【正文】 聽(tīng)懂他們的話(huà)語(yǔ)。但這一致既不意味著要凌逼和擠迫對(duì)方，也不意味著兩者毫無(wú)區(qū)別，只是為了“根，緊握在地下，葉，相觸在云里。為了對(duì)方，自己應(yīng)奉獻(xiàn)出“日光”般的溫暖，應(yīng)傾瀉出“春雨”般的情意；這都是愛(ài)情中的至理。詩(shī)篇一開(kāi)始就用了兩個(gè)假設(shè)和六個(gè)否定性比喻，表達(dá)出了自己的愛(ài)情觀：“我如果是你——絕不象攀緣的冰霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果是你，絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止象源泉，終年送來(lái)清涼的慰藉；也不止象險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。詩(shī)人通過(guò)擬物化的藝術(shù)手法，用木棉樹(shù)的內(nèi)心獨(dú)白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨(dú)立又深情相對(duì)的愛(ài)情觀。讓我們逐字逐句地來(lái)把這篇關(guān)于愛(ài)情的經(jīng)典詩(shī)作賞析一遍。更難能可貴的是它創(chuàng)作于一九七七年三月，是文革后最早的愛(ài)情詩(shī)。便如這首《致橡樹(shù)》，語(yǔ)言和意象是何等的鮮活感人！而其所歌唱的那種不卑不亢至純至美的愛(ài)情，可謂理想境界，具有很強(qiáng)的感染力，曾令無(wú)數(shù)的年輕人向往和憧憬。是與北島、顧城一起并立詩(shī)壇朦朧詩(shī)的三巨頭之一。感悟與淺析:愛(ài)情的禮贊——淺析舒婷詩(shī)歌《致橡樹(shù)》女詩(shī)人舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生于福建石碼鎮(zhèn)。詩(shī)人要的就是這樣的偉大愛(ài)情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。那是他們兩人世界的語(yǔ)言，是心靈的契合，是無(wú)語(yǔ)的會(huì)意。詩(shī)人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹(shù)身旁跟橡樹(shù)并排站立的木棉。詩(shī)人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛(ài)情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥(niǎo)，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹(shù)的高大山峰。詩(shī)中的橡樹(shù)不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩(shī)人理想中的情人象征。詩(shī)人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹(shù)”兩個(gè)中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動(dòng)的意象之中。這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：愛(ài)——不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地”。詩(shī)人告訴我們，愛(ài)是青銅與紅花的結(jié)合。詩(shī)人告訴我們，愛(ài)是誠(chéng)摯的、堅(jiān)貞的。在這首詩(shī)里，詩(shī)人告訴我們，愛(ài)是平等的。她讓你聽(tīng)到“旋律”的色彩，看到音符的流動(dòng)。1979年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌作品。詩(shī)歌大量采用整齊勻稱(chēng)的語(yǔ)言形式，它們?cè)谧?、音、義上嚴(yán)格對(duì)應(yīng)，在行上寬泛對(duì)應(yīng)。第二部分正面抒寫(xiě)理想的愛(ài)情觀。全詩(shī)分為兩個(gè)部分。第一篇：《致橡樹(shù)》賞析[范文模版]《致橡樹(shù)》賞析《致橡樹(shù)》是一首優(yōu)美、深沉的抒情詩(shī)。第一部分否定傳統(tǒng)的愛(ài)情觀。強(qiáng)調(diào)這種愛(ài)必須有獨(dú)立的、與對(duì)方同等的地位和人格；這種愛(ài)，有堅(jiān)實(shí)的根基和感情的的交流；這種愛(ài)允許保持自己獨(dú)立的個(gè)性；這種愛(ài)能同甘共苦，終身相依。既有古典詩(shī)歌的整齊劃一，又有新詩(shī)的自由奔放，表現(xiàn)了詩(shī)人既繼承傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)的詩(shī)風(fēng)。1980年調(diào)至福建省文聯(lián)從事專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。她巧妙地使用“通感”，讓詩(shī)更富有含義，也更富有個(gè)性?！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久蓿鳛闃?shù)的形象和你站在一起”。“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧藹、流嵐、虹霓”?！澳阌心愕你~枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”?！吨孪饦?shù)》是一首好詩(shī)，其格調(diào)雄渾，感情充沛，具有陽(yáng)剛之美。它所表達(dá)的愛(ài)，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。因此，這首詩(shī)一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛(ài)情，而是要表達(dá)一種愛(ài)情的理想和信念，通過(guò)親切具體的形象來(lái)發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。詩(shī)人不愿在這樣的愛(ài)情中迷失自己。兩棵樹(shù)的根和葉緊緊相連。兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹(shù)，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。詩(shī)歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩(shī)人心中理想的愛(ài)情觀。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1972年返城當(dāng)工人。主要著作有詩(shī)集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥(niǎo)》，散文集《心煙》等。舒婷曾經(jīng)是名滿(mǎn)天下的詩(shī)人，《致橡樹(shù)》曾經(jīng)是傳遍天下的詩(shī)歌，二十年前，評(píng)說(shuō)紛紜。愛(ài)情，是社會(huì)生活中不可或缺的課題，也是古今中外詩(shī)歌描寫(xiě)最為廣泛的題材?！吨孪饦?shù)》一詩(shī)，采取“木棉樹(shù)”的獨(dú)白口吻與“橡樹(shù)”對(duì)話(huà)，在當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作上，這種手法是具有開(kāi)拓性的。這首詩(shī)一誕生，橡樹(shù)和木棉，就成為我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。甚至日光，甚至春雨。但她并不滿(mǎn)足于這些：“不，這些都不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人/聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。這木棉用一種為橡樹(shù)自豪、為自己驕傲的口吻說(shuō)道：“你有銅皮鐵干，象刀、象劍，也象戟；我有紅碩的花朵，象沉重的嘆息，又象英勇的火炬。她不被世俗所羈絆，表達(dá)了一個(gè)成熟的知識(shí)女性對(duì)理想愛(ài)情的憧憬。只有這樣的愛(ài)情，在舒婷的眼中才具有特別的意義：“這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：愛(ài)——不僅愛(ài)你的偉岸身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。寫(xiě)法上也獨(dú)辟蹊徑，不去描繪木棉外貌的秀麗挺拔，卻用了一連串精妙的喻象從各個(gè)角度反襯出木棉的品格、特征、信念和抱負(fù)。這就從四面八方突出而飽滿(mǎn)地表現(xiàn)了木棉對(duì)橡樹(shù)的愛(ài)情。1971年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1979年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌作品，1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。她的詩(shī)富于想象，而且刻意有新的創(chuàng)造，能在一些常常被人漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩(shī)化哲理，在藝術(shù)表現(xiàn)上往往采用暗示、局部或整體象征的手法，注重詩(shī)歌意象的組合，由意象群構(gòu)成整體性的詩(shī)歌象征結(jié)構(gòu)，給讀者留下了廣闊的想象、闡述的余地，從而給詩(shī)歌帶來(lái)了朦朧美、含蓄美、彈性美。也不止像險(xiǎn)峰增加你的高度，襯托你的威儀，甚至日光。每一陣風(fēng)過(guò)我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。我們共享霧靄、流嵐、虹霓。詩(shī)人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹(shù)”兩個(gè)中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動(dòng)的意象之中。詩(shī)中的橡樹(shù)不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩(shī)人理想中的情人象征。詩(shī)人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛(ài)情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥(niǎo)，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹(shù)的高大山峰。詩(shī)人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹(shù)身旁跟橡樹(shù)并排站立的木棉。那是他們兩人世界的語(yǔ)言，是心靈的契合，是無(wú)言的會(huì)意。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn)。詩(shī)中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌新形式，具有開(kāi)創(chuàng)性意義。教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：理解文中作者的愛(ài)情觀，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀?！北闶枪湃肆粝碌谋磉_(dá)愛(ài)情的千古絕唱。電影給出的答案是：愛(ài)情對(duì)于真正的人來(lái)說(shuō)，不姓錢(qián)，不姓權(quán)，而是信任，是希望，是力量。1969年她到福建西部山區(qū)插隊(duì)落戶(hù)，接受“再教育”。在詩(shī)中，詩(shī)人沒(méi)有流于狹小的愛(ài)情圈子，而是以新穎的方式表達(dá)了自己的愛(ài)情觀，為當(dāng)時(shí)新詩(shī)中的愛(ài)情描寫(xiě)吹進(jìn)了一股新風(fēng)。三．簡(jiǎn)讀課文（齊讀課文、老師范讀）慰藉（w232。n）霓（n237。（2）作者通過(guò)這些意象否定了哪些世俗的愛(ài)情觀？ ①一方攀附：（攀援的凌霄花）它是一種藤本植物，沒(méi)有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿(mǎn)足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴(yán)不顧，借橡樹(shù)來(lái)證明自己價(jià)值的存在。）提示：我想給大家念幾句歌詞，選自艾敬的《外婆這樣的女人》：“女人，女人，這一生啊，為了誰(shuí)而活著；女人，女人，這一生啊，為了他和他的孩子們。小結(jié)：以上三種傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，都是以犧牲一方為前提的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。（2）詩(shī)人認(rèn)為具有陽(yáng)剛之氣的橡樹(shù)和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著怎樣一種愛(ài)情呢？（用詩(shī)中的詩(shī)句來(lái)回答?。佟拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久?，作為樹(shù)的形象和你站在一起。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。B.“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂(lè)與成功。②女性應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。中國(guó)漫漫歷史長(zhǎng)河展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識(shí)到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒(méi)有意識(shí)到，只能像一種依附品一樣從屬于男性。因此，作者認(rèn)為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內(nèi)涵。這種愛(ài)情才是最堅(jiān)實(shí)的。同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生追求的愛(ài)，父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài)，對(duì)理想、生活、社會(huì)甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài)。甚至春雨。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟。第四篇：致橡樹(shù)教案《致橡樹(shù)》教案（2課時(shí)）語(yǔ)文組：李錚崢教學(xué)目標(biāo) ：知識(shí)目標(biāo)——掌握現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)，尤其是意象運(yùn)用、象征手法在詩(shī)歌中的作用。教學(xué)難點(diǎn) ：品味意象內(nèi)涵，理解象征作用；培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。被稱(chēng)為“朦朧詩(shī)”派掌門(mén)人的舒婷就以一首《致橡樹(shù)》深深打動(dòng)了一代年輕人的心，這首現(xiàn)代詩(shī)為什么會(huì)有如此大的震撼力呢？今天就讓我們一起走進(jìn)舒婷，走進(jìn)她的《致橡樹(shù)》。《致橡樹(shù)》是朦朧詩(shī)派的代表作之一,是詩(shī)人用一種內(nèi)心獨(dú)白 的 方式表達(dá)新型愛(ài)情觀的詩(shī)歌?！?請(qǐng)1—2個(gè) 學(xué)生（分段）朗讀（教師作誦讀評(píng)價(jià)、指導(dǎo)）。詩(shī)的題目是《致橡樹(shù)》，“致” 在這里是動(dòng)詞，橡樹(shù)是賓語(yǔ)?！具@里的“橡樹(shù)和木棉”作為意象，肯定是有一定的象征意義的，那么它們分別 象征什么 呢 ？ 大家思考一下。本詩(shī)中還出現(xiàn)了哪些意象？ 明確 ： 凌霄花、鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨?！?不 ”，是個(gè)否定詞