【正文】 造。對(duì)于保護(hù)環(huán)境，和諧自然的“清風(fēng)”。今天，面對(duì)全球文化的沖突與融合，我們更應(yīng)該珍惜這份文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，克服盲從與自卑心態(tài)，重振民族文化的自信心，展示中華文化的個(gè)性風(fēng)采。在某種意義上說(shuō)，每一個(gè)人都獨(dú)特地屬于“自己”，而不是別人。而如何保持中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)文化自信，進(jìn)而在世界文化大舞臺(tái)上展示有個(gè)性的民族文化，使中華文化得到創(chuàng)造性的發(fā)展，則是我們必須認(rèn)真思考的問(wèn)題。我認(rèn)為不要一味地反對(duì)或禁止，關(guān)鍵是要正確引導(dǎo)，要體現(xiàn)以人為本。被看病難、看病貴所困擾的中老年人覺(jué)得，如果買一本30多元的書就能達(dá)到永葆健康的目的，誰(shuí)不會(huì)買一本？看到鄰居買、同事買、親戚朋友也買，出于從眾心理，自己也唯恐“落伍”?！案L(fēng)”現(xiàn)象的討論，引起了網(wǎng)民的熱議。就人們的日常生活而言，大眾媒介承擔(dān)了一個(gè)“專家指導(dǎo)系統(tǒng)”的角色。斯圖亞特因此，它會(huì)使相當(dāng)一部分人成為脫離了龐大的文化系統(tǒng)而難以生存的族群。廣告，無(wú)形中就成為了現(xiàn)代人生活中重要的“指導(dǎo)系統(tǒng)”。換言之，人們?cè)絹?lái)越相信現(xiàn)代社會(huì)的專家指導(dǎo)系統(tǒng)，在做任何活動(dòng)之前，總要去參考各種各樣的指導(dǎo)意見(jiàn)，并找到行為的依據(jù)，離開了這個(gè)專家系統(tǒng)，個(gè)人將迷失在社會(huì)當(dāng)中，一事無(wú)成。有研究者撰文指出，如果說(shuō)跟風(fēng)來(lái)自于人們對(duì)各類專家的依賴，那么，不難想見(jiàn)，這種“依賴”恰好凸顯了當(dāng)前人們的一種“預(yù)先失敗”的窘?jīng)r。養(yǎng)生，已成為人們時(shí)下最為關(guān)注的話題之一，并以一股強(qiáng)大的磁力影響著百姓的日常生活。熒屏上的相親交友類節(jié)目大戰(zhàn)愈演愈烈，多家衛(wèi)視相繼播出相親或者交友類節(jié)目，一輪“相親熱”席卷熒屏。一農(nóng)一物皆心意，一元一分總關(guān)情，有同學(xué)說(shuō)，我們的心連在一起。健康節(jié)組委會(huì)尋事把給災(zāi)區(qū)募捐的愛(ài)心奉獻(xiàn)活動(dòng)也列為心理健康節(jié)的重要組成部分，試圖使學(xué)生們?cè)谀季杌顒?dòng)中體認(rèn)到愛(ài)心與向善是心理健康的真正底蘊(yùn)。4月28日下午，S大學(xué)心理健康教育中心W老師為全校各班班長(zhǎng)、心理保健員作了一場(chǎng)題為《常見(jiàn)的心理問(wèn)題》的講座；5月7日晚，W老師又作了一場(chǎng)《與大學(xué)生談人生規(guī)劃》的講座，師生們表示要將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于學(xué)習(xí)、工作。舉辦講座是開展心理健康教育的傳統(tǒng)方式，深受師生歡迎。漫天飛舞的彩毽和同學(xué)們的歡聲笑語(yǔ)飄揚(yáng)在操場(chǎng)上空，其樂(lè)融融。笑幫人宣泄喜怒哀樂(lè)的情緒。講座現(xiàn)場(chǎng)氣氛異?；鸨?，能容納300人的音樂(lè)廳座無(wú)虛席，很多學(xué)生一直站著聽完整場(chǎng)講座。而患者的親友和同事也沒(méi)有及時(shí)表現(xiàn)出該有的同情，社會(huì)對(duì)心理疾病還存有偏見(jiàn)和歧視。他們因?yàn)槭杖胼^低，難以承受較高的生活消費(fèi)，融入城市生活困難重重，更容易滋生心理問(wèn)題。加之現(xiàn)代社會(huì)信息化程度高，各種不平衡、不公平信息迅速大量地傳播公眾，造成了更多人的心理失衡，這種情緒積累時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，勢(shì)必產(chǎn)生嚴(yán)重的心理問(wèn)題和社會(huì)矛盾。尤其在警務(wù)、義務(wù)人員、高層管理者等職業(yè)群體中。改革開放30余年，在舉世矚目的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)背后，我國(guó)政府已經(jīng)意識(shí)到必須妥善解決心態(tài)失衡等社會(huì)問(wèn)題，讓民眾真正感受到公平正義，過(guò)“有尊嚴(yán)的幸福生活”。從發(fā)育的兒童、成長(zhǎng)的青年，到空巢老人；從校園內(nèi)的大學(xué)生、工棚里的農(nóng)民工，到政府官員、企業(yè)精英，各階層的人都可能面臨各式各樣心理問(wèn)題的困擾。該心理研究所的Z博士說(shuō)：“人的內(nèi)心不穩(wěn)定、不平衡會(huì)造成個(gè)人負(fù)荷加重，并累及社會(huì)適應(yīng)能力，無(wú)形中拖累了社會(huì)發(fā)展的步伐。第一篇：2014國(guó)考申論真題(副省級(jí)) 22014年國(guó)家公務(wù)員考試申論真題（副省級(jí)）給定資料：。”某社會(huì)學(xué)家也指出，社會(huì)的浮躁與焦慮，不僅易引發(fā)有害的聚合行為，且可能因之導(dǎo)致社會(huì)的某種斷裂，影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。心理疾病和精神疾病對(duì)人們的危害絕不亞于心腦血管、呼吸系統(tǒng)疾病及惡性腫瘤等。社會(huì)學(xué)研究員Y認(rèn)為“制定政策時(shí)，政府還應(yīng)充分考慮政策的科學(xué)性、連續(xù)性和社會(huì)影響，減少因政策的不連續(xù)性等因素導(dǎo)致民眾對(duì)未來(lái)的不確定感，減少對(duì)個(gè)體造成刺激和重大挑戰(zhàn)”，“尤其是對(duì)于城市邊緣人群和農(nóng)村貧困人群，提高他們的積極情感、幫助其消解負(fù)面情緒，對(duì)于緩解社會(huì)沖突，減少人際間的矛盾與仇視，促進(jìn)家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定，都具有十分積極的作用”。70﹪—80﹪的人都感到壓力大，表現(xiàn)為失眠，記憶力衰退，容易緊張、焦慮和抑郁。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)的價(jià)值觀、就業(yè)模式、保障體系等，正在發(fā)生急劇變化，人們對(duì)未來(lái)缺乏安全預(yù)期，對(duì)未知充滿恐懼，對(duì)變化心理準(zhǔn)備不足，對(duì)多元化心理認(rèn)同不夠，易產(chǎn)生焦慮、恐懼、迷茫心理，出現(xiàn)信任和誠(chéng)信危機(jī)。同時(shí)，人口流動(dòng)范圍加大，生活環(huán)境變化加快以及各種自然災(zāi)害頻發(fā)，都會(huì)使人們?cè)黾由鐣?huì)陌生感帶來(lái)歸屬感的降低，進(jìn)而導(dǎo)致孤獨(dú)感。精神疾病康復(fù)者不能順利回歸社會(huì)大家庭，則又成為導(dǎo)致心理健康疾病復(fù)發(fā)增高的一個(gè)誘因。J說(shuō)學(xué)逗唱、惟妙惟肖的表情和幽默的言語(yǔ)讓全場(chǎng)師生捧腹大笑，充分領(lǐng)略了相聲的藝術(shù)魅力。笑伴人應(yīng)對(duì)酸甜苦辣的人生！順利時(shí)會(huì)笑，困難時(shí)能笑，失敗時(shí)敢笑，我們笑著同昨天告別，又笑著迎接新的黎明！”S大學(xué)是較早創(chuàng)辦心理運(yùn)動(dòng)會(huì)的單位之一?！靶撵`感應(yīng)”環(huán)節(jié)要求參賽者一人蒙住眼睛，背著另一位同學(xué)，在他的指引下繞過(guò)障礙，背者失去方向、小心探索道路的迷茫，被背同學(xué)指點(diǎn)迷津、化險(xiǎn)為夷的喜悅，使得比賽充滿刺激和歡樂(lè)，全場(chǎng)氣氛漸入高潮。組委會(huì)針對(duì)輔導(dǎo)員、心理保健員、普通學(xué)生等不同群體組織了若干場(chǎng)精彩講座。生活中，調(diào)節(jié)自我，服務(wù)大家。4月23日，幾位學(xué)生連夜制作了募捐箱和祈福授帶，發(fā)起“天佑雅安、心系災(zāi)民”捐資賑災(zāi)活動(dòng)。就是一座愛(ài)的堤壩；我們的手牽在一起，就是一座情的長(zhǎng)城。近年來(lái)，媒體選秀節(jié)目從未冷卻，從“超級(jí)女聲”“快樂(lè)男生”到各行各業(yè)、各種角色紛紛“選秀”，“選秀熱”進(jìn)入了全面開花階段。此外還有集資熱、股票基金熱、買房熱、文憑熱等，常常是一風(fēng)未止一風(fēng)又起。文章中引用了英國(guó)學(xué)者吉登斯在《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》一書中的相關(guān)闡述，試圖把現(xiàn)代人所面臨的心理問(wèn)題的討論引向深入。比如說(shuō)買衣服，表面看起來(lái)，這是一個(gè)純粹的個(gè)人行為。事實(shí)上，廣告無(wú)意于擔(dān)當(dāng)這一功能，但是在紛繁復(fù)雜的商品世界中，它確實(shí)為現(xiàn)代人提供了辨別和追尋自己需要的物品的中介——從這個(gè)意義上說(shuō)，廣告也成為現(xiàn)代人自我辨認(rèn)的一種曲折的形式。隱藏在這種生存的想象性對(duì)抗背后的，則是人們期待權(quán)威的心態(tài)。霍爾曾這樣描述現(xiàn)代社會(huì)；大眾傳媒通過(guò)生成知識(shí)和影像，給大眾提供一個(gè)認(rèn)識(shí)外部世界的通道。一時(shí)間，所謂的養(yǎng)生專家“走紅”各家電視臺(tái)：隔夜水可以還陽(yáng)養(yǎng)腎、活吃泥鰍可以治病??幾乎最時(shí)髦的養(yǎng)生術(shù)，都是以對(duì)科學(xué)主義的文化體系進(jìn)行顛覆甚至戲弄為前提的。有熱心網(wǎng)民對(duì)數(shù)量龐大的跟帖中的“精華”整理如下：甲：我就上過(guò)所謂養(yǎng)生專家的當(dāng)，對(duì)各種各樣“養(yǎng)生經(jīng)”深信不疑。大家都這樣做，自己也這樣做，這樣才不會(huì)感覺(jué)到輿論壓力。戊：跟風(fēng)是一種拙劣的模仿，所以結(jié)果必然是平庸的跟隨、盲目的復(fù)制與可怕的同化，這是缺乏理性、喪失文化個(gè)性的行為，無(wú)論對(duì)于社會(huì)還是個(gè)人，后果都是十分嚴(yán)重的。己：一個(gè)經(jīng)常從眾跟風(fēng)的人，必然缺少獨(dú)立的思考，創(chuàng)造力也會(huì)隨之降低，新方法和好創(chuàng)意會(huì)被同質(zhì)化，逐漸變得平庸。在紛紜復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，如何沉下心來(lái)，真正堅(jiān)守自己，做好真正的自己，這是我們每一個(gè)人都必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。辛：“風(fēng)”也有益害之分，“辨風(fēng)”的目的在于“選風(fēng)”。也應(yīng)該追風(fēng)趕潮，盡顯自己的綿薄之力。尤其是隨著商業(yè)化的全面推進(jìn)、社會(huì)交流的日益頻繁以及信息化的強(qiáng)力滲透，跟風(fēng)更加有可能束縛思維、抑制個(gè)性發(fā)展、扼殺創(chuàng)造力，從而使我們?cè)谏罘绞?，文明?xí)慣乃至人生境界等方面陷入流行化、浮躁化、庸俗化。超時(shí)、超負(fù)荷工作嚴(yán)重地?fù)p害了人們的身心健康。”上世紀(jì)80年代末期，意大利人首先倡導(dǎo)“慢生活”方式，他們希望放慢生活節(jié)奏，主張“慢餐飲”“慢旅游”“慢運(yùn)動(dòng)”等等。專家指出，在生活節(jié)奏不斷加快的今天，我們應(yīng)該靜下心來(lái)思考：什么是人生的真諦？物欲催促上生命的腳步，時(shí)光分分秒秒日復(fù)一日地流走，人生在金錢方面看似相對(duì)豐富了；而在另一方面，卻是生活質(zhì)量下降，影響到身心健康?！甭畹奶岢觯菍?duì)國(guó)人生活質(zhì)量和生存狀態(tài)的一種反思，放慢生活節(jié)奏是一種技巧，同時(shí)也是健康、積極、自信的生活態(tài)度。昆德拉所言，要“慢下來(lái)”，因?yàn)樽栽谟袨榈纳钍羌辈坏玫?。?0分）要求：全面、準(zhǔn)確，不超過(guò)200字。四、某地方報(bào)紙根據(jù)“給定資料4”和“給定資料5”的內(nèi)容做了一版關(guān)于“跟風(fēng)”的專欄，請(qǐng)你以“告別跟風(fēng)，走向成熟”為題，為這個(gè)專欄寫一篇短評(píng)?！闭?qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話的思考，聯(lián)系自己的感受和社會(huì)實(shí)際，自擬題目，寫一篇文章。其中，閱讀給定資料參考時(shí)限為40分鐘，作答參考時(shí)限為110分鐘。你才可以開始答題。黃河從青海源頭，向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南等省區(qū)，在山東墾利縣注入渤 海，全長(zhǎng)5464千米。黃河流域是我國(guó)開發(fā)最早的地區(qū)之一，在世界各地大都還處在 蒙昧狀態(tài)的時(shí)候，我們勤勞勇敢的祖先就在這塊廣闊的土地上斬荊棘、辟蒿萊，勞動(dòng)生息，創(chuàng)造了燦爛奪目的古代文化。文字和王權(quán)的出現(xiàn)，是黃河文明進(jìn)程中的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“中國(guó)”一詞 最早的所指也是黃河流域。”黃河第一景觀，該是那聞名天下的壺口瀑布。北宋畫家張擇端的長(zhǎng)卷《清明上河圖》濃縮了中原古都的繁華盛況，彌散著濃濃的生活氣息，這是世界繪畫史上的瑰寶。從某種意義上說(shuō)，廣大人民群眾的治黃實(shí)踐活動(dòng)，是黃河文化發(fā)展的沃土和源泉，而黃河經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又為黃河文化建設(shè)提供了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。但黃河畢竟是一條桀驁不馴的大河，廣義地說(shuō)，黃河資源的開發(fā)利用就包含著對(duì)黃河的治理?！耙煌牒铀胪肷场?，黃河是世界上含沙量最多的河流之一。長(zhǎng)期的淤積抬高，使黃河下游河道成為名副其實(shí)的地上懸河，黃河底床比河南開封市地面高13米，比新鄉(xiāng)市高20米，“一旦堤防決口，就是滅頂之災(zāi)”。調(diào)查表明，排入上密西西比河的許多化學(xué)物質(zhì)來(lái)自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中被污染的廢水。泥沙淤積是上密西西比河的主要環(huán)境問(wèn)題，過(guò)量泥沙使水生植物的光透射性減少，并淤填在上密西西比河的回水區(qū)?？茖W(xué)家警告說(shuō)，森林砍伐已經(jīng)使亞馬遜河眾多支流的水文狀況發(fā)生了巨大變化，干流受到影響只是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題。為使亞馬 遜河免遭干涸的命運(yùn)，巴西政府制定的一項(xiàng)法律規(guī)定，禁止農(nóng)民砍伐沿河岸50米以內(nèi)的森林；另一項(xiàng)法律則規(guī)定，只能伐20%的森林，其它80%的森林可以根 據(jù)政府批準(zhǔn)的林業(yè)管理規(guī)劃有選擇性地進(jìn)行砍伐。每年埃及各地的工業(yè)、農(nóng)業(yè)和生活污水幾乎都通過(guò)5條水渠流入湖中。經(jīng)過(guò)人工濕地處理后的污水已經(jīng)基本消除了其中的污染物質(zhì)，如富氧物質(zhì)的70%、總浮游物的80%、氮磷總量的50%和糞便的 98%都已不復(fù)存在。?4．“維持黃河的健康生命”是被廣泛宣傳的一句口號(hào)。在有了人類之后，黃河是三年兩決口，百年一改 道。毛澤東同志歷來(lái)重視水利建設(shè)，治理黃河更是他牽腸掛肚的一件大事。”南水北調(diào)這個(gè)雄偉的戰(zhàn)略構(gòu)想就這樣被提出來(lái)了。1955年6月，毛澤東又聽取了河南省委有關(guān)治黃工作的匯報(bào)。”1999年6月21日，江澤民 同志在鄭州主持召開黃河治理開發(fā)工作座談會(huì)，他在講話中指出，進(jìn)一步把黃河的事情辦好，讓古老的黃河煥發(fā)青春，更好地為中華民族造福。王景受命于危難之際，率幾十萬(wàn)兵士民工，修汴渠治黃河，歷時(shí)一年，用費(fèi)億 錢。以上所述主要是從治黃工程的角度看問(wèn)題，但據(jù)黃河 水文、植保專家的研究，王景治河至隋代的500多年間，為黃河史上又一階段，其特點(diǎn)是黃河下游河患相對(duì)較少，在此期間，黃河中游地區(qū)大暴雨的記錄較少，這 一時(shí)期黃河下游有分支，兩側(cè)又有較多湖泊洼地；但其中更重要的原因就是那時(shí)黃河輸沙量的減少，否則，王景所開新河道（如汴水），也會(huì)很快被淤積，從而使河 床不斷淤高，降低其泄洪能力。五代、兩宋至元、明時(shí)期，農(nóng)牧界線一直游移于陜北和內(nèi)蒙之間，直至清乾隆之后，農(nóng)田植被更逐漸推移至陰山以北，這時(shí)整個(gè) 草原幾乎全部為當(dāng)年生栽培作物所取代，水土流失非常嚴(yán)重，陜北風(fēng)沙加劇，黃河下游水患頻繁。三門峽水庫(kù)自規(guī)劃修建之日起便承載著國(guó)人“黃河清”的千年夢(mèng)想。在封建社會(huì)，許多大臣曾上書奏稱黃河變清，如清雍正年間的河道總督齊蘇勒曾奏稱黃河變清，雍正皇帝非常高興。當(dāng)全國(guó)人大一屆二次會(huì)議 的一千多位代表面對(duì)修建三門峽水庫(kù)這樣一個(gè)承載著國(guó)人“黃河清”千年夢(mèng)想的工程，一個(gè)“戰(zhàn)勝自然的偉大計(jì)劃”，一致歡呼通過(guò)，也是完全可以理解的。《我的治河實(shí)踐》中心酸地嘆道：“黃河不能變清??黃河也不需要變清?！敝袊?guó)地理學(xué)會(huì)M教授的觀點(diǎn)也很明確：要重新認(rèn)識(shí)黃河，為此，他引入了“大黃河”的概念。（20分）1．黃河健康生命的主要表現(xiàn)形式就是“三善，即‘善淤、善決、善徙’，這是一個(gè)為幾千年歷史所反復(fù)證明的基本事實(shí)。2．“給定資料5”中介紹了漢代王景治理黃河的思路和做法。請(qǐng)對(duì)這些材料進(jìn)行歸納，并說(shuō)明我國(guó)治理黃河可以從中受到哪些啟示。請(qǐng)參考資料，分別列出每個(gè)部分的內(nèi)容要點(diǎn)。第三篇：2018國(guó)考副省級(jí)申論[推薦]2018年國(guó)考副省級(jí)申論真題范文請(qǐng)深入思考給定資料5畫線句子“科學(xué)、藝術(shù)和古文化對(duì)于想象力都起著非常重要的作用，構(gòu)成了想象力的源泉”，自擬題目，自選角度，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章。(4)字?jǐn)?shù)1000～1200字。在全面建成小康社會(huì)的決勝階段，在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，尊崇科學(xué)、崇尚藝術(shù)、重視對(duì)古文化的挖掘，能激活我們的無(wú)限想象力，給予我們擁抱未來(lái)、主宰未來(lái)的能力。只有尊重科學(xué)、向往科學(xué)，才能引領(lǐng)我們敢于批判、不斷質(zhì)疑，在牛頓的基礎(chǔ)上迎來(lái)愛(ài)因斯坦，在燭光之火后迎來(lái)電燈、電話，在取得一次次重大成績(jī)后，仍然保有無(wú)限的憧憬和想象，不斷尋找新的空間、新的突破，在輝煌中走向更大的輝煌。藝術(shù)，代表美的精神力量，因?yàn)橛辛藢?duì)藝術(shù)的追求，才延展了人類的無(wú)限現(xiàn)象力，于是憑借人力建起了中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城、埃及的金字塔、印度的泰姬陵。古文化，蘊(yùn)藏著人類無(wú)限的智慧和驚人秘密，是保持想象力永不枯竭的源泉。想象力是人類能力的試金石，人類正是依靠想象力征服世界。(2)對(duì)在人與自然問(wèn)題上的某種錯(cuò)誤傾向，應(yīng)恰當(dāng)闡述，給予澄清。第一段：開頭第二段：分析第三段：分論點(diǎn)1第四段：分論點(diǎn)2第五段：分論點(diǎn)3第六段：結(jié)尾(二)選擇要點(diǎn)第一段：開頭表明立意第二段：闡述問(wèn)題，批駁錯(cuò)誤傾向第三段：分論點(diǎn)1要樹立人與自然和諧的文化價(jià)值觀第四段：分論點(diǎn)2要樹立生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)前提下的生產(chǎn)觀第五段：分論點(diǎn)3要樹立滿足自身需要又不損害自然的消費(fèi)觀第六段：結(jié)尾收束全文，回扣主題(三)加工要點(diǎn)第一段：開頭轉(zhuǎn)折式第二段：理證法第三段：分論點(diǎn)1理證法第四段：分論點(diǎn)2理證法第五段：分論點(diǎn)3理證法第六段：結(jié)尾重在解決問(wèn)題申論范文：《人與