紅高粱評論-wenkub
2024-11-04 12 本頁面
【正文】 意味的傳說。也正是這部電影,使得世界開始關(guān)注并贊美中國新電影。導(dǎo)演以一場紅色風(fēng)暴襲擊觀眾的眼球,給人們以視覺沖擊。高粱是暗紅的，隊(duì)伍是暗紅的，高粱不但是隊(duì)伍的掩體，更是隊(duì)伍的精神所在，它象征一種堅(jiān)韌頑強(qiáng)、不屈不撓的斗爭，蘊(yùn)含了我們民族的不畏艱難、百折不回的斗爭精神。這就是紅高粱的第一個(gè)象征寓意。我小說中的女性與我們現(xiàn)在所看到的女性是有區(qū)別的，雖然她們吃苦耐勞的品格是一致的，但那種浪漫精神是獨(dú)特的。筆者認(rèn)為其原因在于，后者大多是只有強(qiáng)者的行動(dòng)，卻沒有九兒的那種作為強(qiáng)者的人性內(nèi)涵。九兒最引人注目的性格當(dāng)為她那敢作敢為的像高粱一樣的“火紅的”性格。第一篇：紅高粱評論我認(rèn)為《紅高粱家族》中的“我奶奶”——戴鳳蓮，是莫言筆下飽滿而成熟的女性形象中的一個(gè)典型，她是一個(gè)充滿了生命張力和傳奇色彩的、非“賢妻良母”式的中國婦女真實(shí)的生命形態(tài)。她雖然風(fēng)騷可人，但義肝俠膽，敢于反傳統(tǒng)禮教，在高粱地里與余占鰲野合；她不是一個(gè)堅(jiān)貞的女人，沒有為冤死的單扁郎守身如玉，也沒有為深愛的男人恪守婦道，她與中國幾千年傳統(tǒng)的“賢妻良母”形象相去甚遠(yuǎn)?！叭绻f文學(xué)史上不乏那種在愛情與禁欲、正義與邪惡的斗爭的困境下邁出反抗腳步的農(nóng)村女性，那么，像她這樣企圖全面實(shí)現(xiàn)人的權(quán)利和人的需要的農(nóng)村女性就很罕見了?！比欢t色是中國人最熟悉也是最喜愛的顏色，對紅的崇拜已深入民族的集體無意識中，這個(gè)顏色有非比尋常的意義，紅色既象征生命的蓬勃和騷動(dòng)，也象征血的傷痛和死亡，它既是生，又是死，伴隨中國人生命的始終，是活力也是血腥，但都讓人激動(dòng)振奮并為之傾倒。象征以奶奶為代表的女性敢愛敢恨的熱情高粱見證了爺爺奶奶的愛情，更是愛情火焰的物化形式，它是一道酥紅，幽艷異常，奶奶的大膽和熱烈，被火紅的高粱渲染得淋漓盡致。第二篇：紅高粱觀后感《紅高粱》觀后感《紅高粱》完了，我的期待變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，我也隨著影片的結(jié)束而陷入沉思。除此之外,影片釋放出來的粗獷,野性,自由,浪蕩,激情,渴望以及喜悅都包含在這紅色之中,以紅色為大背景,托出了一個(gè)愛恨交織的故事。張藝謀,顧長衛(wèi),趙季平,鞏莉......這些人現(xiàn)在已成了電影界泰斗級的人物。整部影片在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。影片中，所有的人都是同一個(gè)形象：全身古銅色,皮膚飽滿,?！都t高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對民族文化的尋根?！都t高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的影片，它的視角已從傳統(tǒng)的對土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對生命的禮贊。與以往的探索影片不同，《紅高粱》雖然也承載了導(dǎo)演對生命主題的意念，但并不是完全像別的探索片那樣淡化情節(jié)，靠純粹的電影視像語言的震撼力來直接表達(dá)導(dǎo)演的意念?！边@是一個(gè)以現(xiàn)在時(shí)進(jìn)行回述的視點(diǎn)，這個(gè)“我”在此是一個(gè)故事的敘述者。在此視點(diǎn)基礎(chǔ)上，導(dǎo)演在這開場白中道明了故事的虛構(gòu)性。而影片中的人物關(guān)系、周圍環(huán)境、時(shí)間轉(zhuǎn)換等幾個(gè)主要情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，幾乎都是由畫外音交待的。確實(shí)，畫外音在影片中是作為一個(gè)戲劇因素滲入故事之中的，它“縫合”了過去與現(xiàn)在、意念與故事。影片一開頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿生命的紅潤的臉，接著就是占滿銀幕的紅蓋頭，那頂熱烈飽滿的紅轎子，野合時(shí)那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽光，似紅雨般的紅高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通紅的世界……，整部影片都被紅色籠罩。影片結(jié)束在那神秘的日全食中，紅色的擴(kuò)張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果。影片主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時(shí)，銀幕上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高粱鏡頭。當(dāng)然，影片以濃烈的色彩、豪放的風(fēng)格，頌揚(yáng)中華民族激揚(yáng)昂奮的民族精神，融敘事與抒情、寫實(shí)與寫意于一爐，發(fā)揮了電影語言的獨(dú)特魅力。第一遍，像是看了一本書的簡介一樣，只是知道了影片的大概內(nèi)容，對其內(nèi)涵與深度沒有多大的感受。同時(shí)也選擇了自己最喜歡影片中的景別做成一個(gè)PPT，這些場景是現(xiàn)在商業(yè)電影中所沒有的細(xì)膩與柔和。為了活著而活著，《活著》偏向于通過故事情節(jié)來表現(xiàn)生命的頑強(qiáng)，《紅高粱》則側(cè)重于淡化故事情節(jié)用色彩，人物，聲音來表現(xiàn)生命的蓬勃向上。之后，男人將九兒抱進(jìn)高粱叢中，白色的背景中暗灰色的高粱與金色的陽光在風(fēng)中一起舞動(dòng)閃爍。影片結(jié)尾，男人與孩子泥塑般立于血紅的陽光里，面對那高速流動(dòng)的高梁的鏡頭，我們內(nèi)心喚起的是一種對生命的自信和對熱烈悲壯的生命的禮贊。里面的每一個(gè)角色都不像是電影，像是發(fā)生在身邊的簡單生活。我認(rèn)為李安則是兩者結(jié)合最好的典范，在運(yùn)用技術(shù)的同時(shí)卻不忘電影的本質(zhì)，在奪目的技術(shù)下有著深刻的內(nèi)涵。關(guān)于抗日戰(zhàn)爭歷史的小說在中國當(dāng)代文學(xué)中并不少見，但莫先生的這部小說與以往的革命歷史小說的不同之處在于，它以虛擬家族回憶的形式把全部筆墨都用來描寫由土司令余占鰲的民間武裝，以及發(fā)生在高密東北鄉(xiāng)這個(gè)鄉(xiāng)野世界中的故事。這種態(tài)度灌注到作品的字里行間中并成為作品的靈魂，所遇，這作品就會出現(xiàn)紛繁多彩的藝術(shù)風(fēng)格和思想內(nèi)涵。后一條愛情故事線索中，余占鰲在戴鳳蓮出嫁時(shí)做的轎夫，一路上試圖與她調(diào)情，并率眾殺了一個(gè)想劫花轎的土匪，隨后他在戴鳳蓮回門時(shí)埋伏在路邊，把她劫進(jìn)高粱地茍合，兩個(gè)人由此開始了激情迷蕩的歡愛，接下來余占鰲殺死戴鳳蓮的麻風(fēng)病丈夫，正式做了土匪，也正式成為她的地下情人。要進(jìn)入紅高粱小說的藝術(shù)世界，首先會遇到那恍成血海的紅高梁，會看到作者在各種情境下以各種色彩描繪著紅高粱的形象。且看，“一穗一穗被露水打得精濕的高粱在霧洞里憂郁的注視著我的父親，父親也虔誠的望著他們。到了作者寫戴鳳蓮之死時(shí)的詩意郁勃、想像飛騰的筆墨，我們頓然感受到紅高粱象征的深厚蘊(yùn)底。這些特點(diǎn)也同樣體現(xiàn)在對于“我奶奶”戴鳳蓮和羅漢大爺?shù)热宋锟坍嬛??！都t高粱》在現(xiàn)代歷
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