河北省雞澤縣第一中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高一上學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試題含答案-wenkub
2022-12-16 16:44:17 本頁(yè)面
【正文】 婆討飯，至今她的左腿還有當(dāng)初被惡狗咬傷留下的疤痕；七歲下地給東家割麥子，餓極了就搓生麥粒吃；三年自然災(zāi)害時(shí)期， 她的兩個(gè)女兒相繼被饑餓奪去了生命。至于那個(gè)拾秋的老人原來(lái)竟是自己年邁體弱的母親，我沒(méi)有想到。我覺(jué)得至今還沒(méi)有找到可與母親般配的文字，就好比我們已探明腳下是一座豐富 的礦藏，由于擔(dān)心技術(shù)水平達(dá)不到，而一直猶豫不決，遲遲沒(méi)有開(kāi)采。 ，當(dāng)代學(xué)者會(huì)把文學(xué)作品作為史料看待，在他們看來(lái)，《三國(guó)演義》和《水滸傳》的藝術(shù)手法差異并不重要。 《山海經(jīng)》研究歷史的方法不同，前者是將神話和歷史分而治之，后者則從神話中發(fā)掘史料。 《山海經(jīng)》有不同認(rèn)知，《隋書(shū) 如中俄簽訂《尼布楚條約》，張誠(chéng)、徐日昇當(dāng)時(shí)擔(dān)任與俄國(guó)談判的翻譯，工作是以拉丁語(yǔ)作為中介的，而電視劇《康熙王朝》中他們說(shuō)的卻是俄語(yǔ)，觀眾看到這個(gè)情節(jié)時(shí)被誤導(dǎo)也就難以避免了。 上面說(shuō)的是介于文學(xué)與史學(xué)之間的文獻(xiàn)，至于純粹的文藝作品，當(dāng)然也能從中發(fā)掘史料。這個(gè)死結(jié)直到 “ 五四 ” 以后才大致解開(kāi)。此后該書(shū)在目錄學(xué)里的角色轉(zhuǎn)換過(guò)幾次，《隋書(shū) 王國(guó)維《古史新證》說(shuō) “ 而疑古之過(guò)，乃并堯、舜、禹之人物而亦疑之，其于懷疑之態(tài)度及批評(píng)之精神不無(wú)可取，然惜于古史材料未嘗為 充分之處理也。 神話傳說(shuō)是文學(xué)，史前時(shí)代，無(wú)文字可征，只有傳說(shuō)，暫當(dāng)歷史。從 “ 三言二拍 ” 里可以看到晚明市井生活的真實(shí)面貌，這對(duì)于研究社會(huì)史的人幾乎是一個(gè)常識(shí)。2017— 2018 學(xué)年度雞澤一中第二次月考 高一語(yǔ)文試題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 36分） （一）論述類文本閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1— 3 題。陳寅恪以詩(shī)證史，也為大家所熟悉。三皇五帝至今未曾坐實(shí)，但“ 炎皇子孫 ” 已經(jīng)成為口頭語(yǔ)，甚至成為歷史共識(shí)。 ” 這些古史材料就包括《山海經(jīng)》《穆天子傳》等文獻(xiàn)。經(jīng)籍志》將《山海經(jīng)》列于史部地理類，也就是將它看成史書(shū)了。解開(kāi)的途徑有二 ：一是將《山海經(jīng)》分而治之，不把它看作一部成于一人一時(shí)之書(shū)，神話歸神話，歷史歸歷史；二是神話中也有歷史的成分在，仍可以之證史或補(bǔ)史。但發(fā)掘史料是一回事，把整個(gè)作品當(dāng)成真史就很可慮了。 (摘編自周振鶴《歷史中的文學(xué)與文學(xué)中的歷史》 ) 1． 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 （ 3 分）（ ） ，歷史學(xué)家的研究領(lǐng)域不斷地?cái)U(kuò)展，各種體裁的文學(xué)作品都有可能成為他們研究歷史的資料。經(jīng)籍志》把它列入史部，視為史書(shū)，王國(guó)維則把它作為古史材料看待。 《康熙王朝》對(duì)歷史事件和歷史人物進(jìn)行了虛構(gòu)，其中部分情節(jié)與歷史事實(shí)有出入，不能從這類作品中發(fā)掘史料。 ，取決于歷史學(xué)家的眼光，而歷史學(xué)家對(duì)文學(xué)與史學(xué)關(guān)系的認(rèn)識(shí)在一定程度上受制于當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)背景。 ②那是去年深秋的一個(gè)黃昏，我從小鎮(zhèn)岱山下車去豆村，沿途的田野，該收割的已經(jīng)收割了，眼前的每一塊赤裸的土地，安安靜靜地躺在那兒，見(jiàn)不到一個(gè)來(lái)打擾它的人，只有田邊地角盛開(kāi)的野菊花靜悄悄地陪伴著它。當(dāng)時(shí)我走到母親身邊，小聲的叫了一聲媽，她愣怔了半天才反應(yīng)過(guò)來(lái)，急忙丟下手里的鋤頭，想立即站起來(lái)，可是掙扎了幾次，最后還是在我的協(xié)助下才完成了那個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作。因此，糧食在母親的眼里比什么都金貴。每到秋天，當(dāng)隊(duì)里的花生、紅薯、胡蘿卜起獲之后，她就叫我到地里翻找遺落的果實(shí)。也許就是打那時(shí)起，母親便成了村里唯一一個(gè)拾穗的人，可能也是最后一個(gè)了。 ⑥大概是前年秋天吧，父親打電話說(shuō)母親病了，我匆匆忙忙趕回到豆村，只見(jiàn)瘦弱的母親睡在床上蜷作一團(tuán)，我上前握住她枯瘦的手，粗糙得猶如一截干枯的樹(shù)干。 ⑦母親托人把拾來(lái)的稻、麥拿到鎮(zhèn)子上去賣，再把賣來(lái)的錢(qián)放在一個(gè)小木匣里，就等著過(guò)年了。 ⑧在我寫(xiě)這篇短文的時(shí)候，母親的身影總是在我的眼前晃動(dòng)。 D、文章結(jié)尾敘事映襯，在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)題目和前文，情感上表達(dá)了作者對(duì)母親的體貼、深愛(ài)和贊美。（ 6分） （三）實(shí)用類文本閱讀（本題共 3 小題， 16 分） 材料一： [本報(bào)訊（記者韓曉東） ]由中國(guó)新聞出版研 究院組織實(shí)施的第十一次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查日前在京發(fā)布結(jié)果。 從對(duì)國(guó)民各類出版物閱讀量的考察看， 2021 年我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)圖書(shū) 的閱讀量為 本，比 2021 年增加了 本。 對(duì)我國(guó)國(guó)民傾向的閱讀形式的研究發(fā)現(xiàn)， %的成年國(guó)民更傾向于 “拿一本紙質(zhì)圖書(shū)閱 讀 ”， %的國(guó)民傾向于 “ 手機(jī)閱讀 ” ，超過(guò)更傾向于 “網(wǎng)絡(luò)在線閱讀 ”的國(guó)民比例 (%)。 [KS5 UKS5 U] （《中華讀書(shū)報(bào)》 2021 年 4 月 23 日 01 版） 附圖： 國(guó)民傾向的閱讀形式構(gòu)成 材料二： 今天是第 19 個(gè) “ 世界讀書(shū)日 ” ，也是偉大文豪莎士比亞誕辰 450 周年。但帶來(lái)的問(wèn)題是，只能獲取大量碎片化的信息，要領(lǐng)略經(jīng)典著作深刻的美，需要時(shí)間和耐心。 D．三者都試圖積極引導(dǎo)讀者思考當(dāng)下中國(guó)面臨的閱讀問(wèn)題，并且暗示讀者，中國(guó)人的閱讀情況有可能變得越來(lái)越好。 D．三家媒體發(fā)布關(guān)于閱讀現(xiàn)狀的新聞的背后，是國(guó)家對(duì)于 “文明中國(guó) ”的訴求。 （ 8 分） [KS5 UKS5 U 二、古代詩(shī)文閱讀（ 39分） （一） 文言文閱讀 （本題共 4 小題， 19分） [KS5 UKS5 UKS5 U] 閱讀下面的文言文 ， 完成 9— 12 題。秦將李信追擊燕王急，代王嘉乃遺燕王喜書(shū)曰：“秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。后五年，秦卒滅燕，虜燕王喜。 久之，作苦，聞其家堂上客擊筑，彷徨不能去。而高漸離念久隱畏約無(wú)窮時(shí)，乃退，出其裝匣中筑與其善衣，更容貌而前?！鼻鼗实巯渖茡糁?，重赦之，乃矐其目④。 (節(jié)選自《史記庸，同“傭”。矐，熏瞎。 D． 舉坐 /客皆驚 /下與抗禮 /以為上客 /使擊筑而歌 /客無(wú)不流涕 /而去者。 C． 社稷 ，“ 社 ” 指土神 ，“ 稷 ” 指谷神 ， 古代君主都祭社稷 ， 后來(lái)就用 “ 社稷 ” 代表國(guó)家。 1 下列對(duì)文章內(nèi)容的理解分析 ,不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )（ ） A． 秦王被燕國(guó)派刺客的行為激怒 ， 立即增派軍隊(duì)前往趙國(guó) ,并在十個(gè)月后攻克了燕國(guó)的都城薊。 1 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。秦始皇召見(jiàn) ， 人有識(shí)者 ， 乃曰 ：“ 高漸離也。 千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音。 B． “ 不愁屋漏床床濕 ” 引用杜甫《茅屋為
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