【正文】 必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧。）8道不同，不相為謀。）8當(dāng)仁，不讓于師。）7過而不改，是謂過矣。）7已所不欲，勿施于人。）7躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。）7工欲善其事，必先利其器。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。”）7可與言而不與之言，失人。）6或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。）6見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。——摘孔子《論語》（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。）6君子易事而難說也。）6誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？——摘孔子《論語》（雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）6其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。）6政者，正也。）60、君子成人之美，不成人之惡。——摘孔子《論語》（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）5死生有命，富貴在天。）5三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也……——摘孔子《論語》（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的?！保?吾未見好德如好色者也。）5瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。）50、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。）4君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！鬃印墩撜Z》（如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。）4發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃印墩撜Z》（默記所學(xué)的東西，堅持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽?！鬃印墩撜Z》（對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。文質(zhì)彬彬，然后君子。——摘孔子《論語》（聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”?！鬃印墩撜Z》（君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行?！鬃印墩撜Z》（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。不患莫已知，求為可知也。——摘孔子《論語》（《關(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）2知之為知之，不知為不知，是知也。）2君子周而不比，小人比而不周?！?吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩?！鬃印墩撜Z》（要依靠道德治理國家?！鬃印墩撜Z》（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學(xué)的人了。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。）1君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。）1天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。）凡事豫則立，不豫則廢。）施諸已而不愿，亦勿施于人。”）喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。——摘孔子《大學(xué)》（自己有善德，才能要求別人行善。摘孔子《論語》（君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽講話則嚴(yán)肅不茍。摘孔子《論語》（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學(xué)習(xí)了。）博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。）大德不逾閑，小德出入可也。）《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。致中和，天地位焉，萬物育焉?！鬃印吨杏埂罚ú辉敢鈩e人加給自己的，也不要加給別人?！鬃印吨杏埂罚ㄈ魏问虑?，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會失敗。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。）1學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語》（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）1吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——摘孔子《論語》（我每天都多次對自己進行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）1賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。）1禮之用，和為貴。）1不患人之不已知，患不知人也。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。——摘孔子《論語》（我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通，并能辨別是非真?zhèn)危呤畾q時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范?！鬃印墩撜Z》（君子普遍地團結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人，而不和大家親近。——摘孔子《論語》（知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語》（能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）3君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！鬃印墩撜Z》（一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。）3見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。）3朽木不可雕也。）3其知可及也，其愚不可及也?！鬃印墩撜Z》（如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。）4中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！鬃印墩撜Z》（聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。）4富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！鬃印墩撜Z》（發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。他們有優(yōu)點，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉?！鬃印墩撜Z》（君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——摘孔子《論語》（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負(fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)?！鬃印墩撜Z》（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面……老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為?！鬃印墩撜Z》（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）5歲寒，然后知松柏之后雕也。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。小人反是。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語》（政就是正的意思。——摘孔子《論語》（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。——摘孔子《論語》（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了?！薄鬃印墩撜Z》（有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。不可與言而與之言，失言。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言?！鬃印墩撜Z》（一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具?！鬃印墩撜Z》（一個人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會招致別人的怨恨了。——摘孔子《論語》（自己不愿干的，不要強加給別人?！鬃印墩撜Z》（有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了?！鬃印墩撜Z》（面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓?！鬃印墩撜Z》（主張不同，不相互商量事情。……既來了，要使他們安家樂業(yè)?！鬃印墩撜Z》（君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好斗；到了老年時期，血氣已經(jīng)衰弱，力戒貪得無厭。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。）90、其未得之也，患得之；既得之，患失之。）9唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。）9大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。）9富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。）9仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。——摘孔子《論語》（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。” ——摘孔子《論語》（子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費財用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛?！?《為政》)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《衛(wèi)靈公》）2013年考綱《論語》12章 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“吾十有五而志與學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不逾矩。天命：指不能為人力所支配的事情?！咀g文】孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。知：理解、領(lǐng)悟【譯文】復(fù)習(xí)舊的知識，并從中領(lǐng)悟出新的知識，憑借這一點就可以做老師。巷：此處指顏回的住處。”（《雍也》）子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。(2)曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位?！?子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。②斯：這里指“川”，即河水。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。（2）切問：問與切身有關(guān)的問題。它與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”。被人尊稱為圣人。．．學(xué)而不思則罔 罔：通“惘”，迷惑?？鬃訉Υ茏訉Υ龑W(xué)問要老老實實的態(tài)度的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。孔子教育弟子要有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，把獲得知識當(dāng)成一種樂趣的句子是：好之者不如樂之者。表達(dá)了他見到遠(yuǎn)道而來的朋友的喜悅之情。1生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話（也是與“取長不短”意思相近的）：擇其善者而從之，其不善者而改之。1港臺明星蘇有朋，任賢齊的名字吻別出自《論語》下列兩則：（1）、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（2）、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（2）語言精練，言簡意賅。在孔子看來，有志同道合、志趣相投的人自遠(yuǎn)方來，一起探討問題是一種樂趣?！皩W(xué)而時習(xí)之，”、“有有朋自遠(yuǎn)方來”、人不知而不慍。有人喝彩可喜，無人喝彩也無妨。第一則用了什么修辭手法？寫了哪些內(nèi)容？答：（1）、排比、反問；（2）、寫了學(xué)習(xí)方法、交友、修養(yǎng)這些內(nèi)容。死讀書和空想都是錯誤的。第一種看法：“知之為知之，不知為不知，”是老實的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)品質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實意義； 第二種看法：“知之為知之，不知為不知，”的古訓(xùn)，不利于培養(yǎng)我們青少年的懷疑和探索精神。一個人要經(jīng)常反省自己，檢查自己的過錯與失誤，重視品德修養(yǎng)的完善，避免生活與學(xué)習(xí)之中的缺漏與失誤。社會越發(fā)展越應(yīng)以誠信之風(fēng)抵御奸邪風(fēng)氣。做人要有寬廣豁達(dá)的胸懷，默默無聞做自己的事，不要太在意別人的評價。學(xué)習(xí)如果能借鑒別人的短處，也會是自己少走彎路，從而事半功倍。這八則中，那幾則談及學(xué)習(xí)（求知）的態(tài)度？（1）、知之為知之，不知為不知。2歸納本文的成語：不亦樂乎：形容事態(tài)發(fā)展到過甚的地步。擇善而從：指能發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，并學(xué)習(xí)這些優(yōu)點。（3）、孔子授知識，論語修品行。2孔子曾稱贊他的弟子顏回說:“賢人回也!一簞食2“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說明了什么道理？人要有骨氣2子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣.”為什麼子夏說做到這四項,“仁”就在其中? 子夏說,一個人知識要淵博更要有堅定的意志,多聽多問還要切近平實的思想。這句話蘊含的道理是什么？蘊涵光陰似流水一樣一去不回，要倍加珍惜。示例3：讀了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”我懂得了求知要把學(xué)習(xí)和思考二者有機結(jié)合才能學(xué)有成效的道理?！凹核挥鹗┯谌恕笔亲钤缬扇寮姨岢拇私游锏奶幨乐?，對此曾有過不同看法。）第三篇：孔子語錄愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？孔子《論語》第十四篇《憲問》愛他，能不讓他勤勞嗎?忠于他，能不勸告教誨他嗎?要是真愛一個人,比如愛自己的孩子,不能溺愛,太寵愛了就害了他，也就是平常人們說的嬌生慣養(yǎng)，溫室里的花經(jīng)不得風(fēng)雨?為了讓你所愛的人真正成才，要使他“勞”,這個勞并不一定是讓他去從事生產(chǎn)勞動,而要讓他知道、嘗受生活的辛苦艱難，接受苦難教育，培養(yǎng)他意志與解決問題的能力?勞：勤勞，勞苦，操勞?！薄秶Z使他知道人生的艱難困苦。季氏》。n駢)辟：奉迎諂媚。這幾句大意是：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種：正直、誠實、博學(xué)，這三種^是益友；對人諂媚奉迎、當(dāng)面恭維、花言巧語，這三種人是害友。春秋善：優(yōu)點。它說明，即使像孔子那樣的圣人，圃于自己的生活經(jīng)驗和客觀條件，也不能無所不通，完美無缺；也必須虛心向環(huán)境學(xué)習(xí)，己強的人為師，只有這樣才能使自已不斷進步。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。衛(wèi)靈公》君子用心求道而不費心思去求衣食。道：大則安邦定國，濟世救民；小則安身立命，也可以理解為：事業(yè)?！笨鬃印墩撜Z喻：明白，通曉，這里指使什么明白。里仁》 君子不以利害義，則恥辱安從生哉！官怠于宦成，病加于少愈，禍生于怠惰，孝衰于妻子。君子沒有什么可爭的事情，如果有的話，那一定是參加射箭比賽吧！