【正文】 遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問心里對這些話的理解卻是膚淺的`。某一天，一個(gè)人逛書店，看見了于丹《論語》心得這本書，就翻開來看了下，在我個(gè)人理解中，《論語》對它很熟悉，可是從來沒有看完過，沒想到看了第一章，發(fā)現(xiàn)還有人把《論語》講解的`這么簡單易懂，并且非常有哲理，讓我一下子有沖動(dòng)要看完這本書，讀后感《于丹《論語》心得讀后感》。認(rèn)識。這段時(shí)間，我和女兒正在一起學(xué)習(xí)背誦《小學(xué)生必背古詩八十首》，雖然我沒讓女兒在人前炫耀，可有時(shí)我也會看看自己背了多少首詩，我想我不該去究其量，而應(yīng)該求其質(zhì)。關(guān)于學(xué)習(xí)，孔子說：古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。讀過這本書后，我也認(rèn)為《論語》確如于丹老師所講，不是高不可及的，而是用一種簡單的道理，傳授給我們生活的態(tài)度和智慧。更高的境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。所以現(xiàn)在想想，毛澤東主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上日漸成長成熟起來的，”如果一個(gè)人不善于總結(jié)得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會犯同樣的錯(cuò)誤的！子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”假如一個(gè)人很貧賤，但他從不向富人諂媚；一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人。我曾經(jīng)與財(cái)務(wù)經(jīng)理說過，不能因?yàn)橛锌蛻舨恢v信譽(yù)，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產(chǎn)生怨氣，就對我們的供應(yīng)商也采取同樣的付款方法，也不講信譽(yù)，將來公司如何生存呢？無論何時(shí)，都要誠信為本，這樣企業(yè)才能做得長久??！所謂“恕”字，拓展一點(diǎn)說，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害?！蹦芨嬖V我一字，使我可以終身實(shí)踐，并且永久受益嗎？如果有這么個(gè)字，那就是“恕”字吧。就是你自個(gè)兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應(yīng)盡量寬容。這怎么樣？老師說，這很不錯(cuò)。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂、富足、彬彬有禮的君子?！墩撜Z》中的句子，經(jīng)于丹老師講解，更加易懂而適用了。于丹老師也告訴我們，真正尊崇學(xué)問的人，學(xué)習(xí)是為了人類的心靈的建樹，從書本上學(xué)，從社會上學(xué)，從小學(xué)了到老。書中更多講敘的是關(guān)于提高自身修養(yǎng)，生活的智慧，每一處于丹老師都有很精彩的見解?！墩撜Z心得》讀后感2古代就有“半部《論語》可以治天下”，可見《論語》這本書在中國古代的地位，于丹《論語》心得讀后感?？赐赀@本書，讓我受益匪淺， 于丹教授的《論語》心得把難懂的古文，用通俗易懂的語言文字解釋，并巧妙地把《論語》分為天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。不經(jīng)意間聽人說起《于丹的論語心得》很棒，于是就抱著著試試看的態(tài)度看了這本書。我們急于成功而盲目的與他人胡亂對比，總拿自己不如意的地方去和他人順利對比，不能心平氣和的接收他人的輝煌。”我仔細(xì)一看，原來是于丹對《論語》的詮釋。在家靠父母，出門靠朋友。這三種好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么，會給我們的生活、事業(yè)帶來什么樣的幫助；而那三種壞朋友又是什么樣的，會給我們的人生帶來怎樣的影響，我們又該怎樣來分辨好朋友和壞朋友呢？建議大家不妨抽空看看這本書。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈?duì)査f：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。讀完這一部分后，有種豁然開朗的感覺?！墩撜Z》不是板著面孔的一部書，它教給我們的辦法有時(shí)候透著一些變通，它告訴我們一種做事的原則和把握原則的分寸。問題。那么你的人生路就會走得很好，也會走得很順暢。記得讀中學(xué)時(shí)，我在語文課上機(jī)械地背誦著“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”，其實(shí)并未真正讀懂。其中，她的許多獨(dú)到見解，仿佛讓人欣賞到了一個(gè)個(gè)曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽光透進(jìn)來，心里明亮了許多；又如涓涓細(xì)流注入心田，沁人心脾而美不勝收?！队诘ぁ凑撜Z〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運(yùn)用講故事的形式告訴我們許多為人處事的哲理。既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界很多的規(guī)則和障礙。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式，于丹在講論語時(shí)，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣。寬容的朋友，當(dāng)我們不小心犯了過錯(cuò)或者對他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過分的苛責(zé)還有一種批評，都不如寬容的力量來得恒久。優(yōu)柔寡斷的朋友往往會干擾了我們的思維，讓我們猶豫不決錯(cuò)失良機(jī)。使讀者更容易親近具有上千年的文化巨著《論語》。她使我反思過去，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；她使我審視現(xiàn)在，定位自己；她使我冷靜下來，規(guī)劃人生。解讀，我覺得“半部《論語》修自身”人人都可以視之為一眼溫暖的“問病泉”。而恰恰在于它的包容與流動(dòng)，可以讓千古人群溫暖地浸潤其中，在每一個(gè)生命個(gè)體中，以不同的感悟延展了殊途同歸的價(jià)值。俗話說：物以類聚人以群分。事實(shí)上，你不能期望貴族會從心里真正接受平民成為他們的一份子。 子曰：益者三友，損者三友。否則就是非愛行為，就是事君數(shù)，思辱矣；朋友數(shù)，思疏矣。忽一日在電視上看到于丹，又想到了她的書。主要以教化人的品質(zhì)道德為主，里面還摻入了一些佛家的禪論。另外孔子還崇尚修身養(yǎng)性，即把自己隱居起來，與世無爭，經(jīng)常要反省自己的所做所為，是否坦蕩蕩，從這也可以看出儒家思想的局限性。《論語心得》讀后感12不同于春節(jié)紅紅火火，讀書要心自然涼，要的是專注修心，火候不可太過。妙句不說，精髓片面何處不在，置身仙境之處的人何不嘗知道內(nèi)也如凡塵一般。”告訴我們內(nèi)心的從容緩和是要經(jīng)過千錘百煉的。就是你自己都不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。其實(shí)，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。能近取譬，可謂仁之方也已”。社會競爭激烈，越是要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要調(diào)整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的39。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。于丹老師在論語心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。第三篇：《論語心得》讀后感《論語心得》讀后感于丹在《論語心得》中闡明:“《論語》告訴大家的東西,永遠(yuǎn)是最簡單的。品味人生,憂患生命是茶道與儒家的共同主題。茶有著“和”的品性,與誰都合得來。在儒家的眼中,和是中,和是度,和是宜,和是當(dāng)?！扳闭?正是和悅、愉快之意。常言道:世界是個(gè)大家庭。第四篇：論語心得讀后感孔子教育學(xué)生時(shí)態(tài)度是平和的，心中是有信念的，論語心得讀后感。于丹在《論語》心得中提到了“怒”和“仁”，并對其進(jìn)行了解釋?，F(xiàn)在看到這樣的一個(gè)“怒”字?！碑?dāng)看到這里我不敢問自己我對別人做到“仁”了嗎？我只問自己對自己工作、教育的對象做到“仁”了嗎？我真的從心里關(guān)愛我的學(xué)生嗎？真的做到了解每一個(gè)學(xué)生嗎？我認(rèn)真的審視并認(rèn)真反省了自己的教育教學(xué)理念，爭取在以后的工作中以天地人之道的中和諧的思想完成教育教學(xué)工作。”因此我們在與學(xué)生接觸的時(shí)候要先讓自己的心平靜下來。要使學(xué)生明白在這個(gè)時(shí)代無論做什么都要有一個(gè)坦蕩蕩的胸懷。”除了有正確的交際觀點(diǎn)，我們在為人處世上還要自我做起，讀后感《論語心得讀后感》。在遇到問題和處理問題時(shí)說話要用腦子，做事要考慮后果。四、君子之道于丹在“論語”心得中就孔子提出的“君子”談了自己的三點(diǎn)認(rèn)識，她認(rèn)為作為君子要具備三種境界：第一種境界是做一個(gè)善良的人，不怨天、不尤人。而且還是我們?yōu)槿说母?，做人的?biāo)準(zhǔn)。于丹教授在她談《論語》心得時(shí)，開篇就講到：宋代開國宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說，自己以半部《論語》治天下。我最欣賞的，就是于丹教授對《論語》的這種簡單，快樂的感悟。自漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)以來，不管多少歲月的風(fēng)霜雨露，多少朝代的更迭變遷，都沒有改變道儒文化在民族文化中的核心地位，兩千年的農(nóng)耕文明也就這樣一代一代地傳承下來。有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶煙一塌擁