【正文】 3剩余價值是由雇傭工人的剩余勞動創(chuàng)造的。這種意志關(guān)系的性質(zhì)在根本上是由這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系本身決定的。2勞動力商品在使用價值（即勞動）上有一個很大的特點(diǎn)，就是它的使用價值是價值的源泉，它在消費(fèi)過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。勞動力的使用即勞動。1私人勞動和社會勞動的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。1在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)條件下，復(fù)雜勞動轉(zhuǎn)化為簡單勞動，不是商品生產(chǎn)者自覺計算出來的，而是在商品交換過程中自發(fā)實現(xiàn)的。社會必要勞動時間，是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下，制造某種使用價值所需要的勞動時間。抽象勞動，是指撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動，即人的體力和腦力消耗?！鄙唐?，是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品使用價值，是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞動產(chǎn)決定商品交換比例的，不是商品的使用價值，而是價值。第五章 資本主義的形成及其本質(zhì)馬克思：資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。3人民群眾創(chuàng)造歷史的活動總是要受一定歷史階段的經(jīng)濟(jì)（最基本的制約因素）、政治和思想文化條件的制約，又要不斷地突破這些條件的制約。（4）人的本質(zhì)屬性是社會屬性，而不是自然屬性。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。誰是歷史的創(chuàng)造者？是人民群眾創(chuàng)造歷史還是英雄創(chuàng)造歷史，這是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺。2改革是一種“制度創(chuàng)新”，是新體制代替舊體制，改革是社會生活的深刻變化，是對社會主義傳統(tǒng)體制的根本變革，改革也是解放生產(chǎn)力，所以，我國的改革是第二次革命。生產(chǎn)力的發(fā)展和舊的生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和舊的上層建筑之間出現(xiàn)的矛盾沖突，是社會革命爆發(fā)的根本原因。一切階級斗爭，歸根結(jié)底都是圍繞著經(jīng)濟(jì)利益這個軸心展開的。1社會形態(tài)，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。1生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，亦稱生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動規(guī)律。勞動者是生產(chǎn)力中最活躍的因素，勞動資料和勞動對象只有與勞動者的創(chuàng)造活動結(jié)合起來，才能獲得自身的生產(chǎn)力意義，才能變?yōu)楝F(xiàn)實的生產(chǎn)力。第四章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律社會存在：主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。1人文精神要求把人民的利益和人的發(fā)展看作是一切認(rèn)識和實踐活動的出發(fā)點(diǎn)，貫徹“以人為本”的原則。1實踐是檢驗評價結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)。這是正確實現(xiàn)由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)。辯證唯物主義認(rèn)識論是以實踐為基礎(chǔ)的能動的、革命的反映論。再次，實踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。3主觀能動性與客觀規(guī)律性是辯證統(tǒng)一的：首先，必須尊重客觀規(guī)律。不僅如此，人們還可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，使事物朝著有利于人類的方向發(fā)展。因果聯(lián)系是復(fù)雜多樣的，有一因一果、一因多果（同因異果）、一果多因（同果異因）、多因多果（復(fù)雜因果）。3一切事物都是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征。度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍，度的兩端叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，超出度的范圍，一物就轉(zhuǎn)化為他物。2任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一。2和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系，促成最有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。1唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)，聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和總特征。1人與自然的關(guān)系是在實踐中形成的、始終是處于一定社會關(guān)系中的、納入了社會過程的物質(zhì)交換關(guān)系，是具有社會性的物質(zhì)交換關(guān)系。具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。各種意識，無論正確與否，都可以在客觀世間找到它們的“原型”馬克思：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人有頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法，也包括列寧主義，還包括由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，即中國化的馬克思主義。第一篇：考研政治重點(diǎn)總結(jié)難點(diǎn)預(yù)測之馬原,免費(fèi)貢獻(xiàn)無需積分考研政治重點(diǎn)總結(jié)難點(diǎn)預(yù)測之馬原第一章 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)馬克思主義的含義：從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。馬克思主義產(chǎn)生的思想淵源：馬克思恩格斯批判地繼承了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果，尤其是批判地吸收了德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國、英國的空想社會主義的合理成分，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，把社會主義由空想變成科學(xué)。第二章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律哲學(xué)的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題是否承認(rèn)思維和存在的同一性，這是劃分可知論和不可知論哲學(xué)派別的標(biāo)準(zhǔn)在科學(xué)的實踐觀基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了唯物主義與辯 1 證法、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的高度統(tǒng)一，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系，是徹底的、實踐的唯物主義哲學(xué)?！睍r間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在形式時空的絕對性是指時空的客觀性。1世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性1物質(zhì)性：實踐是客觀的物質(zhì)性的活動，具有直接現(xiàn)實性。1正確的實踐觀點(diǎn)是理解人與自然關(guān)系、人與自然統(tǒng)一的關(guān)鍵。1系統(tǒng)具有整體性（整體功能大于部分功能之和）、結(jié)構(gòu)性、層次性和開放性。2矛盾的同一性，是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。2分析矛盾特殊性，即具體問題具體分析：是正確地解決矛盾的關(guān)鍵。其中，質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于其它事物的內(nèi)在規(guī)定性。2區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志：事物的變化是否超出度的范圍。現(xiàn)象中有真象和假象，其中真象是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是從反面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。本質(zhì)決定現(xiàn)象，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)。3從本質(zhì)上說，主觀辯證法是客觀辯證法的反映。3社會規(guī)律是通過抱有一定目的和意圖的人的有意識的活動實現(xiàn)的。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提。3主體選擇是在既定的歷史條件下對社會生活未來發(fā)展的多種可能的方向、目標(biāo)、方式的選擇。認(rèn)識的本質(zhì)：認(rèn)識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動的、創(chuàng)造性的反映。第二，必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識。1對于任何價值評價的主體而言，其價值評價的結(jié)果只有與人民、人類整體的要求或利益相一致，才是正確的價值評價。1實事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。生產(chǎn)方式是勞動者和勞動資料結(jié)合的特殊方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。生產(chǎn)關(guān)系是社會關(guān)系中最基本的關(guān)系，政治關(guān)系、家庭關(guān)系、宗教關(guān)系等其他社會關(guān)系，都受生產(chǎn)關(guān)系的支配和制約。這是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。1社會發(fā)展過程中的這種統(tǒng)一性基礎(chǔ)上的多樣性，充分表現(xiàn)出人類以及各個民族解決自身矛盾的能力及其創(chuàng)造性。2階級斗爭是階級對立社會發(fā)展的直接動力2革命的根本問題是國家政權(quán)問題。2革命的實質(zhì)，是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度人替舊的社會制度，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展。2科學(xué)技術(shù)作用的實現(xiàn)要受一定客觀條件，諸如社會制度、利益關(guān)系等因素的影響，也要受到一定的主觀條件，如人們的觀念和認(rèn)識水平的影響。3社會是人的社會，人是社會的主體?！瘪R克思的這一著名論斷說明：（1）人的本質(zhì)不是單個人天生所固有的抽象物，也不是從所有個體的人身上抽象出來的共同性，現(xiàn)實的人總是處在特定條件下的人。3人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù)。3群眾觀點(diǎn)與群眾路線3發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享3個人可以加速歷史的發(fā)展，也可以延緩歷史的發(fā)展，其中對歷史發(fā)展起較大作用的人物稱為歷史人物，正面的歷史人物，即反映時代要求，代表進(jìn)步階級或階層利益，對社會發(fā)展起顯著促進(jìn)作用的代表人物，稱為杰出人物，也叫英雄人物。這種剝奪的歷史，是用血和火的文字，寫在人類的編年史中的。價值，是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費(fèi)。它形成商品的價值實體，即，活勞動是價值的唯一源泉。1商品的價值量與生產(chǎn)單位商品所耗費(fèi)的勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比。1價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是：商品的價格圍繞價值自發(fā)波動。1私人勞動和社會勞動之間的矛盾在資本主義制度下，進(jìn)一步發(fā)展成資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)資料的私人占有和生產(chǎn)的社會化之間的矛盾。2勞動力成為商品，要具備兩個基本條件：第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當(dāng)作自己的商品來支配；第二，勞動者自由得一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力價值所必需的物質(zhì)條件。2在資本主義條件下，資本家購買的是雇傭工人的勞動力而不是勞動。資本家憑借對生產(chǎn)資料的占有，在等價交換原則的掩蓋下，雇傭工人從事勞動，占有雇傭工人的剩余價值，這就是資本主義所有制的實質(zhì)。3資本的本質(zhì)不是物，而是一定歷史社會形態(tài)下的生產(chǎn)關(guān)系。可變資本，是用來購買勞動力的那部分資本。把資本區(qū)分為不變資本和可變資本，進(jìn)一步揭示了剩余價值產(chǎn)生的源泉。資本家對工人的剝削程度，可以用剩余價值率表示：m39。3每個資本家都力圖提高勞動生產(chǎn)率，從而獲得超額剩余價值。資本主義再生產(chǎn)的特點(diǎn)是擴(kuò)大再生產(chǎn)。在生產(chǎn)資料和勞動力之間，存在著一定比例，這個比例取決于生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展水平。這種由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成的資本價值構(gòu)成，叫作資本的有機(jī)構(gòu)成。4資本積累的歷史趨勢，是資本主義制度的必然滅亡和社會主義制度的必然勝利。5生產(chǎn)資料資本主義私人占有與生產(chǎn)社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。5資本主義國家的建立只是以一種新的階級剝削和壓迫形式取代了以往舊的階級剝削和壓迫形式而已。壟斷利潤，是壟斷資本家憑借其在社會生產(chǎn)和流通中的壟斷地位而獲得的超過平均利潤的高額利潤。壟斷價格的制定和變化，歸根到底取決于生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的社會必要勞動時間及其變化。1壟斷資本主義（即帝國主義）的實質(zhì)，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤。1在資本主義發(fā)展的初期，資本家指揮下的勞動只是形式上隸屬于資本；隨著機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)體系的建立，勞動對資本的隸屬就成為實質(zhì)上的隸屬。馬克思：“發(fā)展社會勞動的生產(chǎn)力，是資本的歷史任務(wù)和存在理由。馬克思恩格斯講無產(chǎn)階級革命將在幾個重要資本主義國家同時發(fā)生，并不意味著是這種革命將在某一天或某一時刻“同時發(fā)生”，而是指同一個歷史的發(fā)展時期。發(fā)展社會主義既不能照搬蘇聯(lián)社會主義的模式，更不能照搬西方資本主義國家的模式。人民民主是社會主義的生命。1共產(chǎn)黨的最終目的，就是在全世界實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度?！瘪R克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“兩個不可避免”，即“資本主義的滅亡和社會主義的勝利是同樣不可避免的。參考模擬一 P21簡答2唯物辯論法的實質(zhì)與核心 P43（單選或多選）答：唯物辯論法的實質(zhì)與核心是：對立統(tǒng)一規(guī)律。符合的就是真理，不符合的就是謬誤。② 從實踐的特點(diǎn)看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點(diǎn)。②生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。（相互關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力）（生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的人與人的物質(zhì)利益關(guān)系）參考模擬二 P24單選114 P27名詞解釋3 P27論述題1商品的二因素，商品的價值量，價值規(guī)律 P1414147（多選、單選、名詞解釋）答：①商品的二因素：使用價值、價值。（資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一。意義：把資本區(qū)分為不變資本和可變資本，①進(jìn)一步揭示了剩余價值的源泉。參考模擬三 P29單選51剩余價值 P157（判斷、名詞解釋）答：剩余價值是在資本主義的生產(chǎn)過程中生產(chǎn)出來的。金融寡頭是指操縱國民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)，他們支配大量的社會財富，控制了整個國家經(jīng)濟(jì)命脈和上層建筑，是壟斷資本主義國家事實上的統(tǒng)治者參考模擬四 P39名詞22社會主義從空想到科學(xué)發(fā)展 P213214 答： 1848年 2 月，馬克思恩格斯為世界上第一個無產(chǎn)階級政黨“共產(chǎn)主義者同盟”所寫 黃石理工學(xué)院電氣與電子信息工程學(xué)院10電信本二班 的黨綱 《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會主義的問世。（3）勞動力商品的使用價值的特點(diǎn)在于它是價值的源泉，并且是大于自身價值的價值源泉。第三篇：2012年考研政治之馬原重難點(diǎn)總結(jié)馬原重難點(diǎn)總結(jié)之辯證法一、唯物辯證法的總特征普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。所謂中介就是事物相互聯(lián)系的媒介、環(huán)節(jié)或橋梁。系統(tǒng)具整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性和開放性。所謂過程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有它的過去、現(xiàn)在和未來。二、對立統(tǒng)一規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律即矛盾規(guī)律，是辯證法的核心概念。，是理解其他規(guī)律和范疇的鑰匙。它有二層含義：①矛盾雙方相互依存，在一定的條件下共處于一個統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互滲透、相互貫通，在一定條件下矛盾的雙方相互轉(zhuǎn)化。因為矛盾的同一是以差別和對立為前提的，是包含差別和對立的同一。