這些經(jīng)典。孩子讀古典文學(xué)沒有困難，那么讀白話文還會有問題嗎？經(jīng)典誦讀可以提高孩子的文字表達(dá)能力和語言表達(dá)能力。在實驗班讀誦經(jīng)典一年后，再次用同樣的方法對被試對象進(jìn)行了測試。即誦讀經(jīng)典之前，進(jìn)行了第一次注意力測試。讓孩子們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動的初衷。在學(xué)校，如何讓學(xué)生被經(jīng)典所吸引，真正做到“樂讀”“美讀”呢？我們精心設(shè)計了許多活潑有趣的活動形式，引領(lǐng)孩子們在玩中、在樂中誦讀經(jīng)典。在家校的共同努力下，班級涌現(xiàn)出大批的經(jīng)典誦讀小在“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動蓬勃開展的同時，大驚喜地看到了孩子們一些嶄新的變化––不知從什么時候起，我們口中吟誦的這些古老的句子已悄悄地走進(jìn)了孩子們的生活。一些同學(xué)有頂撞父母的不良習(xí)慣，但自從念了《弟子規(guī)》中“父母呼，應(yīng)勿緩。公共場合，你會發(fā)現(xiàn)我們的同學(xué)也在隨時隨地實踐著經(jīng)典的教誨––公共汽車上，有同學(xué)在給年老的人讓座位，因為他知道“長者先，幼者后。目前我國傳統(tǒng)文化教育進(jìn)入中小學(xué)，阻礙主要來自三方面。經(jīng)典教育是文化教育，文化教育是歷史教育，歷史教育是道德教育，道德教育是生命教育。語言是先人遺存下來的生命，是我們自己生命由之而來的一個源頭，只有在那里我們找到丟失和缺少的生命中某些環(huán)節(jié)。我們學(xué)校作過問卷調(diào)查，現(xiàn)在很多家長期望對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)典文化教育，也有一些學(xué)生期望以生動活潑的形式接觸傳統(tǒng)文化，這就對教師的素質(zhì)提出挑戰(zhàn)。所以說，不要認(rèn)為“講了”就表示理解，“不講”就不會理解。此外，親子共讀同樣不失為一條有效途徑。通過系統(tǒng)研究，劉博士提出了如下基本觀點兒童經(jīng)典導(dǎo)讀中心的劉克蘇博士從讀書經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，系統(tǒng)地闡述了提倡兒童經(jīng)典讀誦活動必要性、可行性及其重大教育意義和社會價值。（2）、讀普通書不如讀經(jīng)典，讀經(jīng)典不如背經(jīng)典，晚背不如早背。（3）、晚背不如早背，是因為小時候記憶力好，記得快記得