【正文】 《高祖本紀(jì)》里對劉邦的描述?！跋笠缘湫?，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑”是表述了各種刑法所適用的場景，官府用鞭刑，學(xué)府用戒尺，黃金可贖罪，可見當(dāng)時刑法的先進(jìn)程度。堯帝時期就制定了歷法，“歲三百六十六日，以閏月正四時”，即一年366天，用設(shè)置閏月的方法來校正春夏秋冬四季。而關(guān)于黃帝的出生，后人如此記載“見大電繞北斗樞星，感而懷孕，二十四月而生黃帝”，為黃帝的出生蒙上了神話色彩。在《史記太史公自序云“余述歷黃帝以來至太初而訖，百三十篇”，又云“漢興已來，至于太初百年”。徒車之所轔轢，乘騎之所蹂若，人民之所蹈賓，與其窮極倦，驚憚懾伏，不被創(chuàng)刃而死者，佗佗籍籍，填坑滿谷，揜平彌澤。鼓嚴(yán)簿，縱獠者，江河為阹，泰山為櫓，車騎賴起，隱天動地，先后陸離，離散別追，淫淫裔裔，緣陵流澤，云布雨施。楚王乃駕馴駁之駟，乘雕玉之輿，靡魚須之橈旃，曳明月之珠旗，建干將之雄戟，左烏嗥之雕弓，右夏服之勁箭；陽子驂乘，纖阿為御；案節(jié)未舒，即陵狡獸，轔邛邛，嚺距虛，軼野馬而穐騊駼，乘遺風(fēng)而射游騏；儵眒凄浰，賴動熛至，星流霆擊，弓不虛發(fā)，中必決眥，洞胸達(dá)腋，絕乎心系，獲若雨獸，揜草蔽地。以貲為郎，事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。成禮而去，人望存焉。夷吾成霸，平仲稱賢。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也。既而歸，其妻請去。鮑叔遂進(jìn)管仲。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。右渠城守，窺知樓船軍少，即出城擊樓船，樓船軍敗散走。其秋，遣樓船將軍楊仆從齊浮渤海；兵五萬人，左將軍荀彘出遼東：討右渠。漢擊項籍，無諸﹑搖率越人佐漢?！遍}越王無諸及越東海王搖者，其先皆越王句踐之后也，姓騶氏?！狈馄渥友幽隇槌砂埠睢Ｖ两ㄔ哪曜?。自今以后，去帝制黃屋左纛。且南方卑濕，蠻夷中閑，其東閩越千人觽號稱王，其西甌駱裸國亦稱王。高帝已定天下，為中國勞苦，故釋佗弗誅。郡中長吏無足與言者，故召公告之。乃因涕泣曰：“妾幸得充后宮，不幸無子，愿得子楚立以為適嗣，以托妾身。不韋因使其姊說夫人曰： “吾聞之，以色事人者，色衰而愛弛。帝嚳溉執(zhí)中而篃天下，日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之財而節(jié)用之，撫教萬民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。呂不韋乃以五百金與子楚，為進(jìn)用，結(jié)賓客；而復(fù)以五百金買奇物玩好，自奉而西游秦，求見華陽夫人姊，而皆以其物獻(xiàn)華陽夫人。今夫人事太子，甚愛而無子，不以此時蚤自結(jié)于諸子中賢孝者，舉立以為適而子之，夫在則重尊，夫百歲之后，所子者為王，終不失勢，此所謂一言而萬世之利也?！卑矅S之，乃與夫人刻玉符，約以為適嗣?！奔幢毁?，行南海尉事。漢十一年，遣陸賈因立佗為南越王，與剖符通使，和集百越，毋為南邊患害，與長沙接境。老臣妄竊帝號，聊以自娛，豈敢以聞天王哉！”乃頓首謝，愿長為藩臣，奉貢職?！标戀Z還報，孝文帝大說。其后越直開道給食，未至番禺四十里，越以兵擊千秋等，遂滅之。樛樂，其姊為王太后，首愿屬漢，封其子廣德為龍亢侯。秦已并天下，皆廢為君長，以其地為閩中郡。漢五年，復(fù)立無諸為閩越王，王閩中故地，都東冶。右渠發(fā)兵距險。將軍楊仆失其觽，遁山中十余日，稍求收散卒，復(fù)聚。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。夫問其故?！逼浜蠓蜃砸謸p。粟乃實廩，豆不掩肩。司馬相如者，蜀郡成都人也，字長卿。會景帝不好辭賦，是時梁孝王來朝，從游說之士齊人鄒陽﹑淮陰枚乘﹑吳莊忌夫子之徒，相如見而說之，因病免，客游梁。于是楚王乃弭節(jié)裴回，翱翔容與，覽乎陰林，觀壯士之暴怒，與猛獸之恐懼，徼變態(tài)。道盡涂殫，回車而還。受詘，殫睹觽物之第二篇：《史記》讀書筆記《史記》讀書筆記15造價一班夏鵬1513111155《史記》為漢代司馬遷所撰，是中國第一部紀(jì)傳體通史?！妒酚洝啡珪惨话偃?，五十二萬六千五百字，分為五體：本紀(jì)記帝王及王朝之事，為全書之綱領(lǐng)；表記載各個歷史時期王侯將相及相關(guān)事件；書分門別類記述歷代典章制度和重要專題；世家記載王侯貴戚及其家族興衰；列傳記述各色人物事跡及周邊民族歷史。五帝本紀(jì)》中，多含有神話的影子。被魯迅先生贊譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》，絕不僅僅是一部史書，更有相當(dāng)高的文學(xué)成就。但是黃帝又為何能活了300年？我查閱了唐代張守節(jié)為《史記》所作的正義，終于找到了出處，原來“生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也”，可見，黃帝對后代子孫的影響之深遠(yuǎn)。“眚災(zāi)過，赦；怙終賊，刑”體現(xiàn)了過失犯罪赦免的思想，與當(dāng)代的刑法思想高度一致?！捌湎葎媷L息大澤之陂，夢與神遇。而劉邦“左股有七十二黑子”，更是與上古帝王相一致。雖然《史記》在史料方面并非盡善盡美，但就總體而言，它是一部價值極高的信史，無愧于“實錄”之美譽(yù)。史記的生動描寫一直鼓勵我們的寫作，以及我們祖國的發(fā)展，史記一出來，可謂是洛陽紙貴啊。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。各個時代的背景特色。艾肯在《走遍天下書為侶》一文中所說的那樣，看《史記》就仿佛在作一次歷史旅行，讀者像是穿越了時空，成了一位歷史事件的親歷者，體會了當(dāng)時人們的思想感情。是尚友也。萬章章句下》：孟子謂萬章曰：“一鄉(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士，一國之善士斯友一國之善士，天下之善士斯友天下之善士?！币粋€鄉(xiāng)村的、國都的、天下的優(yōu)秀人物便和一個鄉(xiāng)村、國都、天下的優(yōu)秀人物交朋友。也就是說先與現(xiàn)實中的人物交朋友，再與歷史中的人物交朋友。不理解就談不上知心，不知心當(dāng)然就算不得好友了。不甘寂寞的人不可能與古人為友。借此我們想獲得一點(diǎn)對司馬遷的認(rèn)知，這是我們理解《史記》的基石。司馬遷傳》?！眲⒃Ｐ∶呐?；金戈，青銅戈；鐵馬，披著鐵甲的馬。）裴骃的《史記集解》，唐司馬貞的《史記索隱》，張守節(jié)的《史記正義》。在五帝（三皇：伏羲氏作八卦，燧人氏磚木取火，神農(nóng)氏嘗百草；五帝：皇帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。周朝衰微，有識之士紛紛出逃，如老子見周室大廈將傾，遂騎青牛，西出函谷關(guān)隱居去了。文化下移帶來了士階層（即知識分子）的崛起。那個作了將軍的司馬氏成員名叫司馬錯。司馬錯的兒子史書無載，他的孫子司馬靳是武安君白起的部下，在秦趙長平之戰(zhàn)時，跟著白起坑殺了趙軍降卒四十五萬人。司馬靳的兒子史籍亦無載，他的孫子司馬昌在秦始皇時做過主管鐵的官，應(yīng)該是個肥缺，鐵是重要的生產(chǎn)資料，這種壟斷行業(yè)的官員自然是生活無憂的了。司馬遷序家譜大概是跟屈原學(xué)的，屈原在《離騷》里的第一句話就說：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸（高陽即顓頊，先秦時無論貴賤皆可自稱朕，秦始皇時開始為帝王專用，父死曰考，母死曰妣，有個成語叫如喪考妣，就是說像死了父母一樣傷痛，含貶義。序家譜的現(xiàn)象說明我們有一種血緣情結(jié)，司馬遷亦不能例外，并且他的一部《史記》也正是依照中華民族是炎黃子孫這一血緣一統(tǒng)論建構(gòu)的。司馬談的三個老師，楊何我們知之甚少，唐都后來與司馬遷一起制定過太初歷，想來應(yīng)是個長壽的人，至于黃子，其真名已不可考，子是敬稱。他用儒家的理論以下犯上曰弒來質(zhì)問和挑釁轅固生，轅固生曰：“不然，夫桀紂虐亂，天下之心，皆歸湯武，湯武與天下之心，而誅桀紂?！鞭@固生沒法解釋，厚著臉皮說：“必若所云，是高帝代秦，即天子位，非耶？”直接訴諸統(tǒng)治者的權(quán)威來壓倒論敵，結(jié)果弄得漢景帝不好意思，忙出來解圍，“言學(xué)者不言湯武受命，不為愚”，這次辯論不歡而散，以后就再也沒有人敢討論這個問題了?！痹凇斑w為太史令”下，司馬貞《索隱》說太史令年二十八，在“太初元年”下，張守節(jié)《正義》說遷年四十二歲。我也是李長之的支持者。司馬遷生于龍門，即今天陜西省韓城縣附近的龍門，相傳那里曾有一座龍門山，大禹治水時為疏導(dǎo)黃河，將此山劈成兩半，對峙在黃河的東西兩岸，就像敞開著的兩扇門，地勢非常險要，只有神龍才能由此飛騰而上，所以人們稱它為龍門。司馬遷自己說：“十歲誦古文。”陶潛說：“少時壯且厲，撫劍獨(dú)行游。山上有一洞穴，傳說夏禹曾進(jìn)去過，因此稱為禹穴。彭城西北沛郡是曹參、周勃、樊噲、夏侯嬰的故鄉(xiāng)；沛郡以西的豐縣，是蕭何與劉邦的家鄉(xiāng)；沛郡的靳縣，是陳涉、吳廣起義的地方。不久夜郎、邛、笮、滇等國先后歸順漢朝，等這些地區(qū)局勢穩(wěn)定之后，漢武帝就派專人視察和安撫，《自序》“奉使郄正巴蜀以南，南略邛、笮、昆明”，可能這時司馬遷已得武帝信任。儒生聽說秦始皇遇到風(fēng)雨，都暗暗譏笑他，認(rèn)為他沒有多大功德，不配舉行這種大典。自上世嘗顯功名于虞夏，典之官事?！毖酝庵馐钦f，我就快不行了，侍奉我就不必了，事不事君我不管，但一定得立身揚(yáng)名，接過我的事業(yè)，把這本史書寫完。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！”向孔子學(xué)習(xí)，自孔子絕筆之后，再也沒有人寫史了，這正是你完成偉業(yè)，成為第二個孔子，揚(yáng)名立身的好機(jī)會。封禪完畢之后，武帝帥師巡邊，出長城，北登單于臺（內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市）向匈奴炫耀了一下自己的十八萬騎兵。早在公元前132年，黃河在瓠子（河南濮陽）決了口，泛濫成災(zāi)，當(dāng)時武帝曾命汲黯、鄭當(dāng)時征發(fā)犯人去堵塞決口，可武安侯田蚡卻認(rèn)為：江河之決皆天事，未易以人力為強(qiáng)塞，塞之未必應(yīng)天。塞河工程的艱巨場面感動了漢武帝，作了兩首悲涼的楚歌，感嘆“河伯不仁，泛濫不止”，默禱“宣房塞兮萬福來”。應(yīng)劭《漢官儀》：太史令，屬太常，秩六百石，掌天時星歷，凡歲，奏新年歷，凡國祭祀喪娶之事，奏良日，6國有瑞應(yīng)災(zāi)異，掌記之?！保ā蹲孕颉罚┲芄c孔子之間，孔子與司馬遷之間是否真的相繼隔了五百年，恐怕未必，不必細(xì)究，這句話也就是個心理暗示：輪到我了！將自己所從事的事業(yè)神圣化，找到完成這一艱巨事業(yè)的精神支柱?！氨鴣韺酰畞硗裂凇?，土克水，漢滅秦，自然漢朝承應(yīng)土德，《顓頊歷》不再適應(yīng)新興的漢帝國。過了五年安靜著書的日子之后，第六年（即公元前99年）司馬遷的人生發(fā)生轉(zhuǎn)折。當(dāng)時刑法規(guī)定：判處死刑的人，如果能用錢贖罪，或者改受宮刑，都可以免死。關(guān)于發(fā)憤著書，司馬遷有一段流傳很廣的話：昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也，些人皆有所郁結(jié)不得通其道，故述往事而思 7來者。鄂侯爭之強(qiáng)、辯之疾，故脯鄂侯。據(jù)魯仲連所說，九侯、鄂侯、文王是商紂王手下地位極尊的大臣，九侯有個女兒，長得很漂亮，是一個溫柔賢惠的美女，九侯為討主子歡心就把女兒獻(xiàn)給紂王作妃子，沒想到紂王不但不領(lǐng)情，反覺得姑娘不中他的意，心里很不爽，大約那姑娘在紂王眼里是個木頭型的冷美