從對(duì)本國(guó)歷史“略有所知”開始——讀錢穆先生中國(guó)歷代政治得失有感-wenkub
2024-11-04 00 本頁面
【正文】 權(quán)低落，宰相再也不能“坐而論道”了，并且作為糾繩皇帝的諫議大夫也轉(zhuǎn)變成針對(duì)宰相，宰相更加難做，相權(quán)進(jìn)一步衰落。唐代為了加強(qiáng)中央集權(quán)，在二級(jí)地方政府上加了一級(jí)觀察使作為檢察機(jī)構(gòu)，后來演變成一級(jí)地方行政機(jī)構(gòu)，以至于最后形成節(jié)度使藩鎮(zhèn)割據(jù)，尾大不掉，唐逐漸衰弱以至于滅亡。漢代的中央政府實(shí)行的是“三公九卿”制，九卿是皇帝的私人機(jī)構(gòu)，同時(shí)也要對(duì)宰相負(fù)責(zé)，宰相在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)是王室的管家，到后來因由私到公的演變而成為政府領(lǐng)袖，按照錢穆先生的觀點(diǎn)，宰相在公私上還是分得不太清楚，一方面是皇帝的管家，另一方面又是國(guó)家公器——政府的首長(zhǎng)；漢代的地方政府分為郡、縣兩級(jí)，郡守的級(jí)別與九卿等同，郡守調(diào)入中央即為九卿，郡守、縣令在地方擁有很大權(quán)力，軍權(quán)，財(cái)權(quán)，察舉權(quán)，治民權(quán)等無所不包。過去之失無法彌補(bǔ)，然而今日中國(guó)的發(fā)展既然強(qiáng)調(diào)“文化”，那就應(yīng)當(dāng)意識(shí)到我們沒有站在中華文化的歷史制高點(diǎn)上，萬萬不可忘記了“農(nóng)村文化”這蘊(yùn)藏了千年的“軟實(shí)力”。若使中唐以后的社會(huì)，果仍厲行按丁授田的制度，那將逼使知識(shí)分子不得不游離農(nóng)村，則此下的中國(guó)文化也會(huì)急遽變形。不改不行，但要改還是得嚴(yán)謹(jǐn)再嚴(yán)謹(jǐn)。不料手續(xù)雖簡(jiǎn)單，但到政府要用錢用勞役時(shí)還是要增加新項(xiàng)目，等于是加倍增收稅目，化繁為簡(jiǎn)終更繁。所以，如今的行政效率低還是表象，官場(chǎng)清濁明顯則是問題核心。此外，抱著理性務(wù)實(shí)的態(tài)度了解本國(guó)歷史，能幫助我們解答今日的困惑。西方政治思想發(fā)源于古代希臘羅馬，他們國(guó)土小、人口寡，所以城市居民參與政治決議比較容易；同時(shí)海洋民族受環(huán)境限制，一旦發(fā)展就要向外征服，形成帝國(guó)。皇帝是國(guó)家的唯一領(lǐng)袖，而實(shí)際政權(quán)不在皇室而在政府，代表政府的是宰相。以前若要我用一個(gè)詞來概括中國(guó)傳統(tǒng)政治，我很可能會(huì)不假思索地蹦出“封建專制”來，并且略帶鄙夷。第一篇：從對(duì)本國(guó)歷史“略有所知”開始——讀錢穆先生《中國(guó)歷代政治得失》有感郭宋立：從對(duì)本國(guó)歷史“略有所知”開始——讀錢穆先生《中國(guó)歷代政治得失》有感郭宋立錢穆先生《國(guó)史大綱》的開篇第一句話是：“當(dāng)信任何一國(guó)之國(guó)民，尤其是自稱知識(shí)在水平線以上之國(guó)民，對(duì)其本國(guó)已往歷史，應(yīng)該略有所知。至于為什么“封建”、為什么“專制”，除了“皇帝”、“家天下”這些寬泛的概念以外就無言以對(duì)，更不論“封建專制”呈現(xiàn)怎樣的形態(tài)、對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)的意義了?；实凼菄?guó)家的元首，象征此國(guó)家之統(tǒng)一；宰相是政府的領(lǐng)袖，負(fù)政治上一切實(shí)際的責(zé)任。中國(guó)則是地大、人口多、以農(nóng)業(yè)立國(guó)，發(fā)展模式從來都是向心凝結(jié)，因此不適宜推行近代西方的民選制度。譬如說如今我們?cè)谡到y(tǒng)里辦一件很簡(jiǎn)單的事，常常要經(jīng)過市縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)等好幾關(guān)的重重審批，行政效率很低。幾百年的清濁孕育了中國(guó)式的“關(guān)系”，若不是出身名門，或者和名門聯(lián)姻，一個(gè)縣長(zhǎng)想要做到省長(zhǎng)真的是難上加難，更不要說由“吏”變“官”了。對(duì)照今日呼聲甚高的“取消高考戶籍制度”，若是沒有周密的配套制度，想要一勞永逸地以學(xué)籍為終極認(rèn)證，那么很容易造成各地有條件者涌向北京、上海、海南等高考錄取率高的省市。雖然兩稅制帶來這么多的弊端，但因歷史“種種條件在引誘，在逼迫”，使它在稍加修改之后能一直運(yùn)用下去。”得益于鄉(xiāng)紳之治，農(nóng)村政治也會(huì)比較穩(wěn)定。歷史總是有太多相似，到底是“得”是“失”，就取決于國(guó)人有沒有這份“對(duì)其本國(guó)以往歷史之溫情與敬意”——因?yàn)椤爱?dāng)信每一國(guó)家必待其國(guó)民備具上列諸條件者比數(shù)漸多，其國(guó)家乃再有向前發(fā)展之希望。因此，中央的相權(quán)還能有效制約皇權(quán)，地方官的權(quán)限也很大，皇帝并不能形成專制。雖說唐代中央政府較漢代而言已從私過渡到公，在制度上有較大進(jìn)步，但地方政府分級(jí)太多，尤其后來出現(xiàn)的節(jié)度使與中央分庭抗禮而使唐滅亡，并導(dǎo)致了五代十國(guó)的戰(zhàn)亂。于此同時(shí)，宋代地方政府也被奪權(quán)，宋地方政府分三級(jí)，最高一級(jí)是路，相當(dāng)于唐代的道，中一級(jí)是府、州、軍、監(jiān)，相當(dāng)于唐代州府，最低一級(jí)是縣。及至首都被破，各地?zé)o力抵抗，因此也就有了宋朝羸弱的說法。明代的中央政府中書門下基本被廢，只剩下尚書省，并且尚書省不設(shè)長(zhǎng)官，六部分頭負(fù)責(zé)，六部首長(zhǎng)各不相屬，此外還有一個(gè)都察院，即由御史臺(tái)轉(zhuǎn)變而來，專管彈劾糾察，與六部并稱七卿，再加上一個(gè)通政司，一個(gè)大理院，則稱九卿，管司法的是刑部尚書、都察院和大理院，又叫三法司。而清代在錢穆先生看來是一個(gè)部族政權(quán)，他們是以私心治理中國(guó)的，所用均為法術(shù)，是部族專制統(tǒng)治，清代在雍正時(shí)設(shè)立了軍機(jī)處，鑒于明代太監(jiān)當(dāng)權(quán)而滅亡，清代就不找太監(jiān)而從外面調(diào)大臣入內(nèi)閣，不論明代的內(nèi)閣制，還是清的軍機(jī)處，都是皇帝私人秘書，均是為集中君權(quán)而設(shè)立。也必需要勤政。在他做了宰相后，太祖還時(shí)時(shí)告誡他，說你做了宰相，該抽空讀書，所以他才讀了《論語》?？梢姟墩撜Z》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語》的推崇。這句話典出宋”從這段話來看，就是有人說趙普只讀過《論語》，學(xué)識(shí)太少，不適合當(dāng)宰相，太宗趙光義就問他，他自己也承認(rèn)他只讀過
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