【正文】 鴻漸的興趣。正是這四個(gè)女人，將方鴻漸的故事上升到了一個(gè)不同的高度。首先，他比較富裕。再者，方鴻漸總是自作聰明，卻總是聰明反被聰明誤或者說，方鴻漸的聰明僅僅是一種小聰明。首先，方鴻漸遇到了很多女人，這些女人讓他歡喜讓他憂。通過個(gè)人，群體，家族和社會(huì)的描繪，作者將人生的深意，社會(huì)的現(xiàn)狀，國(guó)民的精神狀態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致，可謂是一部極其成功的著作。《圍城》展現(xiàn)了20世紀(jì)30年代末至40年代中國(guó)社會(huì)一代知識(shí)分子的氣質(zhì)和命運(yùn)，正如錢老在《序》中所說“寫現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)、某一類人物。他永遠(yuǎn)也擺脫不了人生處處是“圍城”，婚姻是“圍城”，人生是“圍城”，社會(huì)是“圍城”，“一無可進(jìn)”，“一無可去”。那時(shí)候它是否吃得到這串蘿卜，得看驢夫的高興”，《列那孤的故事》；引用蘇軾《水龍吟》中的“三分流水七分塵”，諷刺方鴻漸：原來說讓她三分，現(xiàn)在也還是讓她三分，但是原來的三分，是十分里面的三分；現(xiàn)在的三分，是所有的三分。春秋的《詩(shī)經(jīng)》，清代的同光體詩(shī)，古希臘的《伊索寓言》，阿拉伯的《天方夜譚》等薈萃于書中?！秶恰肪实膬?nèi)容為我高三的緊張生活帶來了一絲輕松。第二次讀完《圍城》，我想來談?wù)勎业母邢?。可見作者錢鐘書知識(shí)面的廣泛。二，就思想內(nèi)涵而言，本書創(chuàng)造性地提出了一種所謂的“圍城思想”“人生如圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想沖出來”這便是“圍城思想”。如，方鴻漸的愛情總是充滿著悲劇，從蘇文紈到唐曉芙，再到孫柔嘉，也許那個(gè)鮑小姐也能算進(jìn)去。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動(dòng)物的基本根性”。曾有一位英國(guó)女士在讀完《圍城》后，竟想要拜訪錢鐘書先生，而錢老則婉言拒絕說：“假如你吃了個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò)，何必認(rèn)識(shí)那下蛋的母雞呢？”《圍城》場(chǎng)面不算宏大，但人物眾多，下面我就來闡述一下我對(duì)其中一些人物的觀點(diǎn)。方鴻漸的內(nèi)心總是從一個(gè)女人轉(zhuǎn)移到另一個(gè)女人，從一個(gè)港灣漂泊到另一個(gè)港灣。買張“克萊登”大學(xué)的文憑來蒙混過關(guān)；慷慨陳詞的“西洋文化在中國(guó)歷史上之影響及其檢討”，卻是鴉片和梅毒；原本能在蘇文紈的“監(jiān)禁”或“霸占”中全然退身，可他卻又是寫信又是電話地給人道歉，最后真愛溜走；原本能在真正心愛的唐曉芙窗下的雨中能多站一分鐘，但他卻又不知什么原因離開了；最后，陰錯(cuò)陽(yáng)差有點(diǎn)不太情愿地成了孫柔嘉的丈夫，可最終得到的，還是“一切啼笑”。這和方鴻漸后來的窮酸是形成鮮明對(duì)比的。首先，開篇登場(chǎng)的鮑小姐，雖然只限于方鴻漸在回國(guó)的船上，戲份很少，但這并不影響她的重要性，因?yàn)樗欠进櫇u“愛情”的開篇。所以再后來，方鴻漸才會(huì)覺得自己被“嫖”了。蘇文紈是個(gè)大家閨秀的形象，美麗、有才、溫柔、典雅，她對(duì)方鴻漸情有獨(dú)鐘，從回國(guó)的船上到結(jié)婚之前，蘇文紈對(duì)方鴻漸都是柔情似水的。在方鴻漸訣別信中，蘇文紈得知方的陰險(xiǎn)，痛苦之余運(yùn)用了女人報(bào)復(fù)男人多用的手段，將方的短處大白于表妹唐曉芙。當(dāng)蘇文紈將方鴻漸的訣別書拿給她看后，她對(duì)方鴻漸的行為舉動(dòng)予以無限的鄙夷，于是決定和方斷交。最后成為方鴻漸妻子的，還是孫柔嘉。錢鐘書筆下的孫柔嘉是一個(gè)真正聰明的中國(guó)式女人，在中國(guó)，這樣的女人有很多很多，這也正體現(xiàn)了錢老“寫現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)、某一類人物”的初衷。讀書筆記引言：值珍珠港事件，錢鐘書與楊絳被困上海，心中充滿著“心如紅杏專春鬧,眼似黃梅詐雨晴178。內(nèi)容概述：小說的前半部分，在回國(guó)的船上，出而入上海展開情節(jié)，方鴻漸與鮑小姐船上相遇，蘇文紈對(duì)他的傾慕而后戲劇性地與曹元朗結(jié)婚，以及和唐曉芙的戀情閃現(xiàn)著真摯，但也因誤會(huì)破裂，頗有調(diào)侃味道；在小說的中間部分，在湘西道上，在三閭大學(xué)，我們見證了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的自私、貪婪、萎靡不振，對(duì)社會(huì)、人生、心理、道德的病態(tài)，進(jìn)行了犀利、辛辣的諷刺；小說的后半部分，方鴻漸重回上海，往日朋友與冤家都已星散，他的才氣銳減，更多的是謀生的艱難?！秶恰分信該碛歇?dú)立人格的才華以及能力卻依然需要依附于男性，將男性視為生活的重心，《簡(jiǎn)愛》的主人公一無所有，最終贏得了精神的解放和人格的解放。他認(rèn)為在這本書中，他沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動(dòng)物的基本根性，角色當(dāng)然是虛構(gòu)的，但是有考據(jù)癖的人也當(dāng)然不肯錯(cuò)過索隱的機(jī)會(huì)、放棄附會(huì)的權(quán)利的。精神與物質(zhì)無法統(tǒng)一，是時(shí)代的問題還是年輕人思想的偏頗，這個(gè)問題我們不得而知。第三篇：《圍城》讀書報(bào)告《圍城》讀書報(bào)告《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。方鴻漸就是作者的化身，而方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自我起了最好的借口：父親是科舉中人，要看報(bào)條，丈人是商人，要看契據(jù)。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。但是他還是期望做個(gè)大人物，買文憑時(shí)，期望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。那些刻骨的批判讓人不禁為他筆下的人申冤，怎么可以這樣？但思忖再三，是的，的確是這樣。而“圍城”這題目取自書中才女蘇文紈的一句話：“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。本就無材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來順受地承受朋友的施舍，義無反顧地踏入感情陷阱，事業(yè)低谷?？偠灾?，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個(gè)面子，這也是民國(guó)時(shí)期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來的弊端。在這浮華的都市，我們都曾用自己的熱血和青春去換取自己理想中的生活。我們這一生都是活在別人的眼皮底下，尋求著他人的認(rèn)同，追尋著這個(gè)社會(huì)所賦予的歸屬。恩，我始終不相信方鴻漸喜歡孫柔嘉。很慶幸，方鴻漸有趙辛楣這個(gè)朋友。當(dāng)然這其中許多人在瞎起哄，人云亦云，我們大可不必理會(huì)。當(dāng)然這和談戀愛時(shí)的基礎(chǔ)是有很大關(guān)系的。書的最后，一切都結(jié)束了，空蕩蕩的屋子里，只剩下方鴻漸形單影只的身影和祖?zhèn)鞯睦乡姟爱?dāng)、當(dāng)、當(dāng)”報(bào)時(shí)的聲音。另外，《圍城》在人物塑造及語(yǔ)言的幽默上是首屈一指的。在刻畫一個(gè)十分小資、小器的商人形象時(shí)，這位商人的語(yǔ)言中便總夾雜著鼻音濃重的英語(yǔ)，而他那自以為得意的“考婿”方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時(shí)而尖酸刻薄，時(shí)而肚量大