【正文】 任用自己親信，而如趙普這樣的親信又沒有多少學(xué)識，地位也不高，沒有什么根基，不會對皇權(quán)構(gòu)成威脅，后來趙普專權(quán)，被趙匡胤罷相，及至他幫趙光義解決一個大難題，就當(dāng)了宰相，趙光義解決了秦王趙廷美后，隨即將趙普罷相。而與之相對應(yīng)的是時代意見，即后世者在自己的時代背景下對歷史制度做出的評價。這一制度不僅是經(jīng)濟(jì)的考慮，也是一種道德的考量。我又問，那為什么不留在北上廣深大城市而回到四川呢？“在我心中成都就是大城市，我愿意參與和見證它變得強大”。本書中的政府組織、選官、經(jīng)濟(jì)、軍事四個方面環(huán)環(huán)相扣，就像錢先生在書中多次提到的“任何一項制度，絕不是孤立存在的。第四，部分重要觀點。錢先生在書中給了我們解釋，通過讀其書，我們知道其實中國各個朝代的政治制度的制定都有其歷史的背景，制度出現(xiàn)問題也伴隨著人事出現(xiàn)問題，例如，宋代募兵制，錢先生從地理因素、歷史條件等多個方面分析了宋代出現(xiàn)“冗兵”“冗吏”的緣由，讓我們更清晰的掌握了宋代備受斥責(zé)的積貧積弱現(xiàn)象，個人覺得要比中學(xué)課本中皇帝昏庸等介紹更容易讓人接受，也更容易讓人認(rèn)識中國歷史是值得我們尊重的。新中國成立70年來，從一窮二白邁向全面小康，從百廢待興邁向文明富強。原因有二：一是漢代耕作主要依靠人力來完成，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，無法實現(xiàn)多產(chǎn)。該書給予我們的，是一面鏡子，讀起來體會很多。兩年后，因病罷相改任西京留守。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！卑凑斟X穆先生的觀點，要說專制，只能說明清兩代專制，其共同特點都是皇帝集權(quán)而中央和地方都無權(quán)，但是明朝皇帝比較羸弱，懶于朝政，導(dǎo)致宦官專權(quán)而亡，而清朝皇帝比較勤政，這也可能因清是部族政權(quán)的緣故，要維持國家穩(wěn)定，皇帝必需親自處理朝政。在中央政府，相權(quán)被分割，建立樞密院以割軍權(quán)，設(shè)三司以割財權(quán)，又有審官院分用人之權(quán)，因此相權(quán)所剩無幾，君權(quán)上升而相權(quán)低落，宰相再也不能“坐而論道”了，并且作為糾繩皇帝的諫議大夫也轉(zhuǎn)變成針對宰相，宰相更加難做，相權(quán)進(jìn)一步衰落。若使中唐以后的社會，果仍厲行按丁授田的制度，那將逼使知識分子不得不游離農(nóng)村，則此下的中國文化也會急遽變形。此外，抱著理性務(wù)實的態(tài)度了解本國歷史，能幫助我們解答今日的困惑。第一篇：從對本國歷史“略有所知”開始——讀錢穆先生《中國歷代政治得失》有感郭宋立：從對本國歷史“略有所知”開始——讀錢穆先生《中國歷代政治得失》有感郭宋立錢穆先生《國史大綱》的開篇第一句話是：“當(dāng)信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應(yīng)該略有所知。譬如說如今我們在政府系統(tǒng)里辦一件很簡單的事，常常要經(jīng)過市縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)等好幾關(guān)的重重審批，行政效率很低?！钡靡嬗卩l(xiāng)紳之治，農(nóng)村政治也會比較穩(wěn)定。于此同時，宋代地方政府也被奪權(quán)，宋地方政府分三級，最高一級是路，相當(dāng)于唐代的道，中一級是府、州、軍、監(jiān)，相當(dāng)于唐代州府，最低一級是縣。也必需要勤政?！睆倪@段話來看，就是有人說趙普只讀過《論語》，學(xué)識太少，不適合當(dāng)宰相，太宗趙光義就問他，他自己也承認(rèn)他只讀過《論語》，他說用了《論語》的一半輔佐太祖（趙匡胤）平定天下，現(xiàn)在打算用《論語》的一半輔佐太宗，使天下太平。大家公認(rèn)的是，趙普少年時也曾讀書，但沒有什么學(xué)識，因此，就做了州、鎮(zhèn)僚屬，在此期間獲得了一定的政治常識，準(zhǔn)確的說，他學(xué)到了的是一些政治權(quán)術(shù)，如同劉邦做亭長一般，他并沒有什么長謀大策，要是趙普真是國士，他任宰相時，就該為宋朝制定一套比較合理的政治制度。啟迪之一：看問題時要用聯(lián)系的觀點貫穿全書，錢穆先生的一個觀點是:任何一項政治制度，要站在歷史的角度去觀察，若僅以當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)來評價和看待歷史，必然有失公允，得出偏激的結(jié)論。過早的讓男子服兵役會減少農(nóng)業(yè)上的勞動力。我想只有大眾對自身文化與歷史都心懷“溫情與敬意”，我們國家才能擁有向前發(fā)展的更加強大的內(nèi)在動力。只有深入的了解，才能真正的去愛。中國社會逐漸走向集權(quán)；皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系；賦稅制度變化（三十稅一、租庸調(diào)、兩稅法、差役法、一條鞭法、地丁攤糧）；兵役制（寓兵于農(nóng)，寓農(nóng)于兵、募兵制、衛(wèi)所制度）。第二，各個環(huán)節(jié)緊密相連。我好奇地問他，為什么沒有選擇留在國外發(fā)展？“我對中國有信心”。”所以漢代男子20成丁受田，可以獨立謀生，23歲才被要求為國服役。所謂“歷史意見”，要講某一代的制度得失，必須知道在此制度實施時期之有關(guān)各方意見之反映?！币虼?，從趙普個人來看，他輔佐太祖趙匡胤打天下靠的并不是《論語》，而是一些政治權(quán)術(shù)和政治謀略。而我們知道《論語》記錄了孔子及其弟子言行，主要是講儒家仁和禮的思想，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等，并沒有涉及軍事和謀略知識，要說輔佐趙光義治理天下還是會用到些。書中說道“趙普到底還有一些宰相大臣傳統(tǒng)的風(fēng)度。因此，“宋代把財富兵力都集中到中央，不留一點