【正文】 算看得見(jiàn)，也永遠(yuǎn)走不到；樂(lè)觀者說(shuō)，希望是啟明星，即使事物摘不到，也能告訴人們曙光就在前頭。寫作提示；這個(gè)話題實(shí)際上已涉及到心理健康教育方面的問(wèn)題。②立意自定。于是，創(chuàng)業(yè)失敗、欲尋短見(jiàn)的他變得積極起來(lái)，很快東山再起，重創(chuàng)偉業(yè)?！庇谑?，他日漸消沉萎靡。希望同學(xué)們以文中所說(shuō)的“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)，去實(shí)踐生命的價(jià)值。教師提示：課文口語(yǔ)和演講特色體現(xiàn)在：(1)引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋?！肚f子?達(dá)生》素其位而行，不愿乎其外?！墩撜Z(yǔ)》群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。請(qǐng)學(xué)生記誦、積累。拿破侖的話也有問(wèn)題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬(wàn)，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng)，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧?kù)o與平和(佛家)。在交流中陶冶性情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)精神?！币勒兆髡叩倪@一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，請(qǐng)舉出身邊這樣的“天地間第一等人”，與同學(xué)交流。體會(huì)口語(yǔ)和演講特點(diǎn)，積累語(yǔ)言材料。四、布置作業(yè)文中說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。(3)中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國(guó)人的職業(yè)觀向來(lái)是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，人們的讀書(shū)目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。不勞作便是罪惡”的說(shuō)法值得質(zhì)疑。學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點(diǎn)撥：(1)文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂(lè)以忘憂”的境界。“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。2．對(duì)文中作者的觀點(diǎn)，你體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?12)每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來(lái)和他交換。(4)凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。)：輕慢，不敬。旁騖(w249。章，篇章。三、誦讀，整體感知文意1．學(xué)生默讀課文?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛?，對(duì)于演講尤為重要。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對(duì)象。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師?；貒?guó)后又曾組織進(jìn)步黨爭(zhēng)取憲政。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁?jiǎn)⒊囊黄v人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞——《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)值。2．研討探究法 引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)研討，深層理解“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨，同時(shí)對(duì)文中的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑問(wèn)難，辯證理解人生問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。2．體會(huì)演講和口語(yǔ)特色。能力目標(biāo)1．把握文章的主要觀點(diǎn)和思路，理解“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨。擬用兩課時(shí)完成閱讀教學(xué)。在反復(fù)誦讀中，積累經(jīng)典語(yǔ)句、格言，體會(huì)演講和口語(yǔ)特點(diǎn)。文章開(kāi)宗明義提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語(yǔ)言通俗，文短意長(zhǎng)。本課的難點(diǎn)是對(duì)“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問(wèn)難。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1．理解、積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂(lè)群、斷章取義、不二法門”等詞語(yǔ)。2．初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，3．體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神旨意。課時(shí)安排 2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)] 誦讀，把握文章的觀點(diǎn)和思路。(板書(shū)文題、作者)二、資料助讀1．多媒體顯示“戊戌變法”和梁?jiǎn)⒊瑘D片資料：梁?jiǎn)⒊?1873～1929年)，字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會(huì)人。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開(kāi)任教授，并專心著述。梁?jiǎn)⒊乔迥┟癯踔袊?guó)文壇上影響最大的一個(gè)人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開(kāi)辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。確立主旨。②思路清晰，節(jié)奏明快。疏解字詞，并圈點(diǎn)勾畫(huà)文中表現(xiàn)作者對(duì)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)觀點(diǎn)、看法的語(yǔ)句。不二法門：佛教用語(yǔ)，指直接入道、不可言傳的法門。)：在正業(yè)以外有所追求，不專心。強(qiáng)聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。文中表現(xiàn)作者觀點(diǎn)、看法的語(yǔ)句有：(1)“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。(5)人生在世，是要天天勞作的。(9)敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。(13)因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。3．學(xué)生再讀全文，思考：(1)演講開(kāi)始，作者就開(kāi)宗明義提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨，說(shuō)它是“人類生活的不二法門”。“敬業(yè)”的含義就是專心致志心無(wú)致志、心無(wú)旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。4．學(xué)生合作研討：(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?(2)文中說(shuō)，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說(shuō)法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)說(shuō)你的理解。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。人類或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?！庇终f(shuō)：“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值。[教學(xué)步驟]一、研讀，深透理解課文內(nèi)涵 1．聽(tīng)讀課文錄音，思考：(1)文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說(shuō)明；談到“凡職業(yè)都有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說(shuō)明。學(xué)生合作、交流，教師簡(jiǎn)要提示：(1)“有業(yè)之必要”的理由，如：①可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息，受人牽制；②使自己的身心有所安頓，不至于無(wú)所事事、煩悶無(wú)聊；③使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；④從業(yè)過(guò)程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品性、能力和才干的鍛煉；⑤事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來(lái)精神滿足；⑥有創(chuàng)造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定等。2．組織辯論賽。而拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場(chǎng)失敗? 可見(jiàn)，兩種說(shuō)法適用的語(yǔ)境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。投影：敬業(yè)樂(lè)群?！墩撜Z(yǔ)》主一無(wú)適便是敬。《禮記?中庸》知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。(2)語(yǔ)言通俗，如話家常。四、布置作業(yè)雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上的織網(wǎng)爬去，墻壁太濕太滑，蜘蛛爬到一定高度就掉了下來(lái)。第二個(gè)人看見(jiàn)了，若有所思地說(shuō)：“這只蜘蛛真笨，怎么不從旁邊干燥的地方繞過(guò)去呢?我以后可不能像蜘蛛這么笨。在人生道路上，有許多事情就像上述材料中的那三個(gè)人對(duì)待蜘蛛這一舉動(dòng)的看法一樣，其實(shí)，成功并不遙遠(yuǎn)，失敗也不可怕，關(guān)鍵是看你對(duì)細(xì)微之事的感悟心態(tài)。③文體自選。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，需要具有“健全人格”的人。因而，對(duì)待事物感悟的心態(tài)正確與否，將直接影響到事業(yè)的能否成功。，在求知中體會(huì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)內(nèi)容一、【激發(fā)興趣、導(dǎo)入課文】人各有志，那你的志向是？將來(lái)你會(huì)選擇什么職業(yè)？學(xué)生各抒己見(jiàn)。喬布斯還是迪士尼公司的董事會(huì)成員和最大個(gè)人股東。喬布斯被《財(cái)富》雜志評(píng)為了最偉大商人。廣東新會(huì)人。1918年，梁?jiǎn)⒊袘嵱谲婇y的黑暗統(tǒng)治，離開(kāi)政界，轉(zhuǎn)而專注于學(xué)術(shù)和教育事業(yè)，主持清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院，與王國(guó)維趙元任、陳寅恪等合稱為清華四導(dǎo)師，擔(dān)任京師圖書(shū)館、北京圖書(shū)館館長(zhǎng)，此外，還在全國(guó)各地進(jìn)行巡回演講。這句話的其實(shí)表達(dá)的是為人臣者的憂國(guó)憂民。第一個(gè)提出建立中國(guó)圖書(shū)館學(xué)的人。梁任公更是培養(yǎng)子女的高手：梁?jiǎn)⒊艂€(gè)子女皆俊才。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。②思路清晰，節(jié)奏明快。以議論為主要表達(dá)方式。（2）論據(jù)：提出論點(diǎn)的理由和根據(jù)。?論證方式立論：立論是對(duì)一定的事件或問(wèn)題從正面闡述作者的見(jiàn)解和主張的論證方法。（引用論證（引證））引用論證引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問(wèn)題、說(shuō)明道理的論證方法。反面論證就是從論點(diǎn)的對(duì)立面入手，通過(guò)證明它的錯(cuò)誤來(lái)體現(xiàn)論點(diǎn)的正確。n）精微（jīng）旁騖（w249。d）調(diào)和（ti225。）承蜩（ti225。）罪孽（ni232。安居樂(lè)業(yè)：使人民安定生活，快樂(lè)勞作。騖：追求。作者從那幾個(gè)方面圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述的？明確：①有業(yè)之必要。敬業(yè)是基礎(chǔ)。“斷章取義”是用的原意嗎？（是褒義詞嗎？）明確：原是貶義詞，指引用文章或談話，只孤立截取其中合乎自己意圖的一段或一句，不同原意，不顧全文。起過(guò)渡作用。不用比喻，表達(dá)效果要差好多。?為什么要敬業(yè)？明確：人類既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。這樣，便是“天地間第一等人”?？鬃訂?wèn)他有為什么，他說(shuō)天地雖大，萬(wàn)物雖多，我只知道有蟬翼罷了。五、六月間，我將兩個(gè)彈丸摞在一起練手，如果不落下，那么粘蟬失誤只有幾分之一；摞三個(gè)而不落下，失誤只有十分之一；摞五個(gè)而不落下，就會(huì)像從樹(shù)上拾取一樣。“敬業(yè)”一節(jié)，運(yùn)用了什么論證方法？明確：?引用論證：引用曾國(guó)藩、莊子、孔子的話?道理論證：事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下……?舉例論證：當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車、當(dāng)木匠做桌子和當(dāng)政治家建共和國(guó)……④正面論證、反面論證勞作便是功德（正），不勞作便是罪惡（反）。示例：大禹為治水，三過(guò)家門而不入；黨的好干部焦裕祿，心中時(shí)刻裝著人民。雍正是清朝入關(guān)后第三位皇帝，他于1722年繼承皇位，到1735年去世，在位僅12年8個(gè)月，但他所做出的改革，比他父親康熙擔(dān)任61年皇帝所做出的改革還要多。雍正皇帝的勤政精神、理財(cái)成效、治國(guó)業(yè)績(jī)，在中國(guó)古代帝王中堪稱楷模。”討論：你贊同哪一個(gè)說(shuō)法？為什么？示例一：作者這樣說(shuō)是勸告那些“坐這山，望那山，一事無(wú)成”的人腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂(lè)趣和人生的價(jià)值。下層百姓任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊嚴(yán)，有時(shí)還要飽受欺凌。大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”而不成，人生豈不盡是失敗?——各有道理，只是出發(fā)點(diǎn)不同而已。梁?jiǎn)⒊壬谘葜v結(jié)尾說(shuō)道：“我深信人類合理的生活總該如此”，結(jié)合自身實(shí)際，用自己的話說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為怎樣才能“合理的生活”？示例：要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，對(duì)于所做的事情要生出敬意，從而認(rèn)真地做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，而不是一味地發(fā)牢騷。七、【拓展反思】作為學(xué)生，學(xué)習(xí)便是你們的職業(yè)，反思一下自己在學(xué)業(yè)中的種種態(tài)度和現(xiàn)象，結(jié)合作者的觀點(diǎn)，談?wù)勛约核艿降膯l(fā)?！巴妗笨嗖豢啵磕憧隙ㄕf(shuō)不苦。第三，學(xué)業(yè)性質(zhì)，常常是要和同學(xué)相競(jìng)爭(zhēng)的，如像踢球一般因踢贏而得到快樂(lè)。3．結(jié)合生活體驗(yàn)品味哲理，了解敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要，建立快樂(lè)學(xué)習(xí)觀。）【課時(shí)安排】二課時(shí) 【教學(xué)流程】第一課時(shí)一、解題導(dǎo)入 提出疑問(wèn)：“業(yè)”指的是什么？職業(yè)、工作。二、飲冰室主人——梁?jiǎn)⒊?了解梁?jiǎn)⒊?。三、整體感知要求學(xué)生反復(fù)閱讀課文，討論：1．演講中哪句話最能體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)？ 明確：“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”是人類生活的不二法門。）梁先生引用了孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。示例：（1）一個(gè)人有了職業(yè)，好處是很多的。所以，有也是必要的。（運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)地描述出無(wú)業(yè)的悲哀，讓我們明白有業(yè)之必要。二、繼續(xù)研讀課文1．課文是如何論述敬業(yè)之重要的？請(qǐng)勾劃原文句子分析作者的論證思路。（3）作者還舉了事例來(lái)證明“職業(yè)的神圣”。②梁?jiǎn)⒊翘斓亻g第一等人。她始終不渝地舞蹈著，一場(chǎng)《千手觀音》向世界展示了靈動(dòng)優(yōu)美的舞姿，使世界為之震撼?！保?）你們贊同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？ 示例：①我認(rèn)為這幾件事并非有同樣的價(jià)值。價(jià)值是不能有職業(yè)的高低來(lái)衡量的，同樣是為社會(huì)作貢獻(xiàn)，雖然功勞不一樣，但價(jià)值是等同的。不同的職業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值也許會(huì)不同，但是，有一點(diǎn)是肯定的，我們不能用價(jià)值來(lái)判定職業(yè)的高低，職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，大樹(shù)是可敬的，小草同樣裝點(diǎn)著春天。“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)??” 結(jié)合前文，看看還有什么特點(diǎn)，尤其是引用名言方面。這四個(gè)方面可概括為：睹其變化樂(lè)、奮斗前行樂(lè)、競(jìng)爭(zhēng)得勝樂(lè)、杜絕游思樂(lè)。在語(yǔ)文園地里耕耘，我快樂(lè)！”三、拓展延伸請(qǐng)結(jié)同學(xué)們合自己的學(xué)習(xí)生活寫一段文字，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)中找到快樂(lè)。當(dāng)思想史進(jìn)入“五四”階段，嚴(yán)、康、章都已落在時(shí)代的后面，成為保守的象征，而梁?jiǎn)⒊瑒t奮力追趕時(shí)代風(fēng)潮。魯迅說(shuō)自己在少年時(shí)受過(guò)嚴(yán)復(fù)的感召，而胡適說(shuō)嚴(yán)復(fù)的文章太古雅，還是梁?jiǎn)⒊挠绊憗?lái)得直接?！保êm語(yǔ)）就這樣，梁?jiǎn)⒊谩缎旅裾f(shuō)》、《少年中國(guó)說(shuō)》、《中國(guó)不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個(gè)人自主的觀念和對(duì)國(guó)家民族的情感。但無(wú)可臵疑，他是清王朝專制制度的尖銳批判者，是西方憲政學(xué)說(shuō)的嚴(yán)肅研究者和討伐積極傳播者，辛亥革命后，他是政黨政治的實(shí)踐者，也是討伐袁世凱稱帝和張勛復(fù)辟兩次軍事行動(dòng)的組織者策劃者；五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生也與梁?jiǎn)⒊心蟮年P(guān)系。一般說(shuō)王國(guó)維是新史學(xué)的開(kāi)山，這其中也該有梁?jiǎn)⒊囊还P，只是梁善綜合，好高瞻遠(yuǎn)矚；王善分析比較，求片言定案；梁貴通，王貴專。他被人詬病的，則是急于致用，因此政學(xué)皆不能深入，可謂成也“心熱”、敗也“心熱”。物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國(guó)言非夸?？蓯?ài)哉！吾國(guó)民。君不見(jiàn)，地球萬(wàn)國(guó)戶口誰(shuí)最多？四百兆眾吾種族。彬彬哉！吾文明。結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫。漢唐鑿孔縣西域，歐亞摶陸地天通?？蓯?ài)哉！我國(guó)民?！币郧暗墓φn也許有一大部分是為了這張畢業(yè)文憑，不得已而做的。即為吃飯計(jì)，學(xué)問(wèn)決不會(huì)辜負(fù)人的。凡是要等到有了實(shí)驗(yàn)室方才做研究的，有了實(shí)驗(yàn)室也不肯做研究。你們看他的成績(jī)！每天花一點(diǎn)鐘看十頁(yè)有用的書(shū)，每年可看三千六百多頁(yè)書(shū)；三十年讀十一萬(wàn)頁(yè)書(shū)?！睂W(xué)問(wèn)便是鑄器的工具。無(wú)事不須勞力