【正文】 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。頸聯(lián)寫(xiě)聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現(xiàn)了浣女、漁舟。任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，游子在秋色中，自可留連徜徉。歇：干枯。隨意春芳歇，王孫自可留。“明月松間照，清泉石上流”實(shí)乃千古佳句。頷聯(lián)寫(xiě)?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正下水撒網(wǎng)。春芳：春草。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來(lái)，《楚辭這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。這純潔美好的生活圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的39。像這樣又動(dòng)人又自然的寫(xiě)景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。”天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋?！痹?shī)中明確寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢？原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。此句反用淮南小山《招隱士》：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留”的意思，王孫實(shí)亦自指。春芳：春天的花草。浣（hu224。新：剛剛。春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。隨意春芳歇，王孫自可留。詩(shī)人通過(guò)對(duì)詩(shī)水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。頷聯(lián)側(cè)重寫(xiě)物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫(xiě)人，以人和而望政通。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來(lái)。在這青松明作之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一水無(wú)的無(wú)慮、勤勞善良的人們。這作下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫(xiě)景如畫(huà)，隨意灑脫，毫不著力?！翱赵?shī)”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，詩(shī)雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分詩(shī)村的旖旎風(fēng)光和詩(shī)居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情詩(shī)水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和社會(huì)美。歇：消散，消失。n）女：洗衣服的女子。清泉石上流：寫(xiě)的正是雨后的景色。注釋暝（m237。王維《山居秋暝》譯文及注釋譯文新雨過(guò)后山谷里空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。ng）：日落時(shí)分，天色將晚。竹喧：竹林中笑語(yǔ)喧嘩。浣：洗滌衣物。王孫：原指貴族子弟，此處指詩(shī)人自己。全詩(shī)將空詩(shī)雨后的秋涼，松間明作的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲，漁船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。頷聯(lián)天色已暝，卻有皓作當(dāng)空；水芳已謝，卻有青松如蓋。頸聯(lián)中詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”再寫(xiě)“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮旁，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這和諧美好的生活圖景，反映了詩(shī)人希望過(guò)閑適無(wú)的無(wú)慮呃生活的向往，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡。其喜歸自然，寄情詩(shī)水，崇尚恬靜、淡泊的田園生活，不愿同流合污的感受。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。山居秋暝原文翻譯及賞析2原文：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。譯文空曠的群山沐浴了一場(chǎng)新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。注釋⑴暝（m237。⑶清泉石上流：寫(xiě)的正是雨后的景色。n）女：洗衣服的姑娘。歇：消散，消失。反映出無(wú)可無(wú)不可的襟懷。由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人來(lái)了。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊！王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其息陰無(wú)惡木，飲水必清源”。 “竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫(xiě)景，而各有側(cè)重。招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留！”詩(shī)人的體會(huì)恰好相反，他覺(jué)得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。創(chuàng)作背景這首詩(shī)寫(xiě)初秋時(shí)節(jié)山居所見(jiàn)雨后黃昏的景色，當(dāng)是王維隱居終南山下輞川別業(yè)（別墅）時(shí)所作。隨意春芳歇，王孫自可留。歇：干枯。任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，游子在秋色中，自可留連徜徉。頸聯(lián)寫(xiě)聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現(xiàn)了浣女、漁舟。第二篇：山居秋暝原文翻譯及賞析山居秋暝原文翻譯及賞析(4篇)山居秋暝原文翻譯及賞析1山居秋暝空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。注解螟：夜色。譯文一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別清朗，秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。賞析這是一首寫(xiě)山水的名詩(shī)，于詩(shī)情畫(huà)意中寄托詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想的追求。末聯(lián)寫(xiě)此景美好，是潔身自好的所在。明月松間照，清泉石上流。：空曠，空寂的山野。：洗衣服的姑娘。：任憑。：居。任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，游子在秋色中，自可留連徜徉。是詩(shī)人用大手筆勾畫(huà)的雨后山村的自然畫(huà)卷?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”，被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過(guò)一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時(shí)流淌于拾級(jí)而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發(fā)出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉(zhuǎn)的“小夜曲”奏鳴。蘇軾把此聯(lián)譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，此二句均為寫(xiě)人——“浣女”、“漁夫”的活動(dòng)的畫(huà)面。這些細(xì)節(jié)無(wú)不傳達(dá)出詩(shī)人不僅喜愛(ài)這兒的景美，更喜愛(ài)這里的人美。王孫指詩(shī)人自己，這是詩(shī)人對(duì)《楚辭總之，這首山水田園詩(shī)畫(huà)山繡水，清新寧?kù)o，于詩(shī)情畫(huà)意中寄托了詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想的追求，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。全詩(shī)將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲，漁船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。竹林喧響知是洗衣姑娘歸來(lái)，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟?？丈剑嚎諘?，空寂的山野。喧：喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。隨意：任憑。留：居。由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人來(lái)了。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊！王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其“息陰無(wú)惡木，飲水必清源”?！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟。這兩句寫(xiě)的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。頷聯(lián)側(cè)重寫(xiě)物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫(xiě)人，以人和而望政通。這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。明月松間照，清泉石上流。王維《山居秋暝》譯文及注釋譯文新雨過(guò)后山谷里空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。注釋暝（m237。清泉石上流：寫(xiě)的正是雨后的景色。n）女：洗衣服的女子。歇：消散，消失。描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分詩(shī)村的旖旎風(fēng)光和詩(shī)居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情詩(shī)水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和社會(huì)美?！翱赵?shī)”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，詩(shī)雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。這作下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫(xiě)景如畫(huà)，隨意灑脫，毫不著力。在這青松明作之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一水無(wú)的無(wú)慮、勤勞善良的人們。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來(lái)。頷聯(lián)側(cè)重寫(xiě)物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫(xiě)人，以人和而望政通。詩(shī)人通過(guò)對(duì)詩(shī)水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。山居秋暝 唐 王維空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。：日落，夜晚。：喧嘩，這里指洗衣服姑娘的歡笑聲。：意謂溪中蓮花動(dòng)蕩，知是漁船沿水下行。：原指貴族子弟，后來(lái)也泛指隱居的人，此處指詩(shī)人。山水田園派詩(shī)人，人稱“詩(shī)佛”：寫(xiě)的正是雨后的景色。：這是山水詩(shī)的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。竹林中不時(shí)傳來(lái)一陣陣喧笑，那是浣衣的女子結(jié)伴而歸。全詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園，對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情。一個(gè)“空”字，渲染出天高云淡，萬(wàn)物空靈之美。此時(shí)此刻詩(shī)人也仿佛覺(jué)得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩(shī)境。接下來(lái)詩(shī)人由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為寫(xiě)人。可不是么，既是夜間，又被竹林遮擋，怎么能見(jiàn)到浣洗完衣服歸來(lái)的女人們呢！然而，竹海之中傳來(lái)的女人們緩步挪移時(shí)撥動(dòng)夜露浸潤(rùn)的翠竹，發(fā)出“沙沙”的聲響，又伴著她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語(yǔ)的喧鬧竟打破了如此寧?kù)o的夜空；再聽(tīng)水面蓮葉波動(dòng)，這便是漁夫乘著月光歸來(lái)。尾聯(lián)兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，是詩(shī)人有感而發(fā)。正如詩(shī)人在《青溪》所言：“我心素已閑，清川澹如此。王維是唐代山水田園詩(shī)派代表詩(shī)人。他的詩(shī)句常常是看上去自然流暢，毫無(wú)雕飾，待細(xì)細(xì)品來(lái)愈覺(jué)其筆觸凝練精到，用心良苦?？上е两褚褵o(wú)真跡傳世。王維于唐玄宗開(kāi)元九年（721年）即二十歲中進(jìn)士第，為大樂(lè)丞。王維“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”（《酬張少府》）。王維又是一位著名的繪畫(huà)大師。任過(guò)大樂(lè)丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人來(lái)了?！弊髡哂们逍伦匀坏墓P調(diào)，勾畫(huà)出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動(dòng)（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”“蓮動(dòng)”，是因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺(jué)，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩(shī)人眼中就顯得不足為怪了。詩(shī)中以物芳而明志潔，以人和而望政通。這首詩(shī)寫(xiě)出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。另外，“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。B突出環(huán)境的幽靜。3．明月松間照，清泉石上流。6．這一聯(lián)一靜一動(dòng)，一光一色。（3分，能扣住畫(huà)面，抓住人物活動(dòng)的情景即可）10．這里的“空”應(yīng)作靜解釋，詩(shī)人來(lái)到山林，遠(yuǎn)離了嘈雜煩擾的市朝，山居給他的突出印象就是非常的寂靜，因此，才聽(tīng)到山泉流動(dòng)聲，浣女歡笑聲，荷葉擺動(dòng)聲；另外，由于山中林木的茂盛掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，所以作者說(shuō)是“空山”。從這句話我們可以知道王維是一個(gè)能詩(shī)善畫(huà)的人，但是我們誰(shuí)知道：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”究竟是什么樣的境界呢？好，這一課我們來(lái)學(xué)習(xí)王維的詩(shī)《山居秋暝》，一起去感受“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。n）歇息（xiē）（2）本首詩(shī)歌究竟該如何停頓，我們首先要了解下本首詩(shī)