【正文】 你是學(xué)生。“不奪其真香”,“不損其真味”,那么,還有什么不可以真心待人,真誠說話,真情做人的道理呢!品味人生,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。平和,是儒家思想的根本,是中庸之道。過去儒士不能一日無茶,其文也不能不常以茶為喻,我感悟到,這種閑適人生就是儒士茶人的品茗追求吧!于丹教授理解《論語》“終極傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素的,溫暖的生活態(tài)度,孔子并以此來影響著他的弟子。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。他帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法?！八　弊质侵v你不要強人所難，不要給別人造成傷害。如何？手捧竹卷書頭扎發(fā)帶盤頭嘴里念念有詞身旁是等石桌伸出桃園世外桃花緩緩落下，此處美景何處有？志心中心如神明便若斯飛天也不覺如讀書來的`輕盈，聽他談國家大事何治何說何學(xué)何親，似以為朦朦欲睡安心睡便可，一切如他所說如果能一張嘴說完所有人睡熟無人高議自己飛上一片寂靜又豈不是天下太平？《論語心得》讀后感13于丹教授《論語心得》用最樸素語言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡單的道理。我們推崇孔子的“仁”，即真、善、美，做一個真正的人，對人對事要真，要有付出，用自己的善去打動別人，用自己的個性美贏得別人的尊敬，就像歌詞里講的“只要人人都獻出一片愛，世間將變成美好的人間。讀書的過程是一種心靈凈化的過程。 好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光；好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個眼神、一句話語、一種態(tài)度、一份默契。這并不是說要把人分成三六九等，即使現(xiàn)實的可悲的社會中真正的平等仿如天方夜譚。經(jīng)典的價值也許就是“道不遠(yuǎn)人”?！弊髡甙汛藭譃榘藗€小章節(jié)來敘述。學(xué)識淵博的朋友，當(dāng)你在這個社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時候，可以幫助自己做出選擇。拓展，也如論語中所講，一個人：“心中有眼中就有”，一天充足的陽光、一杯熱氣騰騰的茶，這些表面看來或許毫無價值的東西，就是我為自己設(shè)定的關(guān)于理想的那個淡定的起點。正如易中天所說：“孔子只有溫度，沒有色彩”。《論語心得》讀后感7讀完于丹論語心得這本書，心靈有所觸動：它使我重新認(rèn)識了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會中理性的道德。其實有很多事情應(yīng)該是有尺度的，孔夫子不是一個提倡一味喪失原則，一味要以一種仁愛之心去寬宥一切的人。現(xiàn)在的英語教學(xué)結(jié)果應(yīng)該說對我校的`英語教師來說，就是一個很大的缺憾，每一名英語老師都在盡力，都很認(rèn)真負(fù)責(zé)，但一次次的考試有些同學(xué)的成績卻不盡如人意，總感覺自己的付出和回報不成正比。于丹教授告訴我們《論語》中對交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。《論語心得》讀后感4假期，兒子在翻看《于丹的論語心得》，很專注，很專心，我不假思索就好奇地問：“能明白嗎？”雖然兒子今年就要上高中，但在我的印象中《論語》都好像是文言文，不好懂。這本書給我最大的體會就是把難懂的古文，用現(xiàn)代的語言很好的表示出來，并且讓人看了很容易記住，很好的把古代的名句和現(xiàn)代的解釋結(jié)合在一起。也因于丹老師的講敘，讓我也想去學(xué)習(xí)《論語》，學(xué)習(xí)其中的智慧，這些會讓增加我的學(xué)習(xí)動力，也會讓我的思想有新的39。這些真諦，就像書中說的那樣，就是告訴我們，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。在現(xiàn)實生活中，如果因為別人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實在是不可取的。人一輩子做到這點就夠了。但還不夠。有些是點悟了思想中的困惑；有些激勵了自己求學(xué)的動力；有些則告訴我們要如何提高自身修養(yǎng)，保持良好的心態(tài)。我想要再次的`閱讀，去體會那其中的智慧。讓你從中感受到人生之哲理，生活之真諦。是啊，佛像能讓千萬人去膜拜是因為他曾接受了千刀萬剮的考驗，而作為一名年輕的工作者，我們還有很多經(jīng)驗等待去積累還有很多技能等著去考驗，怎能如此心浮氣躁呢？這便是《論語心得》帶給我的思考。這說明社會環(huán)境中朋友是最重要的，物以類聚，人以群分，從你的朋友身上可以照見自己的影子。”承認(rèn)現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足。其實我們今天總在說什么事情是該做的不該做的，什么事情是好是壞，有很多時候一個事情的判定不簡單是好壞之分，只是你是什么時間做這件事，或者把這件事做到什么程度。如果一個人對自己要求更加嚴(yán)格一些，設(shè)身處地為他人著想，少苛刻別人，君子不抱怨別人，對自己每天都要檢點，那樣的人，才會讓自己成為有知識有教養(yǎng)，有能力，有抱負(fù)的人，才是最明智的人。于丹教授筆下的孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行自己行為的39。更容易讓我們從內(nèi)心找到自己的弊病，找到自己的缺失。正如她自己所說：“道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。書中的每一句都會讓你有所得，這不是我們讀書的目的嗎？仁者見其仁，智者見其智。我是很相信這句話的。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。便又翻出書想靜靜的品讀一下。把兇殘的狼圈起來，變成善良的羊嗎？儒家思想里存在的一些說教的東西過多，而且有些脫離現(xiàn)實，可能是時間上的差異，國情上區(qū)別所制，儒家思想精華的部分我們要繼承和發(fā)揚，但不能全盤接收，奉為“守則”，一律照章執(zhí)行，是不可取的。從偷窺者到勝任只一步之遙，只是否到情到義是否為灑汗好男兒亦或是郎才小書生時代隨于變化，本心質(zhì)不變便天變樣，一千年前教書知道又豈是今日草草二十章能理解？解字解意最重要為解心，人又七情六欲但并不會看一字有同樣體會，那些感覺豈豈不過千張便收尾？她所之事不可能只出于于丹之口但于丹之說定位他心之所向眼之所見只不過不同之意不同之人領(lǐng)罷。人一輩子做到這一點就夠了。你自己想有所樹立的，馬上就想到也要讓別人也有所樹立；你自己想實現(xiàn)理想馬上就會想到也要幫助別人實現(xiàn)理想。高檔營養(yǎng)品。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽悖磕阌惺裁戳瞬黄?？佛像淡淡地說，因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。有人品茶“茶可雅志,茶可行道”,有人品茶“茶煙一塌擁書眠”,道心文趣兼?zhèn)?。和是一切恰倒好?無過亦無不及。既然是在“家”里,就不免人各有志,人各有稟性,正如有愛茶者喜歡龍井,有愛好烏龍茶一樣,不過都是求真的一種心境。談到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是說自己不想干的事，你就不要強迫給別人干。二、心靈之道人們常說“教師是人類靈魂的工程師。三、處世之道現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對獨立的，每個人都有自己的生活圈。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己?？赡芪覀儫o法做到不怨天、不尤人。每一個民族都有自己的母體文化。過去儒士不能一日無茶，其文也不能不常以茶為喻，我感悟到，這種閑適人生就是儒士茶人的品茗追求吧！于丹教授理解《論語》“終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度，孔子并以此來影響著他的弟子。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。此時，他不再是我們須仰視才見的圣人，而是一位溫和的教者，在跟我們商榷怎樣過上我們心靈所需要的快樂生活。學(xué)生問孔子，說：老師你給我一個字，讓我終身行之乎。所以我們在把精力投入到事業(yè)和工作的同時，也應(yīng)追求高品質(zhì)精神生活。起初于丹并沒看懂這副繡品表現(xiàn)的是怎樣一種意思，后來發(fā)現(xiàn)背面竟夾著一張女孩的字條，上面寫著：“其實，每個孩子都是掉到地上的天使。有一個故事說得好。放下行囊自然又步履輕松了，又往上走。但是走到20歲是什么時候？讀完大學(xué)，要走向社會去接受規(guī)則的制約了。走到60歲，一看，要退休了，覺得打打太極拳吧，練練劍吧，散散步吧，節(jié)奏放緩了。他從月球飛行器，邁出左腳踏上月球表面之前，從上面給自己的左腳拍了一張照片，他提了很驕傲的一句話。老先生很惆悵地嘆了口氣?！边@就是我們的生活！很多時候，我們對自己的親人、朋友、子女，往往是以自己的方式愛他們，不見得是以他們要的方式。