【正文】 見－（不自見）、自是－（不自是）、自伐－（不自伐）、自矜－（不自矜）、大－小、柔弱－堅強等等。當然，這也符合老子一貫的思想主張。這里，無論柔弱還是堅強，也無論“生之徒”還是“死之徒”，都是事物變化發(fā)展的內(nèi)在因素在發(fā)揮作用。老子對于社會與人生有著深刻的洞察，他認為世界上的東西，凡是屬于堅強者都是死的一類，凡是柔弱的都是生的一類。逞強逞大的人落入下風，持守柔弱的人占據(jù)上風。因此堅強跟死亡是同類的，柔弱跟生命是同類的。萬物草木之生也柔脆，人活著的時候身體是柔軟的，他死后身體是僵硬的。同時也告誡人們，無論做什么事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才可能成就大事業(yè)。③做事要。如果在將要完成的時候像開始的時候一樣謹慎，就不會敗壞事情了。很遙遠很遙遠的行程，是從腳下那一小步走出來的。九層之臺，起于累土。為之于未有，治之于未亂。面臨著細易的事情，卻不可掉以輕心。把這個道理推及到人類社會的通常事務(wù)，就是要以無事的態(tài)度去辦事。老子講“為無為，事無事，味無味”的道理，從前幾章的內(nèi)容來看，老子反對以繁瑣的禁令去捆住人民的手腳，限制和擾亂百姓的生活。輕易向人許諾一定缺少誠信，把很多事情看得容易一定會遭遇很多困難。天底下的大事一定產(chǎn)生于一件件細小的事（解決了一件件容易的事，最終也就解決了難事；完成了一件件細小的事，最終也就完成了大事）。大小多少，報怨以德，以“無為”的態(tài)度作為，以不生事的態(tài)度做事，以恬淡無味為滋味。一個人倘若能自己、自己的生活信念，并且，就能夠保持和。其中的人生意義同樣是很深刻的，因為現(xiàn)實生活中有很多人都。賞析：中國有一句話“人貴有自知之明”，這句話的最早表述者，就是老子。不失其所者久。強行者有志。4知人者智，自知者明。賞析：在本章中，老子用“企者不立，跨者不行”作，說自見、自是、自伐、自矜的后果都是后果都是不好的，不足取的。（“自見”“自是”“自伐”“自矜”等行為）用道的觀點來看，曰余食贅形，物或惡之。因此有車子、器皿、房屋等是一種便利，但恰恰是“無”使它們發(fā)揮了作用。鑿戶牖以為室，當其無，和陶土來做陶器，只有器皿中間是空的，才具備器皿的作用。2．三十輻，共一轂，當其無，有車之用。夫唯不居，是以不去。天下都知道什么是美，就知道什么是丑了；都知道什么是善，就知道什么是不善了。第一篇：人教《先秦諸子選讀》第四單元 《老子》導(dǎo)學(xué)案西安市華山中學(xué)2015屆LIU先秦諸子選讀第四單元 《老子》教案人教《先秦諸子選讀》第四單元 《老子》導(dǎo)學(xué)案教學(xué)目標本單元主要是講授選自《老子》的一些篇章，引導(dǎo)學(xué)生把握《老子》處理人生問題的辯證法思想。有無相生，難易相成，有和無是互相生成的（有有就有無，有無就有有），難和易是互相促成的，長短相形，高下相盈，長和短是互相比較的（沒有長也就無所謂短，反過來也一樣），高和下是互相補足的，音聲相和，前后相隨，恒也。因此圣人用無為的觀點對待世事，用不言的方式實行身教：聽任萬物自然興起而不干預(yù)，生養(yǎng)萬物而不據(jù)為己有；向別人施與恩惠但不憑此而達到利己的目的；功成業(yè)就而不據(jù)為己有。三十根輻條，聚集到車轂上，只有車轂中間是空的（就是說只有有了它中間空的地方），才成就了車子的作用。開鑿門窗來建造房屋，只有門窗四壁中間是空的，有室之用。賞析：器物實體這個“有”，只是提供便利的條件；器物中空這個“無”，才是發(fā)揮作用的關(guān)鍵顯然，“有”與“無”是辯證統(tǒng)一、互相依存的，二者缺一不可，而老子更強調(diào)的是空虛不盈的作用。是吃剩下的食物或身體上的肉瘤，就連有的畜生都厭惡這些東西。這些輕浮、急躁的舉動都是反自然的，短暫而不能持久。勝人者有力，了解別人的人聰明，了解自己的人圣明（即了解自己更重要）。共 4 頁第 1 頁戰(zhàn)勝自己的人剛強（即戰(zhàn)勝自己更重要）。死而不亡者壽。在老子看來，知人、勝人十分重要，但是更加重要?！独献印氛J為，的人（即能夠做到的人）才能夠長久，死得不荒唐亦即正常死亡的人就算得上長壽。老子認為，個人的精神修養(yǎng)，可以使人具有智、明、力、強、富、志、久、壽這些品格和素質(zhì)，這些都具有積極的意義。大生于小，多起于少，用恩德來報答怨恨，圖難于其易，為大于其細。是以圣人終不為大，故能成其大。是以圣人猶難之，故終無難矣。要想有所作為，就必須采取的態(tài)度，必須以平靜的思想和行為對待生活。因此，所謂無事，就是希望人們從客觀實際情況出發(fā)，一旦條件成熟，水到渠成，事情也就做成了。“難之”，這是一種慎重的態(tài)度，縝密的思考，細心而為之。事物細小的時候容易散失。張開兩臂才能抱得過來的大樹，是從極細小的萌芽生長起來的。民之從事，常于幾成而敗之。賞析：本則所說的是關(guān)于的智慧。這一章談事物發(fā)展變化的辯證法。許多人總是在事情快要成功的時候失敗了。草木活著的時候是柔軟易斷的，其死也枯稿。因此軍隊逞強就會被消滅，木強則折。賞析：這一章以生活中常見的現(xiàn)象，反復(fù)說明這樣一種觀點：柔弱勝剛強。因此，老子認為，人生在世，不可逞強斗勝，而應(yīng)柔順謙虛，有良好的處世修養(yǎng)。這個結(jié)論還蘊含著堅強的東西已經(jīng)失去了生機，柔弱的東西則充滿著生機。思考與練習(xí)解題思路一、略。2．本節(jié)文選談到了哪些為人處世的道理？忌“自見”“自是”“自伐”“自矜”的態(tài)度；自知之明，自勝者強；正確對待“難易”； 其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散，預(yù)見性、積累。這除了教導(dǎo)統(tǒng)治者要謙虛謹慎、重視基礎(chǔ)（“圣人無心，以百姓之心為心”）之外，主要是要人們注意到只有處于“柔”“弱”的一方，才永遠不會被戰(zhàn)勝。從“老子不為天下先”“先讓一步然后還手”到“哀兵必勝”“寧受胯下之辱”“君子報仇十年不晚”等等，在忍讓和委屈中以求得生存的可能和積蓄力量，用以奪取最后的勝利。努力使學(xué)生領(lǐng)會孔子的生存智慧。知之為知之，是知也。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。逝者如斯夫，＿＿＿＿＿＿！二、翻譯并分析課文，思考：課文節(jié)選孔子與三位弟子的對話，分別從幾方面反映孔子為人處世之道？這對我們將有怎樣的深遠啟發(fā)？（1）子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。知3:.⑤是：．翻譯：【探討：第1則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？】 孔子啟示人們?nèi)绾蚊鎸ψ约旱摹）ぉぢ斆鞯娜苏曌约旱臒o知。人的知識再豐富，總有不懂的問題。面對問題，不停地念叨怎么辦啊怎么辦啊，說明他在動腦筋，說明他在做著解決問題的努力。角度：對待錯誤啟發(fā)：“人非圣賢，孰能無過？”但關(guān)鍵不在于，而在于能否，保證今后不再重犯同樣的錯誤?！?重點翻譯：①之1：；②之2：；③食；④之3：?！靶∪恕痹诠糯Ｖ傅匚坏偷娜耍渤Ｖ溉烁癖跋碌娜?，這里是后一種意思。人只要有文過飾非的念頭，就是小人了?！?翻譯：（7）、子曰：＂躬自厚而薄責于人，則遠怨矣．＂ 重點翻譯：①厚，薄：；②而：；③遠： 翻譯：【探討：第7則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？】 “躬自厚而薄責于人”應(yīng)當理解為“躬自