【正文】 的全部，更不敢妄談廉潔是幸福的源泉，但對于廣大黨員干部來講，廉潔就如一襲清流，是堅守從政道德的源頭活水，是幸福與不幸福的天然之界?！肮鈽s地工作，光榮地退休，回到家里不失天倫之樂，上了班見誰都理直氣壯，在誰面前都不虧不欠，心地坦蕩，這就是幸福?！疤且隆焙芴?，但糖衣里裹著的“炮彈”很危險。他們沒有看清廉潔與幸福之間的關(guān)系，不自覺地將物質(zhì)利益設(shè)定為衡量幸福的坐標(biāo)，將金錢的數(shù)目當(dāng)做“幸福指數(shù)”，將權(quán)力的大小視為彰顯幸福的標(biāo)尺。第二篇：加強(qiáng)黨員干部從政道德建設(shè)6“加強(qiáng)黨員干部從政道德建設(shè)”系列言論之六：從政者，廉潔是福20120323 19:06:58 來源：中國紀(jì)檢監(jiān)察報日前，一位領(lǐng)導(dǎo)干部在當(dāng)?shù)攸h風(fēng)廉政建設(shè)會議上說:“說到底，廉潔是一種幸福，不貪不占，遍體輕松，心地坦然，辦事踏實。前不久，中組部下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)對干部德的考核意見》明確強(qiáng)調(diào)：“要以對黨忠誠、服務(wù)人民、廉潔自律為重點，加強(qiáng)對干部政治品質(zhì)和道德品行的考核。然而，值得注意的是，一些黨員干部的忠誠觀出現(xiàn)了偏離：有的對黨不忠誠，身在黨、心在外，做“裸官”、留后路；有的對國家不忠誠，有令不行、有禁不止；有的對人民不忠誠，搞形象工程、“政績工程”，對民生疾苦不聞不問；有的對事業(yè)不忠誠，“在其位不謀其政”，得過且過、不思進(jìn)取?！皩h忠誠”是黨章中明確規(guī)定的黨員義務(wù)，也是每一個共產(chǎn)黨員入黨時的莊嚴(yán)承諾?！抖Y記》“茍利國家，不求富貴”，曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”，岳飛“精忠報國”，文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”……都是對忠誠的最好詮釋。第一篇：加強(qiáng)黨員干部從政道德建設(shè)7“加強(qiáng)黨員干部從政道德建設(shè)”系列言論之七：從政者，忠誠為基20120327 18:32:26 來源：中國紀(jì)檢監(jiān)察報近日，在保持黨的純潔性教育輔導(dǎo)報告會上，一位領(lǐng)導(dǎo)干部說：“黨員干部加強(qiáng)從政道德建設(shè)，忠誠是基礎(chǔ)”，要“時刻做到忠于黨、忠于國家、忠于人民，對黨、國家和人民盡心盡力”。忠誠是共產(chǎn)黨人崇高的政治品格。胡錦濤總書記在慶祝建黨90周年講話中要求，領(lǐng)導(dǎo)干部要把“忠誠作為第一政治品質(zhì)”。更有甚者對行賄人“忠誠”，濫用職權(quán)，謀取私利；對關(guān)系網(wǎng)“忠誠”，培植個人親信，搞小團(tuán)伙、人身依附；對錢色“忠誠”，腐化墮落、家庭破裂、眾叛親離；對親朋好友“忠誠”，優(yōu)親厚友、徇私枉法，最終走上違法犯罪的道路……這不僅削弱了黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力，損害黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，而且嚴(yán)重影響了黨的執(zhí)政地位?！卑迅刹康闹艺\度擺在考德的首要位置，毫不動搖地用忠誠之人，讓忠誠成為干部隊伍的主旋律，確保忠誠的行為不過時、忠誠的事跡不埋沒、忠誠的干部不吃虧?！崩习傩找渤Ｕf，有福不在錢多、不在官大。為了實現(xiàn)這種“幸?！保麄兲幮姆e慮地貪污受賄、揮霍權(quán)力。清正廉潔，是黨員干部應(yīng)有的政治品格，是“常修為政之德”的必然要求?！边@是“黑臉書記”姜瑞峰的幸福觀。有副對聯(lián)說得好：“吃一點，喝一點，貪一點，拿一點，早晚毀在這一點；勤一生，廉一生，干一生，學(xué)一生，多么幸福的一生!”從嚴(yán)格意義上講，這副對聯(lián)并不工整，但其傳達(dá)的思想?yún)s是明確的、清晰的，富有啟發(fā)性的：對于廣大黨員干部而言，幸福其實很簡單——廉潔。在黨情國情世情發(fā)生深刻變化的今天，我們必須深刻認(rèn)識到腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重?fù)p害黨的純潔性，嚴(yán)重影響黨的執(zhí)政地位的鞏固和執(zhí)政使命的實現(xiàn)。做人的過程體現(xiàn)著做事，做事的過程體現(xiàn)著做人，做人需要境界但體現(xiàn)能力，做事需要能力但體現(xiàn)境界。”密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，更是對黨員干部的基本要求。對工作如考試。之所以把工作與考試聯(lián)系起來，就是因為考試不僅反映能力水平，還體現(xiàn)責(zé)任心。對集體如家庭。特別是在推進(jìn)集體事業(yè)發(fā)展中，要始終表現(xiàn)出強(qiáng)烈的團(tuán)隊意識和集體榮譽(yù)感，傾心投入、精心呵護(hù)、真心奉獻(xiàn)，自覺與集體同呼吸、共命運、心連心。只有將這兩者統(tǒng)一于為事業(yè)奮斗的生動實踐中，才能無愧于黨、無愧于民、無愧于心。“誠于中而形于外”。從政者的形象，是人民群眾對其在履行職責(zé)以及進(jìn)行社會活動中所體現(xiàn)的政治素質(zhì)、精神風(fēng)貌、道德修養(yǎng)、紀(jì)律作風(fēng)、工作態(tài)度等的綜合評價和總體印象。近年來，有一些黨員干部“只為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)”的雷人官腔，道出其宗旨意識淡薄的“失語”形象；抽“至尊”煙、戴天價表、坐豪華車，呈現(xiàn)出享樂在前、工作居后的“奢華”形象；不注重理論武裝，熱衷于禮儀培訓(xùn)、形象設(shè)計，甚至美容美發(fā)，“邯鄲學(xué)步”成了外強(qiáng)中干的“紙老虎”形象；下基層頭發(fā)油光、皮鞋锃亮，前呼后擁、指手畫腳，對群眾感情冷漠，傾情于樹碑立傳、留影留言，暴露出血肉聯(lián)系割裂的“官老爺”形象……從政者失德失范的形象，不是能力上的問題，而是丟棄了基本黨性、喪失了起碼的政德。以德塑形。在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢下，大力加強(qiáng)從政道德建設(shè)，促使各級黨員干部以高尚的道德品行約束自己，以良好的道德形象取信于民，以崇高的道德力量引領(lǐng)社會風(fēng)尚，具有重要的現(xiàn)實意義。人無德不立，官無德不為，決定黨員干部整體素質(zhì)的，往往不是水平高低、能力大小，而是道德是否高尚、品行是否優(yōu)良。而黨員干部的道德水平，則體現(xiàn)著其自身的基本素質(zhì)，反映著干部隊伍的文明程度。道德，對個人來說，是做人做事的重要基石；對民族和國家來說，是發(fā)展穩(wěn)定的重要基石；對黨員干部來說，則是立黨為公、執(zhí)政為民的重要基石。這些落馬官員，有的也曾有過理想和抱負(fù)，也曾為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展做出過貢獻(xiàn)，但就是由于未能自始至終崇尚道德，修身養(yǎng)性，走上與道德、法律越來越遠(yuǎn)的歧途，最后以身試法，身陷囹圄。古人云：“明莫明于體物，先莫先于修德。筆者以為，善、學(xué)、儉、錚、廉不失為黨員干部提高思想境界、修煉為政之德的要訣。他一身正氣、公道正派，心存仁義、濟(jì)弱幫困，那隨身攜帶的醫(yī)藥箱，那為撫養(yǎng)藏族孤兒而獻(xiàn)出的鮮血，書寫著他的“正”與“義”；他以對黨的事業(yè)、對民族團(tuán)結(jié)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，兩進(jìn)藏區(qū)，不畏艱苦，最終長眠于斯；他一塵不染、兩袖清風(fēng)，當(dāng)一些人不知廉恥、深陷貪欲泥潭時，他堅持用自己的工資幫助困難群眾。”讀書對每個人而言，既是智慧之源，又是道德之基，是增長才干、成就