【正文】 好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）7人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！鬃印墩撜Z》（一個(gè)人若沒有長遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。）7躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！鬃印墩撜Z》（一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。）7君子求諸已，小人求諸人?！鬃印墩撜Z》（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）7已所不欲，勿施于人?！鬃印墩撜Z》（自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。）7小不忍，則亂大謀?！鬃印墩撜Z》（忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。）7過而不改，是謂過矣?！鬃印墩撜Z》（有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。）80、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。——摘孔子《論語》（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。）8當(dāng)仁，不讓于師。——摘孔子《論語》（面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）8有教無類?！鬃印墩撜Z》（對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。）8道不同，不相為謀。——摘孔子《論語》（主張不同，不相互商量事情。）8不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來之，則安之。——摘孔子《論語》（不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧?！葋砹耍顾麄儼布覙窐I(yè)。）8言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽?！鬃印墩撜Z》（不該說話的時(shí)候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時(shí)候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。）8君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯年也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！鬃印墩撜Z》（君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺€沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹?，力戒逞?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無厭。）8生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。——摘孔子《論語》（生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。）8君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！鬃印墩撜Z》（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。）8性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。——摘孔子《論語》（人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。）90、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣?！鬃印墩撜Z》（當(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。）9唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！鬃印墩撜Z》（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。）9往昔不可諫，來者猶可追?！鬃印墩撜Z》（過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補(bǔ)回。）9大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。摘孔子《大學(xué)》（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）9所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。摘孔子《大學(xué)》（所謂意念誠實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）9富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。摘孔子《大學(xué)》（財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實(shí)。）9人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。摘孔子《大學(xué)》（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）9仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。——摘孔子《論語》（做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。）9執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？——摘孔子《論語》（一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。）9雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。——摘孔子《論語》（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）100、子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！弊訌?jiān)唬骸昂螢樗膼?？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司?！?——摘孔子《論語》（子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛?！薄訌堄终f：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。）第二篇：孔子語錄（范文模版）《孔子語錄》復(fù)習(xí)題長春版語文教材與人教版語文教材交叉部分的《論語》語錄8章子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸坝桑d女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《雍也》)曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。?《述而》)子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）2013年考綱《論語》12章 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“吾十有五而志與學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不逾矩。”（《為政》）【解詞】有：同“又”。立：站得住的意思。不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。天命：指不能為人力所支配的事情。耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見也能正確對(duì)待。從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規(guī)矩?！咀g文】孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）【解詞】溫：溫習(xí)。故：舊的（知識(shí)）。知：理解、領(lǐng)悟【譯文】復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中領(lǐng)悟出新的知識(shí)，憑借這一點(diǎn)就可以做老師。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”（《雍也》）【解詞】簞：古代盛飯用的竹器。巷：此處指顏回的住處。樂：樂于學(xué)?！咀g文】∶孔子說∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了 這種貧苦，回，卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚窘庠~】(1)飯疏食，飯，這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。(2)曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。【譯文】 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！?子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┳釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?！不舍晝夜。”【解詞】①逝者：指流逝的時(shí)光。②斯：這里指“川”，即河水。③舍：停 【譯文】：孔子在河邊感嘆道；“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停?！?子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。（《子罕》）【解詞】①三軍：軍隊(duì)的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢?！咀g文】 孔子說：“軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。” 子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄窘庠~】（1）篤志：志，意為“識(shí)”，此為強(qiáng)記之義。（2）切問：問與切身有關(guān)的問題?！咀g文】子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而已記得牢固，就與切身有關(guān)的問題提出疑問并且去思考，仁就在其中了?！薄墩撜Z語錄》瀏覽題一、文學(xué)常識(shí)《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，由孔子的弟子和再傳弟子收集編撰而成的，共20篇。它是一部記錄儒家思想的經(jīng)典之作，是一部語錄體散文。它與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”。孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人。我國古代的思想家，教育家，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，它首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，相傳學(xué)生三千人，其中著名七十二人。他根據(jù)魯國歷史編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。被人尊稱為圣人。二、解詞學(xué)而時(shí)習(xí)之習(xí): 溫習(xí)，實(shí)踐 ．不亦說乎 說： 通“悅”，愉快 ．有朋自遠(yuǎn)方來 朋： 同門（師）為朋。這里指志同道合的人。．人不知而不慍 知： 了解；慍：怨憤 ．．不亦君子乎 君子： 指品德高尚，追求完善人格的人。．．學(xué)而不思則罔 罔：通“惘”，迷惑。．思而不學(xué)則殆 殆：疑惑 ．誨女知之乎 誨：教誨；女：通“汝”，你； ．．知之為知之，是知也 知：知道、懂； 知：通“智”，智慧。．．知之者不如好之者 好： 喜愛 ．1好之者不如樂之者 樂： 以??為樂。．1吾日三省吾身 ?。?反省 ．1為人謀而不忠乎 謀： 策劃、考慮；忠：忠誠 ．．1與朋友交而不信乎 信：、真誠 ．1傳不習(xí)乎 傳：傳授，這里指老師傳授的知識(shí) ．1不患人之不已知 患： 擔(dān)心； 知：了解 ．．1見賢思齊焉 齊：相同、看齊 ．1必有我?guī)熝蓭煟豪蠋煟?焉：相當(dāng)于“于之”，在這里 ．．1擇其善者而從之 擇：選擇； 善者： 好的方面、優(yōu)點(diǎn) ．．．其不善者而改之 改： 改正 ．2己所不欲，勿施于人 欲： 想要（的事物）； 施：施加 ．．三、理解默寫（按要求默寫）孔子治學(xué)修身的三個(gè)境界的句子是：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？孔子闡述學(xué)習(xí)與思想之間關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?？鬃訉?duì)待弟子對(duì)待學(xué)問要老老實(shí)實(shí)的態(tài)度的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也?？鬃诱J(rèn)為怎樣方是智慧：知之為知之，不知為不知。闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子：知之為知之，不知為不知，是知也。孔子認(rèn)為“興趣是最好的老師”的句子：知之者不如好之者，好之者不如樂之者?？鬃咏逃茏右蟹e極的學(xué)習(xí)態(tài)度，把獲得知識(shí)當(dāng)成一種樂趣的句子是：好之者不如樂之者?？鬃雨U述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)問快樂（三重境界）的句子：知之者不如好之者。當(dāng)別人了解甚至誤解自己時(shí)，孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。胡錦濤總書記會(huì)見來自臺(tái)灣的國民黨主席連戰(zhàn)時(shí)，引用《論語》中孔子的話“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。表達(dá)了他見到遠(yuǎn)道而來的朋友的喜悅之情。1孔子論述認(rèn)真思考和努力讀書的相互依存關(guān)系的句子：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。1與“人不知而不慍，不亦君子乎”一句意思相近的句子：不患人之不已知，患不知人也。1曾子每天“三省吾身”的內(nèi)容是：為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎。1生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語》中的話（也是與“取長不短”意思相近的）：擇其善者而從之，其不善者而改之。1唐太宗李世民有一句名言，“以人為鑒，可以知得失。”由此可以聯(lián)想到《論語》八則中孔子的一句活：擇其善者而從之，其不善者而改之。1論述學(xué)習(xí)應(yīng)有謙虛的態(tài)度的句子：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?港臺(tái)明星蘇有朋，任賢齊的名字吻別出自《論語》下列兩則：（1）、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（2）、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。四、主旨《論語》（八則長春版）是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)的經(jīng)典論述。強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)的重要性、思考的重要性，要求學(xué)習(xí)者應(yīng)該腳踏實(shí)地、實(shí)事求是、謙虛恭謹(jǐn)、樂于求教、完善自我等。五、寫作特點(diǎn)（1）觀點(diǎn)鮮明，思想內(nèi)容深刻。（2）語言精練，言簡意賅。六、內(nèi)容閱讀理解本文內(nèi)容圍繞哪兩個(gè)方面來寫的？為學(xué)和修身這幾則中，哪幾則說到了學(xué)習(xí)方法？學(xué)而時(shí)習(xí)之 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z》八則告訴我們什么道理？學(xué)習(xí)必須有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)方法，律己修身要具有深厚的道德修養(yǎng)?？鬃诱J(rèn)為朋友有兩類，一類是義交，一類是利往，請(qǐng)具體談?wù)動(dòng)信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎？中的“朋”指的是什么樣的朋友？表達(dá)孔子怎樣的思想？ “朋”指的是志同道合，追求完善人格的人。在孔子看來，有志同道合、志趣相投的人自遠(yuǎn)方來，一起探討問題是一種樂趣。更有利于完善并實(shí)現(xiàn)自己“仁”的學(xué)說，更有利于增長自己的知識(shí)和見識(shí)，表現(xiàn)了他虛心好學(xué)的思想?？鬃诱f“人不知而不慍，不亦君子乎”意在闡明什么？在今天這種修養(yǎng)還有借鑒意義嗎？告誡弟子要養(yǎng)成高潔的、有修養(yǎng)的君子之風(fēng)。今天我們依然要有君子的修養(yǎng)和美德，要能做到別人不了解自己時(shí)，不生氣，不發(fā)怒，不責(zé)怪別人?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，”、“有有朋自遠(yuǎn)方來”、人不知而不慍。看起來時(shí)件獨(dú)立的事，孔子卻將其相提并論，依次談及，三者之間的內(nèi)在聯(lián)系是什么？這三句是三種為學(xué)