【正文】 ，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。2．討論點撥法 3．競賽法 4．比較法 教具準(zhǔn)備多媒體、錄音機、教學(xué)磁帶 課時安排 2課時 教學(xué)過程 第一課時 [教學(xué)要點] 資料助讀；師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關(guān)知識，把握文意，理清說理思路，把握說理方法，品味語言：延伸拓展，深化對文章觀點的理解。教學(xué)難點正確認(rèn)識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。教學(xué)兩篇短文，應(yīng)在疏通文句、理解文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孟子說理論證的方法，品味排比、對比等修辭的表達效果，全面認(rèn)識《孟子》散文的藝術(shù)特點?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》一文主旨十分明確，突出強調(diào)“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。對于這種說法你有何想法？2在當(dāng)今社會，什么是合乎“道義”的?什么是不合乎“道義”的呢? 課后習(xí)題 見ppt第二篇：《孟子》兩章教學(xué)設(shè)計教學(xué)教案從容說課《(孟子)兩章》選自《孟子⑵議論中運用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密?！肮省币还P概括了上文三段，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論 “君子”即文章中所說“得道者”歸納：第４段進一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。⑶第４段的作用是在前３段論述的基礎(chǔ)上進一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。第２段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時”者也不能勝，旨在說明“地利”重于天時；第３段同樣選取攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下──“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。５、分析課文１、學(xué)生分組討論下列問題： ⑴本文的中心論點是什么？⑵中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？⑶中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第４段？ ２、抽樣提問后其他學(xué)生補充，教師評價總結(jié)?！巴煜隆钡摹巴保瓰樾稳菰~，這里用作動詞，作“威懾”講。３、教師巡視釋疑點撥，重點注意下列詞語及句子（一些古今異義詞）“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分，“城”為內(nèi)城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實指，說明城邑之小。區(qū)別。正音：“夫”，f背景：孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張“法先王”。積累文言詞匯、翻譯課文。２、學(xué)習(xí)本文開頭提出論點后逐層論證的寫法。３、初步理解“天時、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含義，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認(rèn)識教材分析：【重點】目標(biāo)１、２。思考、討論下列問題：①中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？② “人和’與下文所說的“道”是什么關(guān)系？③應(yīng)該怎樣看待孟子的“人和”的主張？④文章第4段運用什么句式？有什么效果？⑤這篇短論在論證方法上有什么特色？二、了解預(yù)習(xí)情況后，指名誦讀有關(guān)注釋，簡介孟子和《孟子》孟子：名軻，思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下。發(fā)語詞，放在句首，以引起議論。“畔”，p224。“是天時不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構(gòu)成判斷，意思是“這就是.....的道理”“人和”：指人心所向，上下團結(jié)等?！肮阎痢钡摹爸眲釉~，作“到”講。附參考答案：⑴中心論點即篇首兩句。在比較中立論，給人人的印象極其深刻。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。得人心者，人心歸順，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。五、歸納全文１、提問：這篇短論在論證方法上有什么特色？ 明確：主要體現(xiàn)在兩個方面：⑴逐層論證，層層深入。２、提問：應(yīng)該怎樣看待孟子的“人和”的主張？明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個組成部分，強調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當(dāng)時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒。公孫丑下》。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結(jié)到如何治國平天下。學(xué)習(xí)文言文，重在古今對讀，賦予經(jīng)典作品以新的內(nèi)涵，體現(xiàn)文化傳承的特點。2．了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。德育目標(biāo)1．理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認(rèn)識，2．理解“生于憂患，死于安樂”的含意。教學(xué)方法1．誦讀法 學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語設(shè)計同學(xué)們，大家還記得那財氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答；“得人心者得天下。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。2．教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：(1)通假字：寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)(2)古今異義詞三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭：外城）委而幸之(離開。今指水塘。教學(xué)設(shè)想一、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真進行課前預(yù)習(xí)，著重了解孟子的生平及主張并熟悉課文。孟子，名軻（“孟子”是人們對他的敬稱），我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛”，主張和平，反對一切戰(zhàn)爭。正音后齊誦數(shù)遍，再由教者范讀課文。與“栗”區(qū)別?！叭撕汀保褐溉诵乃?，上下團結(jié)等?！肮阎痢保骸爸?，動詞，作“到”講。提問：《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點是什么？明確：中心論點即篇首兩句。在比較中立論，給人的印象極其深刻。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰?！熬印?，即文章中所說“得道者”。文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性?！袄首x?背誦”一、二。人教語文九年級下冊 第18課二、導(dǎo)入新課?！疤崾尽?。畎畝（ｑｕǎｎ）傅說（ｙｕ232。重點講清“發(fā)”“舉”等動詞的意義?！鞍l(fā)”與“舉”既