【正文】 后的璽印文字 四，歷代印家的篆刻文字 五，歷代印章印文的內(nèi)容形式。（四）硯印泥（1）印泥一、印泥所用之原料及質(zhì)量標準二、油劑、p 料、艾絨三者的相互關(guān)系三、原料的選擇四、原料的加工精制五、印泥之配合六、印泥之收藏和使用。這種紙薄而細潔，纖維松緊適當，正面微毛而不滑，落?。ㄗ⒍┬Ч?，所鈐印文質(zhì)感明朗而“活”。生宣紙易滲墨，較難寫，完全不滲墨的如白報紙、道林紙、熟宣紙之類，則很難翻上印石。磨墨要緩慢，墨要濃淡恰當，濃了寫印樣會黏筆；淡了會滲墨，使所寫印樣翻上印石后模糊不清。“尖”，指筆鋒要尖；“齊”，指鋒端平整；“圓”，指毫身應(yīng)圓渾飽滿；“健”，指筆具有較強的彈性。從事篆刻創(chuàng)作，只需各選其一合用者即可，不必講究其名貴和樣式。習(xí)慣了從簡，所得效果是相同的。第六課 篆刻所用工具及材料篆刻所用的工具和材料，可繁可簡。其實，在中國歷史上，身為奸佞小人，甚至是禍國殃民的巨奸大蠹，而篆刻卻是一流者，大有人在。規(guī)劃的主要原則是：篆刻學(xué)習(xí)與兒童的成長過程相結(jié)合、與學(xué)校的課業(yè)相結(jié)合。因為在這個時候，兒童對文字已經(jīng)有一定的概念、對學(xué)習(xí)有一定的興趣和動力，且在校課業(yè)并不繁重，在學(xué)習(xí)時間上有保證——蓋此三者，缺一不可。而篆刻的門派亦謂繁多，如皖派、如皋派、虞山派、吳派、莆田派以及京派等。篆刻藝術(shù)是書法、章法、刀法三者完美的結(jié)合，一方印中，即有豪壯飄逸的書法筆意，又有優(yōu)美悅目 的繪畫構(gòu)圖，并且更兼得刀法生動的雕刻神韻。文彭系文征明的兒子，是他在一次偶然的機會，發(fā)現(xiàn)了“燈光石” 凍石可以當做治印材料。這種形勢到了元未出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，畫家王冕發(fā)現(xiàn)了花乳石可以入印，從而使石料成了治印的理想材料。一個是戰(zhàn)國、秦漢、魏晉六朝時期，這一時期的篆刻用料主要為玉石、金、牙、角等。總之，篆刻按照印文的凹凸，可以分為朱文?。柨獭㈥栁模┖桶孜挠。幙?、陰文）?，F(xiàn)代有成就的篆刻家有丁仁、王□、易熹、王大昕、喬曾劬、錢瘦鐵、趙叔孺、陳半丁、壽石工、來楚生、傅抱石等，而以齊白石影響最大。清代黃士陵篆刻初學(xué)吳熙載，后轉(zhuǎn)攻秦、漢璽印，尤喜用金文入印。其篆刻從浙皖兩派諸家入手,也曾取法鄧石如、吳熙載,后又致力秦漢璽印、封泥、古陶文，把石鼓文的筆意風(fēng)采融入印中。他不僅借鑒秦、漢璽印，又以碑刻文字入印，形成了他篆刻的多種風(fēng)貌。晚清的篆刻大都籠罩在浙、皖兩派之內(nèi)，毫無新意。他的篆刻，早期師法徽派，又受程邃的影響,初以小篆入印，后又參以石鼓文、漢碑篆額等筆意，為印外求印開拓了新的途徑。這一流派又經(jīng)后繼者蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松等 8人的繼承和發(fā)揚,成為清代影響最大的篆刻流派。他的白文印師法漢印，厚重凝練；朱文印喜用大篆，離奇錯落，奠定了皖派的基礎(chǔ)。文彭：《琴罷倚松玩鶴》 明代花乳石易于鐫刻，自王冕采用之后，就為文人和藝術(shù)家用刀刻印開辟了新的天地。古代璽印的材料質(zhì)地，多為金屬和玉石等。此外，如宋徽宗趙佶□撰的《宣和印史》、楊克一的《集古印格》和王俅的《嘯堂集古錄》對古代璽印都有輯錄，元代吾丘衍寫成中國最早印學(xué)理論著作《學(xué)古篇》。到了宋代發(fā)展成為九疊篆，失去了傳統(tǒng)篆書的優(yōu)美法度。南北朝時期，紙張已普遍應(yīng)用，因此新的鈐印方法也隨之產(chǎn)生，封泥之法開始廢止。在紙張未發(fā)明以前古人多在簡牘上記寫公文、帳目、書信等內(nèi)容，在簡牘的遞寄往來過程中，為了嚴守機密和防□杜偽，故在簡牘的繩結(jié)處加上軟泥,然后鈐蓋璽印，這就是所謂緘。東漢的印章以鑿印最有特色，因為東漢末期社會動蕩，戰(zhàn)亂不已，官員將領(lǐng)經(jīng)常調(diào)動或陣亡，造成封拜頻繁，往往印章來不及鑄造，就在預(yù)先準備好的印坯上臨時急就刻鑿而成，印文多不加修飾。這種字體與漢代隸書的興起有關(guān)系，結(jié)體簡化，筆畫平整方直。在官印中有的稱章或印章,私印中有的稱信印或印信。秦印印文莊重秀麗，在方形的官印上加“口”字格和“田”字格，在長方形印上（又稱半通?。┘印叭铡弊指?，這是秦印顯著的特點。朱文璽有的邊欄寬闊，白文璽多有界格，還有一種朱白文相間的古璽也很別致，可見當時璽的制作已趨成熟。秦以前寫作“□”或“□”。稍后，鄧石如精于書法，特別是篆文隸書，結(jié)合書與印，所謂《印從書入，書從印出》，不再囿于古印，有了新的面貌，這一風(fēng)格延續(xù)到目前影響極為深遠。后起之蘇宣、朱簡、汪關(guān)等帶領(lǐng)，風(fēng)氣大盛，篆刻遂與書、畫分庭抗禮，成為中國美術(shù)之一環(huán)。這種肖形印的存在延續(xù)到六朝時期，隨后逐漸消失。這些印章的材質(zhì)多為銅質(zhì)，但亦有采用銀質(zhì)或玉質(zhì)。有一種觀點認為，印章起源于夏、商、周時期，其證據(jù)為出土于河南安陽（商朝晚期都城殷墟所在地）的三枚殷銅璽。計劃建立活動教學(xué)體系，開展一些社會實踐活動和自主動手的能力。教材的內(nèi)容主要有四大方面：中國篆刻史。在春秋戰(zhàn)國至秦以前，篆刻印章稱為“璽”。篆 刻，顧名思義，即是用篆書刻成的印章，是一種實用藝術(shù)品。它又稱為“璽印”、“印”或“印章”等，這些稱呼都因時而異。秦始皇統(tǒng)一六國后，規(guī)定“璽” 為天子所專用，大臣以下和民間私人用印統(tǒng)稱“印”。篆刻入門。以全校老師的共同努力將此學(xué)科延續(xù)下去。不過也有很多質(zhì)疑的聲音，認為這三枚銅璽并非殷商之物。朱文（陽刻）、白文（陰刻）印均有發(fā)現(xiàn)，印文書體使用六國古文。篆同瑑，篆是一種書體，一般說法就是用篆書來刻制印章便是篆刻。當型態(tài)成熟之后，逐漸有了不同的風(fēng)格，而風(fēng)格的異同，匯集成不同的流派。清末民初，黃士陵、吳昌碩、齊白石諸大家，各有風(fēng)貌。璽文分朱文(文字凸起，亦稱陽文)和白文（文字凹入，亦稱陰文）兩種，古璽的形狀、大小不一，有長方形、方形、圓形和其他異形。在河南安陽殷墟曾發(fā)現(xiàn)過3枚類似古璽的實物，有人據(jù)此推斷古璽的起源當在商代，但尚須進一步探討。秦印除官印、私印之外，還有以成語入印的，已開后世閑文印的先河?，F(xiàn)在通常使用的印章一詞，即來源于此。漢印中還有以鳥蟲書入印的，裝飾性很強，是古代的一種美術(shù)字體。漢代鑄印莊重雄渾，鑿印健拔奇肆，這兩種截然不同的風(fēng)格，都給后世的篆刻以很大的影響和啟發(fā)。古時一些物品的封緘也是使用這種方法。而是使朱砂調(diào)制成的印泥來鈐蓋印章，這就是所謂的濡朱之制。元代《副總領(lǐng)印》(九疊文)隋唐宋元時代，書法繪畫都有了長足的進展，一些人出于鑒藏書畫的目的和書畫家在作品上鈐蓋印章漸成風(fēng)氣，從而收藏印、齋館印和閑文印盛行，這是實用的璽印向篆刻藝術(shù)發(fā)展的重要因素。書畫家趙孟頫以擅長刻圓朱文而著稱。這些印材雖有耗損極慢和垂諸久遠的優(yōu)點,但是由于硬度高,堅澀難刻，古代璽印制作須出自專門的工匠之手。明代文彭也有用燈光石（即凍石）刻印的記載。何震：《聽鸝深處》 清代金石學(xué)盛行，以及歷代金石文物的大量出土，不少學(xué)者致力于這些文物和古代文字的搜集、研究、著述和流播，因而擴大了篆刻家的視野。清代中葉篆刻藝術(shù)進入了興盛時期，高鳳翰、汪士慎、巴慰祖、董洵、胡唐等人的篆刻都能自出新意和富有個性。這 8 位篆刻家也稱為西泠八家。因鄧石如是安徽人，故他的篆刻被稱為皖派，又稱鄧派。另外像翁大年、王石經(jīng)、胥倫等人的篆刻，雖然功力很深，但一味追蹤秦、漢，終嫌缺少創(chuàng)造性。他的白文印端莊，朱文印秀麗多姿，能在刀石之間流露出筆墨情趣。他擅長鈍刀硬入，刀法沖切兼用。章法處理頗具匠心,離奇錯落，很有趣味；刀法也剛健雄奇，刻印往往不加修飾，也不主張殘破。丁敬： 《古杭沈心》 清代他的篆刻初學(xué)丁敬和黃易，進而又追摹趙之謙和漢鑿印。按照用途和使用場合，可分為官印、私印。它被稱為“古代篆刻藝術(shù)時期”，它的篆刻藝術(shù)特點主要是以時代來劃分。到了明代，篆刻藝術(shù)進入了復(fù)興時期。經(jīng)過他的倡導(dǎo)，石材被廣泛的應(yīng)用?？煞Q得上“方寸之間，氣象萬千”。學(xué)習(xí)篆刻不是一朝一夕 之功，故一定要有非凡的毅力才行。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，書法學(xué)習(xí)更是如此，需要制定一個長期的規(guī)劃。學(xué)習(xí)篆刻應(yīng)該從臨摹古人佳作入手，我建議從工穩(wěn)一路的漢印開始，有了基礎(chǔ)，上可以學(xué)習(xí)先秦印，下可以學(xué)習(xí)明清流派印，不要一開始就從明清引人入手，容易被禁錮住。第一人品，第二學(xué)問，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。初學(xué)篆刻者，總喜歡就“繁”，似乎不繁就不能工其事，比如刻刀，備了三四把，大的小的，平口的，斜口的，各式都有。一文房四寶“文房四寶”，即筆、墨、紙、硯。（一）筆篆刻所用之筆，以中楷為宜。毛筆用過后應(yīng)即洗凈，并用能吸水的紙張或織物把水分吸干，垂直掛起或用筆簾（注一）裹好。如果墨汁，要選購優(yōu)質(zhì)的，一般普及型的墨汁翻上印石清晰度較差。最好用竹茹紙，這種紙色微黃，半透明，微滲墨，第一枚印文寫不好，可復(fù)上去寫第二次，乃至第三第四次，直到復(fù)寫滿意為止，很方便，收效也大。用連史紙鈐拓裝訂成印譜，手感柔糯而微挺韌，所以是傳統(tǒng)的篆刻鈐拓用紙。（2）印材一、印材的種類二、石印章之打磨。（2）印文的運用 一，印文內(nèi)容的確定 二，字體的選擇。（6）印文可參用的文字。（2）刻刀的選用。（6）明清流派印章。欣賞篇（1）疏如晨星 密若潭雨――篆刻藝術(shù)的章法美。（5）戰(zhàn)國秦漢各代異――篆刻藝術(shù)的時代美。（9）神州萬象虎龍姿――篆刻藝術(shù)的形象美。第三章： 如何篆刻第八課 印章上怎樣寫反體篆字反書上石：直接用筆在石頭上寫反體的篆字，這個需要篆刻者對篆字結(jié)構(gòu)有相當?shù)牧私?，有一定的書寫技術(shù)。有技術(shù)高超的篆刻家不用書寫文字到印石上就刻的，操作方法是： 用墨直接把印面涂黑，拿刻刀直接在印石上面刻，印稿全部在心中。這樣日積月累，功夫就深了。說它難，是因為刀法也是需要刻者認真練習(xí)、體味的，因為表現(xiàn)所刻文字筆畫的精神、質(zhì)感，全憑刀法。章法：又叫配篆。臨摹有三種方法，一是看印譜，要仔細的體味古人篆刻章法、刀法的精妙處；二是摹寫，就是用鋼筆等書寫工具摹寫漢印的印文，這種方式對于工作忙，沒有時間大量臨印的朋友很適合；三是臨刻，這個毋庸贅言，是最有用處的，但是也是最耗費功夫的哦！第十課： 篆刻技法邊款知識和鈐印法。印章用后宜用軟布搓凈，軟布只可有一面，以免洗手，印泥嵌入印文宜用竹簽挑剔，不可用金屬利器刻制?？炭钣玫兑蝗缈逃。蒙箱h角一按即成「點」，從右向左刻去即成「橫」(微見右高左低)，從上向下刻即成「豎」，在一豎結(jié)束時略收刀再重按，即成「鉤」，上鋒向左斜刻成「撇」，下鋒角向上按即成「捺」。怎樣拓邊款。（3）速以拷貝紙覆蓋，隔紙輕刷每個部位，并不斷更換拓紙緊貼印石，力求款識文字字口清晰。老一輩篆刻家現(xiàn)今在世的年事已高，稍年輕一些的在印壇依然很活躍，再年輕的可謂眾星閃爍，舉不勝舉。這種情況表現(xiàn)為相當一批篆刻愛好者學(xué)習(xí)篆刻不知道從何入手，也很少購買相關(guān)書籍和音像資料進行觀摩學(xué)習(xí)，有的甚至連篆刻所用的工具材料也不熟悉。有的人認為這一類的人還不能算作是真正的篆刻愛好者，其實不然，他們只是缺乏引導(dǎo)，尚未入門而已。這種類型的愛好者所占的比例還比較多。甚至有一部分人認為印面上的文字越是華麗就越是好的篆刻作品，事實上并不盡然，初學(xué)者認為是好的印章，往往都是一些不入流的下品?？上冗x取比較工穩(wěn)的代表性的漢白文印進行臨摹學(xué)習(xí)，通過臨摹不斷揣摩古人用字的特點、章法的排布規(guī)律、用刀的基本方法等等。他們已經(jīng)具備了一定的對秦漢、明清印章的臨摹學(xué)習(xí)功底，但是，由于受時風(fēng)影響，在摸索自己的風(fēng)格方面缺乏自己的主見，今日學(xué)王鏞，明日學(xué)石開，后天又改學(xué)李剛田、陳國斌，這樣換來換去，最后還是很難找到自己的路子。盡管一種藝術(shù)風(fēng)格面目 的最終確立不是一蹴而就的，但據(jù)成功印家介紹，在基礎(chǔ)比較扎實之后，還是要盡量確定自己的主攻方向，盡量避免盲目性。只刻不書，不重理論。想想自宋元以降，文人篆刻興起后，有哪個印家本身不是書法（尤其是篆書）家？即是當代諸多篆刻名家也無一不在書法方面有著很深的造詣。我們倒不是提倡篆刻家都同時成為理論家，而是說對歷代書法和篆刻理論的重視以及研究會大大有助于自身修養(yǎng)見識和創(chuàng)作水平的進一步提高。很有必要通過大家的共同努力，逐步改變這種互相脫節(jié)的局面。利用 這一時間為隊員講解環(huán)保知識，自然界的奧秘等等?；蜻M行展板宣傳，或舉行簽名活動，或發(fā)送倡議書，或 在校園里進行橫幅，橫標的宣傳。徽 標上端圖案基本結(jié)構(gòu)與組合同聯(lián)合國環(huán)境保護徽相近，說明環(huán)境保護 事業(yè)是全球性的，它為全世界所關(guān)注。說明我們環(huán)境保護工作者的任務(wù)，就是要通過對污 染的監(jiān)督與治理，使天長藍、水長清、山長綠，讓人們永遠生活在美 好環(huán)境中。思考：中國環(huán)境保護的標志分別象征什么？二、認識各種環(huán)保標志環(huán)保標志圖片中國節(jié)水標志綠色食品標志中國節(jié)能產(chǎn)品標志回收標志森林認證綠色之星有機產(chǎn)品標志無公害農(nóng)產(chǎn)品標志香港環(huán)保標志臺灣環(huán)保標志你知道下列標志的圖片嗎？能源之星 一般固體廢物 污水排放口 廢氣排放口 噪聲排放源 圖形標志補充 污水排放口 廢氣排放口 噪聲排放源 一般固體廢物 危險廢物 國際綠色環(huán)保標 志 綠色市場認證標 志 安全飲品標志 綠色環(huán)保標志 環(huán)保協(xié)會標志三、你知道日常垃圾如何分類嗎？同學(xué)們，在我們?nèi)粘Ｉ钪袝性S多的垃圾，垃圾的分類收集 以及再生（回收）無疑是全民環(huán)保的一大舉措，但你知道日常垃圾應(yīng) 如何分類嗎？ 環(huán)保專家指出日常生活垃圾可分為三類：第一類是有毒、有害垃圾（如廢電池等）； 第二類是有機垃圾等可降解垃圾；第三類是難降解垃圾（如塑料、金屬、玻璃等）。你可 能還不知道，小小的水龍頭都有節(jié)水型的。6 月 5 日世界環(huán)境日、月 2 日國際濕地日、月 22 日世界水 日、3 月 23 日世界氣象日、月 22 日世界地球日、月 17 日世 界防止荒漠化和干旱日、月 16 日國際保護臭氧層日、10 月 4 日世 界動物日、月 6 日世界糧食日、12 月 29 日國際生物日。我國政府代 表團參與了《宣言》的起草工作，提出了經(jīng)過周總理親自審定的“全 面規(guī)劃，合理布局，綜合利用，化害為利，依靠群眾，大家動手，保 護環(huán)境，造福人民”的 32 字方針。同年 12 月召開的第 27 屆聯(lián)大作出決定，把今后每年的 6 月 5 日定為“世 界環(huán)境日”六、什么是地球日？“地球日”活動起源于六十年代美國公眾對政府盲目發(fā)展、耗盡 資源、破壞環(huán)境等一系列活動的反思。世界每分鐘環(huán)境災(zāi)難—— 耕地：每分鐘損失耕地 40 公頃，每年損失 2 千 1 百萬公頃； 森林：每分鐘有 21 公頃森林消失，每年損失 1 千 1 百萬公頃； 沙漠化：每分鐘有 11