【正文】 之，如不格不入，須委曲以求濟(jì)事。（宋?林逋）釋：一塊土不能阻擋住洶涌的狂瀾，個人不能糾正衰敗惡劣的風(fēng)俗。（宋?張端義）釋：天下是屬于天下人的，不是一兩個人的天下。（明?薛渲）釋：為官從政的，掌握和了解下面的情況是最為急迫的。（宋?石介）釋：房屋廳堂賴以支撐的是柱子，但是這柱子要有其他很多材料附上才能立住；大的功勛只給予一個人，但功勛要靠群眾的謀劃和努力才能建立。（宋?胡宏）釋：水因為有源頭，所以其流才沒有窮盡；樹木因為有根，所以生長才沒有窮盡。等到宋朝的軍隊收復(fù)中原的時候，別忘了在祭奠時告訴我。(近代?寧調(diào)元）釋：自己愿以沖天的熱血，來實現(xiàn)建立新的共和國的志向。（宋?李伸之）釋：你請我吃飯喝酒示恩都沒有用，因為我以身許國之心蒼天已經(jīng)早就知道了。（你看）前方的將士為了報效國家，不怕為國犧牲。時危見臣節(jié)，世亂識忠良。浩氣還太虛，丹心照千古；生平未報國，留作忠魂補(bǔ)。十年驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。（宋?陸游）釋：僵臥在孤村自己并不覺得悲傷，還想著為國家去保衛(wèi)邊地要塞。（明?張家玉）釋：大丈夫為國戰(zhàn)死在疆場上，用馬革裹尸，這是英雄事，縱然就是死了也能使史冊上留下好名聲。待我們從頭把國土收復(fù)回來，再去朝見皇上。（宋?謝枋得）釋：因為民族的大義高于一切，為其可以舍棄自己的生命；忠君愛國的禮節(jié)重于其他，才知道自己為國犧牲不是什么大不了的事。(明?瞿式耜）釋：自請留守桂林時已決心犧牲，在以身殉國這樣的重大關(guān)節(jié)上是毫無猶豫，不用商量的。金甄已缺總須補(bǔ)，為國犧牲敢惜身？（秋謹(jǐn)）釋：祖國被帝國主義侵占了臺灣、遼東半島，這總要收回來，為了國家的領(lǐng)土完整去犧牲，又豈敢愛惜自己的生命。離家自是尋常事，報國慚無尺寸功。獻(xiàn)身于國家為國排憂解難，把死看為象歸來一樣。（三國?曹植）釋：閑居著不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除國家的困難。（明?海瑞）釋：大丈夫所應(yīng)有的志向是經(jīng)理好國家，能夠使天下老百姓都過上好日子?！乩瓐D 缺乏公正，則無道義可言。——孟德斯鳩人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同?！獏蔷?公正是施政的目的。1民生為本、民生為重、民生為先。真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦。共建共享和諧社會。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心?！蜖栐嗽诎l(fā)現(xiàn)人才、凝聚人才、造就人才、用好人才上不斷取得新進(jìn)步?！豆茏印凡灰砸?guī)矩，無以成方圓。——《增廣賢文》誰言寸草心，報得三春暉?！f子知識知識就是力量?！A羅庚學(xué)習(xí)三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《禮記》茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？——林則徐捐軀赴國難，視死忽如歸?！獥蠲阶鋈嗣竦呐?，做護(hù)堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚?！囆∑讲桓镄?，是生存也為難的?！撜Z力量來自公正?！R爾頓九、行動臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！瓭擅癫蝗招抡弑厝胀恕！猍唐]李商隱一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱?！猍宋]司馬光言廉為虛，行廉為實，身廉為標(biāo)，心廉為本?！墩撜Z（《尚書》）國以民為本，社稷亦為民而立。民可近，不可下，民為邦本，本固邦寧。——《尚書》天下順治在民富，天下和靜在民樂。（孟子）三、教育敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。子路》誠信者，天下之結(jié)也。憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！猍清]曾國藩克勤于邦，克儉于家。（程顥、程頤《二程集操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！挚瞎鳎??！斞甘?、干群關(guān)系只有不合格的干部，沒有不合格的群眾?！愘悋⑿奚砥硐胍环N理想就是一種力量！——羅曼——曹植毅力失敗是堅忍的最后考驗?！墩撜Z》少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕?！喔柟庹樟潦澜纾R照亮人生?！队巫右鳌贩瞰I(xiàn)鞠躬盡瘁，死而后已。(孟子)其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！獪丶覍毷?、監(jiān)督以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。各盡其能，各得其所。恪守為民之責(zé)，常懷愛民之心，善謀富民之策，多辦利民之事。1民生問題無小事，處處留心皆民生。社會公平不患寡而患不均，不患貧而患不安?！迅Ｌ摌s告訴人們什么是榮譽(yù)；良心告訴人們什么是公正?！涤袨?同一的太陽照著他的宮殿，也不曾避過了我們的草屋：日光是一視同仁的?！魅_愛國篇一片丹心圖報國，千秋青史勝封爵。愿得此軀長報國，何須生入玉門關(guān)。名編壯士藉，不得中顧私。封侯非我意，但愿海波平。（明?于謙）釋：離開家鄉(xiāng)去為國盡力是尋常的事情，慚愧的是為國沒立下什么功勞。國家興亡，匹夫有責(zé)。未收皇家河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。卻思猛士衛(wèi)神宇，安得長年在鄉(xiāng)土。不為愛親危其社稷，故曰社稷戚于親。中華，中華，我所至愛，為國捐驅(qū)，死而不愧。繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。（明?楊繼盛）釋：自己雖然死了，但浩氣仍留在天地之間，赤膽忠心可照千古；活著時沒能為 國盡力，留下忠心也要報效國家。投軀報明主，身死為國殤。感時思報國，拔劍起蒿萊。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。死去元知萬事空，但悲不見九州同。愛民?群眾篇天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。水能載舟，亦能覆舟。足寒傷心，民寒傷國。從來治國者，寧不忘漁樵。仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。（明?呂坤）釋：干大事情，動大人眾，必須協(xié)調(diào)一致、團(tuán)結(jié)一心才能行動。一個字是什么？曰安。（漢?司馬遷）釋：治理國家的道理，應(yīng)從讓人民富裕開始。衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。我亦曾糜太倉粟，夜聞邪許淚滂沱。（管仲）釋：要使政事有所建樹，關(guān)鍵在于順從民心，政事所以廢馳，關(guān)鍵在于沒有順著民心。我在喝酒，你們在吃酒糟，你們雖然不責(zé)怪我，但我的責(zé)任又怎能逃脫呢？昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。閑暇時本來宜于登山臨水享樂，無奈天下有憂，又怎么能樂得起來呢？ 憑君莫言封侯事，一將功成萬骨枯。安得壯士挽天河，一洗煩郁清九區(qū)。（宋?羅大經(jīng)）哀哉流民！何時天雨粟，使女俱生存。制國有常，而利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上。慮于民也深，則謀其始也精。（《韓非子?內(nèi)儲說上七術(shù)》引古語）整頓世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神氣。（海涅）人而無信，不知其可也。（馬克?吐溫）坦誠是最明智的策略。（劉 向）閃光的東西不一定都是金子。（西 塞 羅）偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個誠字。（塞萬提斯）坦白真爽，最能得人心。（愛 默 森）誠實人說的話，像他的抵押品那樣可靠。（巴爾扎克）虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。（江澤民）我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。（陶行知）手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。（愛因斯坦）提出一個問題往往比解決一個更重要。（狄德羅）踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會留下自己的腳印。創(chuàng)造力是可以傳遞的。知識本身不會使一個人具有創(chuàng)造力。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。應(yīng)該讓每一門課程都有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性。無德而官，則官不足以勸有德；無功而賞，則賞不足以勸有功。（《淮南子?人間訓(xùn)》）釋：天下有三種情況最危險：一是缺乏道德的人受到過多寵愛，二是才能低下的人占著高位，三是沒有大功的人享受豐厚的俸祿。（《左傳》）釋：最上面的是樹立道德，其次是建立功績，再其次是著書立說，這些都是很長時間不會消失的，因此可以稱作是不朽的。（明?李廷機(jī)）釋：人們敬重官是敬重作官人的品德，而不是官職官位使作官的受人敬重；做人、作官應(yīng)是德行比才能高，而不應(yīng)讓才勝過德。（明?馮夢龍）釋：刻薄奸詐的終歸不會賺便宜，忠厚老實的人終歸不會吃虧。切切需要謹(jǐn)慎注意的是：千萬不要欺心。（《重訂增廣》）釋：芝蘭生長在深山密林中，不因為沒有人而不吐芬芳；君子修養(yǎng)自己樹立道德，不為窮困而改變節(jié)操。（孔子）釋：德行淺薄而在要位上，知識少而謀劃大事，力量小而負(fù)重任，沒有不壞事的。善毀人者,人毀之。與邪佞人交，如雪入墨池,雖融為水,其色愈污。（古詩句）釋：賢良的品德沒有磐石那樣堅固，光要虛名又有什么益處呢！見人之過，得己之過；聞人之過，得己之過。人必其自愛也，然后人愛諸；人必其自敬也，然后人敬諸。（雷鋒）惟有具備強(qiáng)烈的合作精神的人，才能生存，創(chuàng)造文明。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。人心齊，泰山移。各盡其能，各得其所。恪守為民之責(zé)，常懷愛民之心，善謀富民之策，多辦利民之事。1民生問題無小事，處處留心皆民生?！?關(guān)于“科學(xué)發(fā)展觀”的申論寫作名言警句《中庸》：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！焙樾闳骸皠?wù)使天下共享”，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”。孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。政之所廢，在逆民心。1憂民之憂者，民亦憂其憂。魏書)理國要道，在于公平正直——唐第 一道》(**注——勞于永：為長遠(yuǎn)利益而操勞。蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。備：事先有準(zhǔn)備。未亂：尚未發(fā)生**。君道》魏徽上疏(**注——浚：開浚，疏通。近：指國內(nèi)。邦：國。別而聽之：分別聽信個人之辭。王符《潛夫論)民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命——《三國志御民篇》(**注——興行：重德行。ng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。逆：背其意。)寬則得眾，信則人任焉——宋)達(dá)人無不可，忘己愛蒼生——唐”(**注——意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對各項設(shè)計措施考慮得十分周密。)不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明舉：舉動，行動。意謂沒有多數(shù)人的意見就會迷惑。)有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗：不。蘇轍《新論中》(**注——居：平時。)政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史未周：沒有覆蓋的地方。風(fēng)：風(fēng)氣。詢：詢問，請教。)第四篇：申論名言警句科學(xué)發(fā)展觀基本理論●名言警句民可近，不可下。不謀萬世者，不足以謀一時。民生連著民心，民心凝聚民力。社會主文和諧社會樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會。構(gòu)建和諧社會，必須解決弱勢群體問題。民心民意不可違。關(guān)注民生、保障民生、改善民生，是落實科學(xué)發(fā)展觀的迫切需要?！薄抖Y記康有為:“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同?！泵裎┌畋?，本固邦寧。圣人無常心，以百性心為心。樂民之樂者，民亦樂其樂。建設(shè)節(jié)約型社會，踐行科學(xué)發(fā)展觀。污染減排指標(biāo)考驗政府責(zé)任。以獎促治、以獎代補(bǔ)。人與自然和諧相處。實現(xiàn)由末端治理向污染預(yù)防的轉(zhuǎn)變。循環(huán)經(jīng)濟(jì)能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境共贏。深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。“二為”方向:文化為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)。自主創(chuàng)新是民族振興的強(qiáng)大支撐。核心技術(shù)買不來，核心技術(shù)引不來。從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”。農(nóng)為邦本。欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。高度重視解決農(nóng)民工醫(yī)療保障問題，切實保護(hù)農(nóng)民工的合法權(quán)益。統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展完善宏觀調(diào)控體系提高宏觀調(diào)控水平提高宏觀調(diào)控的應(yīng)變能力和實際效果保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展實施積極的財政政策實施適度寬松的貨幣政策樹立正確的政績觀正確的政績觀是實踐科學(xué)發(fā)展觀的根本保證。弘揚求真務(wù)實精神，樹立正確的政績觀。利在一己勿謀，利在天下則謀。為官一任，造福一方。勤政為民，鞠躬盡瘁。政府職能與服務(wù)型政府▲名言警句治國有常，而利民為本。立黨為公，執(zhí)政為民。解決群體性事件需要新思維。穩(wěn)定群眾的情緒，聽取群眾的訴求。加大宣傳教育力度，努力營造“齊抓共管，人人參與”的氛圍。強(qiáng)化政府責(zé)任，把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的突出位置。教育▲名言警句敬教勸學(xué)，建國之大本。終身之計，莫如樹人。中國的根本問題，便是中國鄉(xiāng)村教育之根本改造。住房▲萬能用語建立城鎮(zhèn)廉租住房制度，解決城鎮(zhèn)低收入群體住房困難?！跃渚诱哂衅湮荨?gòu)建“政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、部門依法監(jiān)管、企業(yè)全面負(fù)責(zé)、群眾參與監(jiān)督、全社會廣泛支持”的安全生產(chǎn)工作新格局。加強(qiáng)安全教育，牢固樹立安全發(fā)展理念，增強(qiáng)全社會安全意識。警鐘長鳴，常抓不懈。但立直標(biāo)，終無曲影。但得官清吏不橫，即是村中歌午時。儉節(jié)則昌、淫夫則亡。存心邪僻，任爾燒香無點益；持身正大，見吾不拜有何妨。儉己儉，儉人非儉，還從寬大養(yǎng)廉隅。行節(jié)儉，嚴(yán)于律己算是儉；只要求別人，只要求百姓勤儉，便不算是儉，還要從對己嚴(yán)，對人寬來保持品行方正而有節(jié)操。上之所為，以導(dǎo)下也；上所不好，以檢下也。1臣門若市，臣心是水。1不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。（《勸戒全書》）釋：私欲如果不除，就象是飛蛾撲燈，被燒掉才停止；貪占沒有了結(jié)，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罷休。官資已極朝中貴，況味還同物外人。雖然國家給的官資很多，在朝里職位也很顯赫，但我覺得自己如同這些名利以外的人。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。（明 施耐庵）釋：人如果沒有鋼鐵般的骨氣，就不能牢固地安身。（清 朱舜水）釋：公正了就能明白事理，廉潔了就能產(chǎn)生威信。(宋 林逋)釋：心里不清白就是沒有道德，志向不堅定就不能立功。一是廉善，即善于治理，享有辭譽(yù)。五是廉法，依法行事，沒有過失。2據(jù)土子民，治國治眾者，不