【正文】 ”，但有一半以上的篇幅卻沒有直接寫藤野先生，從這些文字中你能看到一個什么樣的魯迅呢？在第二個問題的回答中，教師穿插介紹魯迅棄醫(yī)從文的經(jīng)歷仙臺學(xué)醫(yī)的動機(jī)，在《吶喊》自序中寫到“我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治象我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面有促進(jìn)了國人對維新的信仰。再通過一些典型事例表現(xiàn)他的精神品質(zhì)。今天，我們就一起去感受這段難忘的經(jīng)歷、認(rèn)識這位給魯迅以鞭策的先生好的導(dǎo)語猶如唱戲前的開臺鑼鼓一樣未開臺先叫座，此導(dǎo)語設(shè)計貼近課文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生思維的興奮點(diǎn)，再配以《思念》，自然就能吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望，自然引出本課內(nèi)容。但魯迅在回憶中說：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹小?，“最使我感激，給我鼓勵的一個。②有利于充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，以利于學(xué)生終身可持發(fā)展。學(xué)習(xí)中，指導(dǎo)學(xué)生多朗讀，運(yùn)用齊讀，精讀、默讀等閱讀方法，讓學(xué)生與課文進(jìn)行多次接觸，心靈融入濃濃情感之中３、質(zhì)疑探究法讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中，自己去發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，研究問題，體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，這樣的方式能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得積極的情感體驗(yàn)，使他們看到成功的記錄，這種成就感促使學(xué)生可持續(xù)性地發(fā)展。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。從而培養(yǎng)自己使祖國強(qiáng)盛為己任的愛國主義情操三，重點(diǎn)難點(diǎn)本文篇幅較長，涉及的人和事較多。本單元的學(xué)習(xí)要求是“融入自己的生活體驗(yàn)，感悟課文的思想內(nèi)涵，進(jìn)而了解社會人生；還要繼續(xù)了解敘事性作品的文體特征，還要注意品味含義豐富的語句。” 這篇回憶錄表達(dá)了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)。如果講課時不分巨細(xì)、面面俱到，勢必會顧此失彼，給學(xué)生“零碎”的感覺。根據(jù)以學(xué)定教的原則，特制定如下教學(xué)與學(xué)習(xí)的方法：１、情境教學(xué)法“情境教學(xué)法”是當(dāng)今課堂教學(xué)一股清新的活水，能為傳統(tǒng)的課堂教學(xué)注入新的生命。４、討論分析法這既是個體的學(xué)習(xí)，又是團(tuán)體的學(xué)習(xí)。③有利于挖掘?qū)W生潛能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力?！眳s是另外一位日本人——藤野先生。）反復(fù)讀課文，借助工具書解決生字詞。檢查訂正“我”所抄的講義、糾正“我”所繪解剖圖中的錯誤，對“我”肯解剖尸體的高興和放心及問“我”中國女人裹腳的事，表現(xiàn)了藤野先生對魯迅的熱情關(guān)心、耐心幫助和教學(xué)工作上的嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的態(tài)度，讀起來特別親切感人?！笨梢娝菓阎葒让竦乃枷脒x擇了醫(yī)學(xué)這一職業(yè)的。寫學(xué)醫(yī)棄醫(yī)，表達(dá)對藤野先生的感激懷念之情，也更深刻、含蓄地表現(xiàn)出作者的赤誠愛國情。又如：“中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在60分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。而“標(biāo)致”“正人君子”則是用反語進(jìn)行諷刺了讓學(xué)生以“我發(fā)現(xiàn)文中有這樣一處妙筆。糾正解剖圖——對學(xué)生嚴(yán)格要求。從四個方面來表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)。表現(xiàn)了先生熱情關(guān)心，嚴(yán)格要求的工作作風(fēng)。表現(xiàn)了先生的探索研究，實(shí)事求是的精神。第三篇：關(guān)于初二藤野先生的筆記藤野先生是魯迅在日本學(xué)醫(yī)時遇到的一位很負(fù)責(zé)任的老師，《藤野先生》這篇文章也是魯迅在回憶這位老師。之后，魯迅便遇見了改變自己一生的老師—藤野先生，在那里作者又與藤野先生之間發(fā)生了幾件事情使魯迅學(xué)醫(yī)的信心轉(zhuǎn)變了。之后，藤野先生又了解女生裹腳的事，這又表現(xiàn)了先生的求實(shí)精神?！边@句話是魯迅先生擅長的反語，表達(dá)了自己的自尊心所受到的挫傷，思想上受到的極大震動，以及改變志向，棄醫(yī)從文的決心。在魯迅留學(xué)日本之時，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的時期。其中有一篇是《藤野先生》是作者回憶一位日本的老師藤野先生。這點(diǎn)最后學(xué)年試驗(yàn)成績給了他一個警示，“同學(xué)一百余人之中，我在中間，但是是沒有落第。在作者被譏刺后，藤野先生主持正義，為中國學(xué)生贏得了尊重。如果我是藤野先生，我會每一天到傳達(dá)室問是否有信，過一陣后，我可能會擔(dān)心是不是魯迅的信在半路寄丟了，再之后我可能會更加擔(dān)心他的安全。只是我對他在以上幾件事情的處理有些不滿而已，我想在這點(diǎn)，我能夠做得比他更好。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識?！薄短僖跋壬芬餐瑯佑涗浟唆斞傅男穆窔v程，學(xué)醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了魯迅深深的愛國主義情感。魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強(qiáng)健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。之流所深惡痛疾的文字。他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強(qiáng)國夢，臨別還贈與題寫了“惜別”二字的相片。藤野先生對魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病(事實(shí)上，魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的，也是如此)，在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個人的利益為目標(biāo)，著實(shí)可敬!在文章的末尾，魯迅先