【正文】 第二篇：長(zhǎng)恨歌優(yōu)秀公開課教案長(zhǎng)恨歌優(yōu)秀公開課教案學(xué)習(xí)目標(biāo)：知識(shí)與能力①了解白居易詩(shī)文及其在中國(guó)古代文學(xué)史上的地位.②學(xué)習(xí)詩(shī)歌敘事、寫景和抒情相結(jié)合，、過(guò)程與方法①運(yùn)用以意逆志和知人論世的方法鑒賞、解讀詩(shī)歌，深切感受飽含在詩(shī)歌中的意蘊(yùn)美和情感美.②、情感態(tài)度與價(jià)值觀體味詩(shī)歌中作者通過(guò)敘事表現(xiàn)出來(lái)的諷喻之意和同情、：了解長(zhǎng)恨歌的現(xiàn)實(shí)主義、品味作者的語(yǔ)言，：《長(zhǎng)恨歌》：：第一課時(shí)一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)多媒體顯示：吊白居易童子解吟長(zhǎng)恨曲，：白居易去世，唐宣宗李忱以詩(shī)吊之，其中有“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”句，這兩句詩(shī)當(dāng)互文來(lái)看，童子、胡兒能解吟長(zhǎng)恨曲、琵琶篇，同時(shí)還能歌唱，說(shuō)明《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》通俗易懂，“童子”“胡兒”都能吟，且在當(dāng)代便已廣泛流傳；一千多年后，它依然是珠玉璀璨，散發(fā)著永恒的魅力，究其因由，主要在于一個(gè)“情”字.“一篇《長(zhǎng)恨》別有情！”《長(zhǎng)恨歌》“人鬼情未了”不僅凝聚著詩(shī)人的理念，惟其綿綿“長(zhǎng)恨”的亙古主題和對(duì)真情的向往與追求，、詩(shī)人介紹教師提示：白居易（772～846）唐代詩(shī)人，字樂天，謚號(hào)“文”，世稱白傅，世敦儒業(yè)，祖、使白居易接近了人民，他說(shuō)：“晝課賦，夜課書，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以讀書至于口舌生瘡，手肘成胝（zhī）.”據(jù)說(shuō)白居易初到長(zhǎng)安，便開玩笑說(shuō)：“長(zhǎng)安米貴，居恐不易.”及讀到這首詩(shī)的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，大為贊賞，說(shuō)有這樣的文筆，：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作.”（802），與元稹同時(shí)考中“書判拔萃科”，后在詩(shī)壇上齊名，并稱“元白”.白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導(dǎo)思想則是儒家的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”.他的一生，大體上可分為前后兩期，：主要是“兼濟(jì)天下”.在創(chuàng)作上，創(chuàng)作了大量針砭時(shí)弊、反映民生疾苦的詩(shī)作，如《秦中吟》、《新樂府》：主要是“獨(dú)善其身”.：諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、：，如《杜陵叟》；也有哀嘆婦女悲慘命運(yùn)作品，如《上陽(yáng)白發(fā)人》、《后宮詞》等；另一類詩(shī)深刻地揭露了統(tǒng)治者的罪惡，如《賣炭翁》、《紅絨毯》、誦讀訓(xùn)練出示投影，給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音回眸（m243。）（ch225。i）衣鈿（di224。i）闌干（l225。他們的共同性：鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化、創(chuàng)造性的解讀，對(duì)文本有獨(dú)到的感受和理解。二、教學(xué)設(shè)想《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，“重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程”。備學(xué)生可能質(zhì)疑的問題，可能回答的深度，可能發(fā)生的無(wú)法預(yù)測(cè)的情況。[過(guò)程與方法]：通過(guò)含英咀華、質(zhì)疑探究的閱讀方法，品味作品的語(yǔ)言藝術(shù)、寫作技巧和忠貞執(zhí)著的愛情魅力。五、教學(xué)的難點(diǎn)：在 “主旨三說(shuō)”的眾說(shuō)紛紜的聲音中，學(xué)生有自己的 “觀點(diǎn)”“焦點(diǎn)”“亮點(diǎn) ”六、教學(xué)的方法：自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，“我的地盤我做主”；討論法，點(diǎn)撥法，評(píng)價(jià)法。白居易將《長(zhǎng)恨歌》歸為感傷詩(shī)，后人將之歸為諷喻詩(shī)。“元和元年冬十二月，太原白樂天，自校書郎尉于周至，鴻與瑯铘王質(zhì)夫家于是，暇日相攜，游仙游寺，話及此詩(shī)，相與感嘆。意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)者也。分手時(shí)，詩(shī)人寫了“不得哭，潛別離；不得語(yǔ)，暗相思；兩心之外無(wú)人知……彼此甘心無(wú)后期”的沉痛詩(shī)句。唐玄宗（685—762），李隆基，大唐皇帝（712—756），27歲登基，做了44年皇帝，71歲做太上皇，號(hào)稱50年太平天子。然而誰(shuí)能想到他親手創(chuàng)建的這個(gè)聲名顯赫的偉大帝國(guó)，卻遭遇了唐代歷史上最大的一次劫難——安史之亂。事業(yè)風(fēng)流：①任用姚崇、宋璟做宰相。中國(guó)最古老的行政法典，中國(guó)最完備的禮儀規(guī)章?！熬盘扉嬯H開宮闕，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒?！雹萑瞬泡叧??！赌奚延鹨虑贰队炅剽彙发鄞螋晒?。光鼓槌打壞了50根。地位最高。須臾舞罷渾無(wú)事，還似人生一夢(mèng)中。兒子30人，女兒29人，陪葬只有一個(gè)高力士（684—762）。愛情傳奇：李楊愛情是那個(gè)夢(mèng)幻時(shí)代的夢(mèng)幻傳奇。唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身的離奇曲折，又極富傳奇色彩。潼關(guān)很快被攻破，長(zhǎng)安震驚，失陷在即?！保ā蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》）作于天寶十四載（755年）十月十一月間。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。途中為叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。（三）小組自主、合作、探究班級(jí)四個(gè)大組經(jīng)過(guò)小組的先分后合的討論篩選后，精選出四個(gè)問題。該小組經(jīng)過(guò)討論后，推出代表要積極發(fā)言，組員做好隨時(shí)準(zhǔn)備補(bǔ)充的工作。有一個(gè)學(xué)生講了比翼鳥的神奇?zhèn)髡f(shuō)，鳥有一目一翼，當(dāng)兩只并飛時(shí)，才能夠翩翩起舞。聯(lián)系咬文嚼字的方法和詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。涉及歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的問題。使詩(shī)歌沿著愛情主題發(fā)展?！奥劦罎h家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚”，“梨花一支春帶雨”。編者認(rèn)為是諷喻詩(shī)，作者認(rèn)為是感傷詩(shī)。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。足下躡絲履，頭上玳瑁光。可見，楊貴妃的美是寫出神韻，風(fēng)采；劉蘭芝的美是寫出精致、形象；楊貴妃的寫法是對(duì)比和比喻，劉蘭芝的寫法是比喻；楊貴妃寫出天生麗質(zhì)、雍容華貴、楚楚動(dòng)人，劉蘭芝寫出堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)、小家碧玉。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。不僅是抨擊君王好色傾國(guó)，而且是回到唐玄宗和楊貴妃的愛情故事這條線索和中心上來(lái)。三、還都踟躕：“空”字見出生死離別無(wú)絕期。分析“夢(mèng)魂驚”“衣冠不整下堂來(lái)”“梨花一支春帶雨”和送“鈿”“合”的寓意。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂②唐代古詩(shī)和現(xiàn)代歌詞的相和夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。注重詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌意象的偏愛和語(yǔ)言的暗示性的解讀。它奇在兩個(gè)人的特殊身份，一個(gè)是開創(chuàng)開元盛世的做了五十年太平天子的唐玄宗，一個(gè)是“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)”的國(guó)色天香的楊貴妃；它還奇在悲劇主人公，也是悲劇的制造者；它更奇在既是一個(gè)紅塵故事，也是一個(gè)仙境傳說(shuō)。第四篇：《長(zhǎng)恨歌》公開課教案教學(xué)目標(biāo)：了解長(zhǎng)恨歌現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格品味作者的語(yǔ)言，掌握詩(shī)歌抒情所用的表達(dá)技巧教學(xué)重點(diǎn)：品味作者的語(yǔ)言，掌握詩(shī)歌抒情所用的表達(dá)技巧一、導(dǎo)入常言道幾曾見帝王天子有真情，至高無(wú)上的權(quán)利與純真無(wú)暇的愛情往往不能兩全，可又誰(shuí)知真有三千寵愛在一身的奇跡呢？唐玄宗、楊貴妃的愛情可以說(shuō)是愛情經(jīng)典長(zhǎng)廊里的一個(gè)奇跡。學(xué)生展示，教師補(bǔ)充點(diǎn)撥： 唐玄宗之長(zhǎng)恨：（1）賜死貴妃時(shí)——欲救不得，眼流淚心流血，矛盾痛苦（2）入蜀道上的思念：奔蜀途中秋景凄涼，以凄涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷?，F(xiàn)實(shí)生活中找不到，就到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找?！?以“攬衣推枕起徘徊”三個(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉李隆基派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑。比較比喻的運(yùn)用，充分描寫楊的外在形態(tài)，借以展現(xiàn)其內(nèi)心情感。四、藝術(shù)技巧總結(jié)教師在學(xué)生分析基礎(chǔ)上總結(jié)：在《木蘭詩(shī)》、《孔雀東南飛》之后，作為一首膾炙人口的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》藝術(shù)成就很高，達(dá)到了八面玲瓏的地步，古往今來(lái)的人都肯定其特殊的藝術(shù)魅力。充分發(fā)揮敘事、抒情、寫景三者的長(zhǎng)處，共同為表現(xiàn)主旨、刻畫人物而服務(wù)?，F(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作風(fēng)格，給我們一點(diǎn)點(diǎn)慰藉，讓我們?cè)跒樗麄兊膼矍槎笸髧@息的同時(shí)，也相信愛情的珍貴和美麗。空床臥聽南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣賀鑄的《鷓鴣天》詞內(nèi)隱、惜墨如金、潛沉曲致。讀到它，我們仿佛看見詞人撕心裂肺地向茫茫蒼天吶喊“還我妻子”。六、課后作業(yè)總結(jié)歸納《長(zhǎng)恨歌》在寫人、抒情、表現(xiàn)主題時(shí)還用到了其它哪些表達(dá)技巧，并簡(jiǎn)單賞析。過(guò)程與方法⑴理解本詩(shī)情、事、景互相交融的藝術(shù)手法。二、教學(xué)重難點(diǎn)和課時(shí)安排教學(xué)重點(diǎn)：了解李楊的愛情悲劇和故事所處的歷史背景和環(huán)境。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。整體感知，朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌內(nèi)容1。①第一部分，三千寵愛在一身自開始至盡日君王看不足，敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的眷戀寵幸。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。作者具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇上兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一**中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。六軍不發(fā)，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。至誠(chéng)才有長(zhǎng)恨。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣。尋覓是思念，是牽掛，有點(diǎn)你在他鄉(xiāng)還好嗎的味道。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染長(zhǎng)恨的主題。背朗精彩片段問題探討（學(xué)生自由討論）通過(guò)分析長(zhǎng)恨，討論詩(shī)歌的主題發(fā)問：《長(zhǎng)恨歌》就是歌長(zhǎng)恨，長(zhǎng)恨是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。生丙：作者、讀者不僅為愛情悲劇而恨，還對(duì)愛情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。（2）愛情說(shuō)。傾國(guó)傾國(guó)的美貌使她成為六宮粉黛羨慕的對(duì)像，其實(shí)又有誰(shuí)知道，自己連選擇丈夫的權(quán)力都沒有，自己只不過(guò)是皇家王權(quán)的禮物和玩弄品，她的命運(yùn)掌握在別人的手中，只是操縱在別人手中的玩偶。馬嵬坡是她人生的終點(diǎn)，或許她早就料到會(huì)有這樣的結(jié)局，所以她走向死亡時(shí)是那么的果敢，沒有絲毫留戀，自始至終她連頭都沒回畢竟這個(gè)世界能讓她留戀的東西太少了。有這樣一個(gè)肯為自己付出一切甚至連江山都不顧的男人愛著自己，她應(yīng)該滿足了。李隆基有人說(shuō)他愛江山更愛美人，這話錯(cuò)了。選男人就選李隆基。做了皇上就擁有真正的幸福了嗎？非也。他從沒有后悔?！堕L(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)特點(diǎn)1。2。刻畫人物細(xì)膩傳神①李隆基：荒淫重色 對(duì)愛情真誠(chéng)執(zhí)著②楊玉環(huán)： 美貌和忠貞4。提示：如楊玉環(huán)自縊馬嵬坡、李隆基再到馬嵬坡、李隆基長(zhǎng)生殿下。第一課時(shí)理解文意，第二課時(shí)探討主題。不足之處：時(shí)間安排上有待實(shí)踐，有可能會(huì)出現(xiàn)拖堂，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中如出現(xiàn)拖堂跡象，一定要及時(shí)調(diào)整課堂內(nèi)容，避免拖堂現(xiàn)象發(fā)生。著力突出學(xué)生的主體地位。鑒賞詩(shī)歌的重點(diǎn)是以意逆志，即通過(guò)對(duì)詩(shī)局、文辭的準(zhǔn)確解讀，窺見作品的意旨、作者的情感。要求：①運(yùn)用想象，截取片段，再現(xiàn)情景，寫出細(xì)節(jié)（環(huán)境、外貌、衣著、神態(tài)、動(dòng)作、心理）。②運(yùn)用開合起伏的手法，使情節(jié)跌宕騰挪，富有變化。在形式上采用平仄相調(diào)的律句，間用對(duì)偶，數(shù)句一轉(zhuǎn)韻，音節(jié)隨情節(jié)而曲折，依感情而頓挫，而多處頂針格的運(yùn)用，如后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身等，使音韻更和諧瀏亮，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。馬嵬坡是他的傷心之地。但他不能。一個(gè)連自己幸福都不能作主的帝王。在華清池里、芙蓉帳中他迷失了自我，春宵苦短日高起，從此君王不早朝。或許她早預(yù)知到自己的結(jié)局，預(yù)知到唐王朝會(huì)毀在自己的手中，但為了個(gè)人的幸福富貴置天下蒼生于不顧。但自己何罪之有？她應(yīng)該是有所怨恨的，怨恨上天對(duì)自己命運(yùn)竟如此的不公。追求愛情是女人一生的目標(biāo)，既然連選擇自己丈夫的權(quán)力都沒有，那么就只有接受。三種說(shuō)法中，你怎么看？為什么？（此為開放性問題，學(xué)生言之有理均可）你怎樣評(píng)價(jià)李隆基？怎樣評(píng)價(jià)楊玉環(huán)？在這場(chǎng)愛情悲劇中他們各自得到了自己所謂的幸福了嗎？你怎樣看待他們之間的愛情？唐朝的衰退楊玉環(huán)該不該負(fù)責(zé)任？楊玉環(huán)楊玉環(huán)是一個(gè)悲劇性的人物。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要長(zhǎng)恨的原因。生甲：首先是李、楊在恨，他們真心相愛，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。長(zhǎng)是時(shí)間，是感情延綿的見證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。課堂小結(jié)第二課時(shí)導(dǎo)入在我國(guó)，歷來(lái)人們都普遍認(rèn)為，帝王是沒有真正愛情的，他們有三宮六院