【正文】 釋中國歷史發(fā)展全過程的著作。史學(xué)人才標(biāo)準(zhǔn)：史才須有三長，世無其人，故史才少也?！岸w”各具短長，尤其對(duì)紀(jì)傳體的體例和結(jié)構(gòu)作了理論總結(jié)。認(rèn)為古代史學(xué)是發(fā)展變化的，史書體裁是不斷演進(jìn)的，他把古代史籍分為記言體、記事體、編年體、國別體、通代紀(jì)傳體、斷代紀(jì)傳體六家，并一一考鏡其源流發(fā)展、宗旨意趣和利弊得失。提出整套修史方法，規(guī)范史書修撰環(huán)節(jié)。在一些人物的傳記中，增入大量有用的文獻(xiàn)，如《董仲舒?zhèn)鳌啡氖杖肓怂摹疤烊巳摺保妒池浿尽分惺杖攵偈娴摹跋廾衩镎f”等。（3）歷史意識(shí)的產(chǎn)生。有了歷史記載的材料，才能編纂成史書和產(chǎn)生史學(xué)?！逗鴪D志》：魏源著，是第一部由中國人編撰的最詳備的世界史地著作，書中介紹和傳播了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。由于章學(xué)誠是封建社會(huì)末期史家，在《文史通義》中，有其高于前人的評(píng)論，但也擺脫不了宣揚(yáng)綱常禮教之例，如他把謗君和怨悱的人說成“亂臣賊子”、“、”名教罪人7．二重證據(jù)法1925年由王國維提倡，把發(fā)現(xiàn)的史料與古籍記載結(jié)合起來以考證古史的方法，對(duì)20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生了巨大的影響?！保ā妒返隆罚┚邆洹傲x、事、文”方可稱為“史學(xué)”。關(guān)于我國史學(xué)的源流，《文史通義》開卷便宣稱“《六經(jīng)》皆史也”。《文史通義》共8卷，包括內(nèi)篇和外篇兩部分，內(nèi)篇5卷，外篇3卷。劉知幾強(qiáng)調(diào)人事在歷史上的作用，認(rèn)為歷史是變化和發(fā)展的，評(píng)價(jià)人物和事件應(yīng)從當(dāng)時(shí)的客觀形勢(shì)出發(fā)?！妒吠ā饭?0卷，對(duì)唐代以前的史學(xué)著作和史學(xué)家做了系統(tǒng)的總結(jié)，并提出了劉知幾個(gè)人的修史主張。其記錄的時(shí)間、范圍廣泛，事跡全面，人物豐富，涉及典籍面廣，在史料搜集取舍上，為后世樹立了典范。該書所載了上起傳說中的黃帝，下迄唐玄宗天寶末年（也涉及到歷代的典章制度。2．紀(jì)傳體：是以記載歷史人物事跡為主的史體。斯捷潘諾夫娜列昂諾娃教授談20世紀(jì)俄羅斯史學(xué)史史學(xué)史論文題目和史學(xué)史碩士論文題目33 歷史學(xué)的理論成就與中國史學(xué)史研究的發(fā)展 34 西方史學(xué)史研究的開拓與創(chuàng)新——張廣智先生《超越時(shí)空的對(duì)話》述評(píng) 35 清初史學(xué)史上的貳臣——兼談貳臣的社會(huì)文化功能 36 藝術(shù)史的歷史——從西方藝術(shù)史學(xué)史看方法論的產(chǎn)生與針對(duì)性 37 中國史學(xué)史研究的發(fā)展38 史學(xué)史:學(xué)科建設(shè)與研究方向39 改革開放以來的中國史學(xué)史研究40 《中國史學(xué)史》課程教學(xué)的探索與實(shí)踐41 史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心近年主要學(xué)術(shù)論著42 歡迎訂閱全國中文(歷史類)核心期刊《史學(xué)史研究》43 析撒路斯提烏斯在西方史學(xué)史上的地位 44 中國歷史文獻(xiàn)學(xué)與中國史學(xué)史的交疊與分野45 史學(xué)理論與史學(xué)史博士點(diǎn)46 史學(xué)理論與史學(xué)史研究成就與學(xué)科建設(shè)座談會(huì)紀(jì)要 47 試析撒路斯提烏斯在羅馬史學(xué)史上的地位 48 傳承創(chuàng)新 繼往開來——“改革開放新時(shí)期史學(xué)理論及史學(xué)史研究成就與學(xué)科建設(shè)”座談會(huì)綜述 49 關(guān)于少數(shù)民族史學(xué)史研究內(nèi)容的思考50 中國科學(xué)史學(xué)史研究的概況與發(fā)展策略第二篇：中國史學(xué)史復(fù)習(xí)資料1．編年體：是我國最早的史書編纂體裁之一。創(chuàng)立于西漢司馬遷的《史記》，該書以本紀(jì)記載歷代帝王的事跡和國家發(fā)生的重大事件；以表的形式譜列年爵；以書的形式記歷代典章制度；以世家的形式記載諸侯公卿的事跡；以列傳的形式記社會(huì)各階層人氏的事跡。分為食貨、選舉、職官等九門，對(duì)每一種制度，都能綜慣古今，溯源明流。司馬遷編寫《史記》時(shí)，尊重史實(shí)，秉筆直書，重視人在歷史上的作用，重視用社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活來探索歷史發(fā)展的原因，這些進(jìn)步思想對(duì)史學(xué)發(fā)展具有重大意義。著名的“三長論” 和“直筆論”。他還反對(duì)是古非今，認(rèn)為不應(yīng)“以先王之道持今世之人。但是，由于該書版本很多，內(nèi)容不盡一致。其二，有關(guān)歷史編纂學(xué)問題?！傲x”指歷史觀點(diǎn)，“事”指歷史事實(shí)，“文”則是表達(dá)的文筆。它作為一種重要的治史觀念和方法，是20世紀(jì)初年中西學(xué)術(shù)交融和新史料大量發(fā)現(xiàn)刺激之下的產(chǎn)物，此為其所具有的強(qiáng)烈的時(shí)代性。特別是戰(zhàn)艦和火器生產(chǎn)技術(shù)；系統(tǒng)的的闡述了“師夷長技以制夷”的思想和辯證關(guān)系。(2)歷法的產(chǎn)生。統(tǒng)治階級(jí)的需要以史為鑒，作為施政的依據(jù)；同時(shí)作為教育后代的教科書等9．《 史記》與《漢書》在體例在體例在體例在體例、內(nèi)容等方面有哪些差異？ 《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，記載了上起傳說中的黃帝，下迄西漢武帝約三千年的歷史。《漢書》還詳細(xì)記載了昭、宣、元、成、哀、平及新莽歷朝的歷史）《）《）《）10．劉知幾的史學(xué)貢獻(xiàn)第一次系統(tǒng)地總結(jié)了唐以前史學(xué)發(fā)展?fàn)顩r，使史學(xué)評(píng)論走上了獨(dú)立發(fā)展道路。對(duì)史料：主張“采摭群言”，對(duì)“闕之不足為少，書之唯益其累” 的材料，必須堅(jiān)決舍棄；論史事：主張荀悅、干寶提倡的“五志”，再廣以“三科”，反對(duì)“四煩”； 論人物：選擇惡可戒世、善可勸后者，反對(duì)“愚智畢載，妍媸靡擇”。（2）對(duì)編年、紀(jì)傳二體短長進(jìn)行剖析。爬梳了史官制度的發(fā)展，揭露了史館修史的弊?。?）史官制度的發(fā)展：在《史官建置》篇，劉知幾對(duì)唐初以前的史官發(fā)展脈絡(luò)加以條梳。三長：謂才也，學(xué)也，識(shí)也?！吨袊糯鐣?huì)研究》論證了中國歷史上有奴隸制的存在，而奴隸制是由原始公社制轉(zhuǎn)化而來，奴隸制本身后來又轉(zhuǎn)化為封建制。他根據(jù)形式、花紋、文體和字體，為中國青銅器的分期提出了權(quán)威性的看法第三篇：西方史學(xué)史讀后感讀后感在讀《西方史學(xué)史》中，讀到了羅馬帝國衰亡史一些內(nèi)容，很有感觸。吉本本人與其父親生活經(jīng)歷相似，早年受到良好教育，數(shù)年之后亦為英國國會(huì)議員。但他父親后來發(fā)現(xiàn)他對(duì)天主教感興趣，當(dāng)時(shí)在英國一個(gè)天主教徒會(huì)受到上流社會(huì)的排擠，他父親立刻就把他送到瑞士洛桑，交給一位基督教新教導(dǎo)師。但是，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，羅馬之所以能在強(qiáng)敵環(huán)伺的中歐控制西方文明長達(dá)十幾個(gè)世紀(jì)，所依賴的并不是在最初幾百年間攻克的遼闊疆域，而是強(qiáng)有力的政治和社會(huì)體制。那么，這個(gè)不及中國弱冠之年的年輕人，是如何擊敗聲譽(yù)卓著、勢(shì)力龐大的兩位前輩，登上羅馬帝國的至高寶座的呢？除卻愷撒的余蔭影響之外，更大程度上要?dú)w功于他個(gè)人的才華和努力。在利用一次偶然的政治事件巧妙地踢開雷必達(dá)后，他開始了與安東尼長達(dá)數(shù)年的周旋。他放棄危險(xiǎn)的執(zhí)政官一職，轉(zhuǎn)而一步一步地?cái)z取保民官、監(jiān)察官以及大祭司這些最尊貴而且最能博得人民愛戴的官位，并安于“第一公民”的盛譽(yù)。早年的軍旅生涯讓他深切地感受到，經(jīng)歷了數(shù)百年的東征西討，羅馬的疆域已經(jīng)空前的廣大，不能再進(jìn)行盲目的擴(kuò)張。贊曰：中國各朝多以開國太祖最為尊貴，同樣的，奧古斯都大帝亦無愧于羅馬帝國最偉大君主的稱號(hào)（盡管他從未自稱皇帝）。在這些因素綜合作用下，羅馬帝國衰落了下去。這些問題深化了羅馬本身的深層次的矛盾，使龐大的帝國難堪重負(fù)，舉步為艱。于是，羅馬貴族和富商競相侵占、租賃和購買公有地，興建莊園，同時(shí)兼并小農(nóng)土地，致使以大量使用奴隸的大土地所有制迅速增長，大土地所有制的發(fā)展造成了嚴(yán)重的后果：奴隸和奴隸主階級(jí)的矛盾，小土地所有者和大土地所有者的矛盾，羅馬和同盟者、被征服者的矛盾，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部元老院貴族和騎士階層的矛盾等等都充分暴露，并且日益尖銳。但是隨著羅馬的發(fā)展，其境內(nèi)的自然資源也遭到了極大的破壞，直接影響了羅馬的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這種傳統(tǒng)美德和道德精神使人人爭先為祖國效力，這是羅馬共和國之所以能夠經(jīng)歷嚴(yán)峻考驗(yàn)卻依然屹立地中海的原因之一。同時(shí)奢華之風(fēng)吹遍羅馬之時(shí)，拜金主義思潮也涌進(jìn)了羅馬。許多帝王荒淫豪奢，腐化至極。這些因素中，除了經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展和政治形態(tài)發(fā)展的特殊性外，許多個(gè)別和偶然因素也是促成羅馬衰亡不可忽略的因素。文字形成之后，結(jié)繩刻畫和口述傳承被神話傳說的追述形式所替代。隨著文字的形成、史官及史官制度的逐步完善、社會(huì)發(fā)展的需要以及史學(xué)撰述體例自身的發(fā)展、史學(xué)主體意識(shí)的形成、史學(xué)功能認(rèn)識(shí)的提升，促使并且推動(dòng)史學(xué)記載的內(nèi)容不斷發(fā)生相應(yīng)變化。史學(xué)功能原則的特征。伴隨著史學(xué)多重因素的發(fā)展變化，歷史社會(huì)生活環(huán)境的劇烈變動(dòng)，歷史典籍的漸次增加累積，史家認(rèn)識(shí)的不斷提高深化，史家的歷史觀念呈現(xiàn)出層出不窮、多家并存、互促互進(jìn)、各領(lǐng)風(fēng)騷的競爭不息的特征。秦漢時(shí)期的史學(xué)特征：。這五個(gè)部分既有分別，又有聯(lián)系，相輔相成，成為一個(gè)有機(jī)的整體。在著史中，略古詳今。秦漢史學(xué)出現(xiàn)了繁榮的現(xiàn)象，史學(xué)在人們心目中的地位愈來愈高，它的重要性也愈益明顯。另外，隨著史學(xué)地位的提高，史書的列別比以前明顯增多，在紀(jì)傳體之外，還有編年體、雜史、起居注等形式。史學(xué)的學(xué)科獨(dú)立及其官化傾向。史學(xué)上的門閥觀念和民族意識(shí)之印記。狹隘的民