【正文】 句話的認(rèn)識。5．從哲學(xué)上看．“天有常道”是指A物質(zhì)是世界的本原B物質(zhì)是運動的主體C．一切事物的運動變化和發(fā)展都是有 規(guī)律的 D．運動是絕對的．靜止是相對的 6．荀子的上述觀點蘊涵的哲學(xué)原理是A規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的 B規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為 轉(zhuǎn)移C規(guī)律是永恒不變的D人們在客觀規(guī)律面前是無能為力的二．不定項選擇題7．下面屬于運動和靜止辯證關(guān)系原理的觀點有A動中有靜．靜中有 動B坐地日行八萬 里c人不能兩次踏進(jìn)同一條河 流D靜就是動．動就是靜，靜中有動。”這種觀點屬于A．唯物主義的運動觀B形而上學(xué)的運動觀C唯心主義的運動 觀D唯物辯證法的運動觀恩格斯說：“沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的。教學(xué)反饋與評價一、單頂選擇題1．古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。規(guī)律是客觀的．不等于說人們在客觀規(guī)律面前無能為力。規(guī)律客觀性的表現(xiàn)，是規(guī)律既不能被創(chuàng)造．也不能被消滅。不管人們是否認(rèn)識它、喜歡它，它都客觀地存在著。★規(guī)律具有客觀性．就是說規(guī)律是不變的、人在規(guī)律面前是無能為力的嗎? ◆規(guī)律的客觀性就是指它的存在與發(fā)生作用不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，物質(zhì)運動是有規(guī)律的。靜止中也包含著運動．它是運動的一種特殊狀態(tài)：第一．物質(zhì)運動形式是復(fù)雜多樣的，當(dāng)我們說某一物體是靜止的時候，指的是在一定條件下和范圍內(nèi)．它沒有進(jìn)行這種或那種形式的運動，比如沒有進(jìn)行機(jī)械運動．因而顯示出一定的靜止?fàn)顟B(tài)來。例如．坐落在地面上的高樓，相對于地面而言沒有發(fā)生位置移動的機(jī)械運動。簡單地說，運動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的?！锶绾卫斫膺\動的絕對性和靜止的相對性? ◆馬克思主義哲學(xué)在肯定物質(zhì)永恒運動的前提下．并不否認(rèn)物質(zhì)世界存在著靜止?fàn)顟B(tài)。◆(總結(jié))宇宙中的一切事物都離不開運動，人的認(rèn)識、觀念也是不斷運動、變化的。所謂“唯一特性”是指物質(zhì)之所以是物質(zhì)并和意識現(xiàn)象相區(qū)別的唯一特征。當(dāng)然．面對客觀規(guī)律．人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，造福人類。)規(guī)律是必然的聯(lián)系．說明它是鐵的法則，具有強(qiáng)制性。◆什么規(guī)律的客觀性和普遍性? ★規(guī)律的客觀性，就是規(guī)律的存在和發(fā)揮作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造．也不能被消滅。“守株待兔”故事中的“宋人”被人遺笑千年．就是將偶然的聯(lián)系當(dāng)成了必然的聯(lián)系?，F(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式．通過我們的感官可以感知；規(guī)律深藏在事物的內(nèi)部，人們只有認(rèn)識了現(xiàn)象之后，借助抽象思維才能揭示規(guī)律。本質(zhì)聯(lián)系是相對于非本質(zhì)聯(lián)系面言的，它是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，是對事物的存在和發(fā)展作主要的?！镆?guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系?！羧绾卫斫庹軐W(xué)上所講的“規(guī)律”，請大家討論?！粼刂芷诼山沂玖嘶瘜W(xué)運動的規(guī)律，不僅化學(xué)運動有規(guī)律可循，一切物質(zhì)運動的形式，都有其內(nèi)在的規(guī)律。到19世紀(jì)60年代，元素數(shù)目已增加到60多種?！粑覀円呀?jīng)知道，世界的本質(zhì)是物質(zhì)。區(qū)別：：運動是指宇宙中一切事物的變化和過程。專家研究表明．喜馬拉雅地區(qū)的地殼運動一直比較活躍．盡管珠穆朗瑪蜂山體地質(zhì)結(jié)構(gòu)由于地殼運動不斷以微小的速度在增高．但全球氣候變暖．冰川密實化進(jìn)程加快．導(dǎo)致珠峰整體高度在降低。(舉例說明)★古希臘哲學(xué)家芝諾，為了否定運動，把飛矢在某一點上的相對靜止絕對化，提出了“飛矢不動”說?！被菔┱f：“日方中方睨，物方生方死。辯證唯物主義認(rèn)為，運動是物質(zhì)的存在方式，這是從總體上說的。靜止不是絕對不動，而是運動的一種特殊狀態(tài)?！艏瘸姓J(rèn)運動，又承認(rèn)靜止，這不是很矛盾嗎?應(yīng)如何認(rèn)識運動和靜止的關(guān)系呢?請大家看書，看看什么是靜止?運動和靜止的關(guān)系是怎樣的?(2)運動和靜止的關(guān)系。沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過去的我討吧!”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他?！薄粲钪嬷械囊磺惺挛锒继幵谶\動變化中，沒有不運動的物質(zhì)。★這些觀點，不承認(rèn)物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，這是唯心主義的運動觀。” 黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運動。但是，僅僅承認(rèn)運動還是不夠的。生物的新陳代謝一旦停止，生命也就終止了?！粽埓蠹遗e例說明任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在?！鳚h哲學(xué)家董仲舒他認(rèn)為封建制度的一切原則都是由天產(chǎn)生的，是永恒不變的。(1)物質(zhì)和運動的關(guān)系。所謂“存在方式”是說，任何具體的物質(zhì)形態(tài)都離不開一定的運動，只有在運動中才能保持自己的存在。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。我國近代思想家龔自珍說：“自古至今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易。事物運動的基本形式有五種：機(jī)械運動、物理運動、化學(xué)運動、生命運動和社會運動。)◆世界上的事物都是運動還是靜止的？◆不僅我們看到的、感覺到的東西在動，還有許多我們沒看到、感覺不到的東西，也在動。第一篇：四、2認(rèn)識運動把握規(guī)律通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。實際上，世界上的一切事物都在運動?！兑讉鳌肥且徊繎?zhàn)國時期解說和發(fā)揮《易經(jīng)》的論文集，其中說：“日往則月來，月往則日來，日月相推則明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲月成焉?！本褪钦f。1運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。沒有運動就沒有事物，不做任何運動的事物是沒有的?！簟翱讨矍髣Α钡墓适麓蠹曳浅Ｊ煜ぁ＿@種觀點被實踐證明是十分荒唐的?！镉钪嬷械母鱾€星體都是在運動中產(chǎn)生的，也在運動中存在，離開運動，各個星體就不成其為星體?！锶祟惿鐣嵌旧a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動中存在和發(fā)展的。還必須正確回答運動的主體是什么，即什么東西是運動的承擔(dān)者或者叫載體。法國哲學(xué)家柏格森認(rèn)為，事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點?！翱茖W(xué)研究的事實證明，不同的運動形式，其主體雖各不相同，但都以物質(zhì)作為其載體．脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。運動是絕對的、無條件的和永恒的。歐布里德要去告他，朋友笑言：“打你的我是彼時的我，彼時的我非此時的我。①靜止的兩方面含義。(舉例說明)在第一次世界大戰(zhàn)時，一位法國飛行員正在高空飛行，忽然發(fā)現(xiàn)臉旁有一個小東西在游動，他以為是只小昆蟲，就順手抓過來，誰知竟是一顆子彈。就物質(zhì)的具體存在方式來說，它又有靜止的一面?！边@些說法否認(rèn)了相對靜止的存在，是十分荒唐的。這是形而上學(xué)絕對靜止論的典型論斷。從1966年到1999年．．。靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)： 運動是絕對的、無條件的、永恒的。世界上的一切事物都處于運動變化中。1869年，化學(xué)家門捷列夫通過對當(dāng)時已知的63種化學(xué)元素的分析，機(jī)敏地發(fā)現(xiàn)了這些元素的性質(zhì)與原子量的關(guān)系。無論是自然界、人類社會還是人類思維，一切事物的運動變化都是有規(guī)律的?！镆?guī)律是一種聯(lián)系。辯證唯物主義認(rèn)為規(guī)律是事物本身固有的，而唯心主義者把規(guī)律看成是外部力量強(qiáng)加給事物的東西。決定性作用的聯(lián)系。★規(guī)律不是偶然的聯(lián)系．而是必然的聯(lián)系。一切事物的運動都有其規(guī)律．一切事物運動的規(guī)律都體現(xiàn)了事物運動過程中的固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系?！镆?guī)律的普遍性．是指無論是自然界、人類社會還是人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。人們想問題、辦事情，不能同規(guī)律背道而馳。(3)按客觀規(guī)律辦事。運動是不是物質(zhì)的唯一特性?不是的，因為人的意識也是在不斷運動的。我們常說的“更新觀念”、“認(rèn)識發(fā)展”指的就是認(rèn)識或思維的運動。但認(rèn)為運動是絕對的，靜止是相對的。②靜止的相對性．是指靜止是事物在一定條件下暫時處于一種不顯著的變動狀態(tài)．它是運動的一種特殊狀態(tài)。第二．就事物的性質(zhì)而言．事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，雖然處于量變階段．但其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化。但是此時此地它還在進(jìn)行著其他形式的運動，如物理運動、化學(xué)運動、生物運動等等。物質(zhì)的惟一特性是客觀實在性，而作為物質(zhì)運動的規(guī)律，也必然具有客觀性。它有兩層意思。二是指規(guī)律是否發(fā)生作用．也不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律是事物發(fā)展過程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。人們能夠認(rèn)識規(guī)律并能利用規(guī)律。他的學(xué)生克拉底魯則說“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。”回答3和4題。其中的“靜”是指A事物的相對靜止?fàn)?態(tài)B．事物絕對不動，一點不變c事物根率性質(zhì)的穩(wěn)定性和事物之間的空間位置保持不 變D．事物運劫的特殊狀 態(tài)9．下列屬于規(guī)律的是A．蘋果落地，水往低處流B生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀 況c．價格圍繞價值上下波動D元素序號越大．它的半衰期就越 短：“有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭。四、辨析題12規(guī)律是客觀的．因而是不變的。四、12規(guī)律的客觀性就是指它的存在與發(fā)生作用不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律只能隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化．而不能由人們的主觀意志任意改變。運動與靜止的關(guān)系區(qū)別：①含義不同 ②特點不同，運動是無條件的、永恒的、絕對的；靜止是有條件的、暫時的、相對的。規(guī)律的客觀性和普遍性原理①規(guī)律是客觀的。方法論要求：①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。三、課堂練習(xí)（一）單選題英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動?！边@說明A．世界上存在無物質(zhì)的運動 B．運動是物質(zhì)的固有屬性 C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性 D．物質(zhì)是運動的內(nèi)在動力“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”。農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。這表明A．自然界的變化是有規(guī)律的 B．客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和改造的 C．自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的 D．改造世界必須遵循客觀規(guī)律（二）簡答題簡述你對馬克思主義物質(zhì)運動觀的理解。①運動是宇宙中一切事物的變化和過程。結(jié)合相關(guān)原理，列舉事實，討論如果只承認(rèn)運動的絕對性，而否認(rèn)靜止的相對性會導(dǎo)致的后果，分析馬克思主義哲學(xué)為什么要堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。（2）規(guī)律是客觀的教學(xué)難點（1）運動的絕對性和靜止的相對性（2）利用規(guī)律，造福人類具體授課導(dǎo)入根據(jù)我們的生活經(jīng)驗，我們發(fā)現(xiàn)，四季在不斷更替，花草樹木有枯有榮，你們也不斷成長，給我們的感覺是我們每天都是生活在一個不斷運動變化的世界之中。那么什么是運動呢？